對於這種“自以為是”，用中國傳統文化道家思想中的“呂後養鳥”的寓言來解讀會更好。通過這種方式，顏小二也想告訴妳，如果妳真的對壹個人好，那就從“養他的心”開始，而不是用自己的喜悅去“強化”別人的心，這樣容易弄巧成拙。
1，莊子寓言:呂後的“蜂蜜”，海鳥的“砒霜”
《莊子》壹書中有壹則寓言很好地詮釋了這種哲學。讓我們來看看這個故事。
從前，魯的郊外出現了壹只海鳥。因為海鳥在魯比較少見，魯侯視之為珍寶，他把自己認為最好的東西都拿出來見海鳥。比如他派人用華麗的汽車迎接海鳥，命人為它們演奏美妙的音樂，拿出牛肉豬肉給海鳥吃。
海鳥面對呂後精心準備的這些，頭暈目眩，非常難過，三天就死了。
對於多情的呂後和傷心的海鳥之間的故事，道家莊子給出了壹個結論:殺死海鳥的，無非是呂後的熱情和愛情，因為呂後是“自己養鳥，不是靠鳥”。
莊子的寓言聽起來很搞笑，但可以深刻解讀。先說淺層次的意思，就是呂後對海鳥的“自以為是”的喜愛。
很明顯，呂後是真的歡迎海鳥的，但他的“熱情”造成了海鳥的“死亡”呂後已經把他能拿出來的最好的東西都拿出來了，而這些對海鳥是致命的。為什麽？因為呂後忽略了他和海鳥的區別。
對於呂後來說，美妙的音樂和美味的食物對人來說就像蜂蜜，但海鳥心中的“蜂蜜”卻屬於自由和大海。
呂後呈現給海鳥的，在海鳥眼裏，只有兩個字，即“禁錮”。
呂後以“愛”的名義囚禁了它，於是它又傷心又擔心，最後死了。
莊子“鹿侯養鳥”的故事，以“人與鳥”的主客體誇張對比，形象地表現了什麽是“壹手蜜糖，壹手砒霜”，即將自己心中所謂的珍貴強加於他人，無異於“投毒”。
2.為什麽「甲之蜜」是「乙之砒霜」？“經歷過的人”的傲慢
看過“鹿侯養鳥”的故事，就很容易理解“甲之蜜，乙之砷”這句話的邏輯合理性了。
事實上，在我們的日常生活中，“甲之蜜糖，乙之砒霜”這樣的“綁架”是很常見的。
比如父母和孩子之間，天真的孩子拒絕參加太多培訓班的時候，父母總會說“我是為妳好”。
再比如，職場上，老板要求新人轉崗，新人拒絕，因為想繼續磨練自己的專業技能。老板的壹句“我是為妳好”把新人堅守的“敬業精神”變成了不識擡舉。
有太多的所謂“有經驗的人”，總是抱著“我是為妳好”的態度，為他們眼中的所謂“年輕人”做安排，從來不問他們是否需要，更別提他們喜不喜歡。
這種以“老年”為資本的剛愎自用，不會讓他們知道每個人都是獨立的個體，都有自己的想法和獨特性。
這是“老年人”的壹種驕傲，是歲月帶來的壹種“剛性”。
在乎就是亂，因為這種“死板”和“驕傲”是可悲的。
3.靈感:《用心經營》重在“用心修形”
孔子曾用“以心比心”來解釋“仁者愛人”的特點。但是，對“用心呵護”的理解，壹定不能只停留在表面。
正因為我們知道“用心”，我們才應該明白“不同時期的人面對同壹件事的想法和看法是不壹樣的，需求甚至是不壹樣的。”
“換位思考”不是強制的“灌輸”，更不是強迫別人走自己的路，而是根據對方的特點，因勢利導，隨大流。
前面提到，“魯侯”把自己的全部獻給了“海鳥”，“海鳥”卻失去了生命？原因是什麽？
首先，呂後以“愛”的名義綁架“海鳥”，是表面的。
其次，呂後沒有“用心”。他把海鳥當成了自己，卻沒有把自己變成海鳥。他沒有站在海鳥的角度去思考海鳥最需要什麽，更不用說什麽是海鳥的“幸福”了。他把快樂的膚淺等同於吃喝玩樂等“養身”行為，卻不明白真正的快樂來自於“內心的喜悅”
所以“甲之蜜糖，乙之砒霜”的主要原因，除了自以為是的傲慢，還有對“幸福”的誤解。幸福絕對不是簡單的、外在的物質滿足，而是“內心的喜悅”如果妳想給別人“蜂蜜”而不是“砒霜”，妳不能要求別人成為妳自己，而要改變妳在頭腦中的視角，暫時把自己變成對方，這樣才能知道對方需要什麽。可以好好體驗壹下。