關於三晃膀大洪拳的歷史沿革，眾說紛紜，壹說大洪拳為東晉葛洪（公元284壹345）所創，葛洪江蘇句容人，字稚，後人尊稱為洪仙，是我國古代著名的道教理論家、煉丹家和醫藥學家。少時家貧，但好學不倦，白天上山砍柴，晚上燈下苦讀，更好尋書問義，遍覽書籍，涉獵儒家、道家學說，因而“學識廣博、江左絕倫”；又好神仙導養之法，醉心玄妙的煉丹秘術。他善於觀察各種動物的行動，壹次上山砍柴，見兩只山羊相抵鬥架，直來直往，久鬥不散，直至肚子息癟，累倒趴地不動，他又結合自己牧羊使鞭的經驗，由此而悟得氣功和拳法，“鼓腹蕩氣，直勢橫閃”在搏鬥技擊中的運用，於是手執羊鞭，運鞭為拳，鞭法之用拳法之用也。兩勢相抵，直勢無橫力而截其橫；橫勢無直力而截其直，此拳法之老母也。上下起落之勢相克相生無不皆然，進而演化兩臂如鞭，兩腿如鞭，身為壹大鞭；肱為鞭桿，股為鞭桿，身為壹大鞭桿；手為鞭梢，足為鞭梢，頭為壹大鞭梢。故技擊中有“洪拳，肱也，大洪拳，鞭法也”被歷代拳家視為不傳之秘。
拳起於易，理成於醫，蓋拳論之說上溯至奧籍河洛之傳，伏羲觀陰陽，參河洛推八卦，化九宮，演天然道法。萬物之數物物相通，順道則昌，逆道則亡，有道則明，無道則惑，此所以拳合於道而存，取法天然之理，真人悟化感而隨通，順自然而勢成，於是有拳種出焉。據史料載，起初拳法、拳勢、拳路並不固定，隨心所欲，純任自然，練習以拳系，先教單勢，學者壹勢練熟，再授壹勢，無固定拳路，單操功成後各勢能互相連貫，相連不斷。據說唐朝時，野雞林（今吉林）人劉風拐（又名劉半響），在傳習此拳時，把它分為六個步驟，根據習拳者的不同情況分別傳授（即六步架起源），到了唐末趙二君等把此拳稱為六步架。古傳六步架：無極陽，六六三十六生陰為太極，後天八卦合成九宮，八九七十二啃捶，是八風玄功（其中內有口訣丹田，命門，會陰三穴，***合壹百零八）。內功練精化氣，氣化神，神還虛，虛還無，導空自然氣，持之以恒，則可達到：拳如流星臂似鞭，腰走龍蛇眼似電，動如伏虎腿似鉆，勁貫頂梢疾如箭，神通運化妙難言，運用意氣力，內含龍吟虎嘯之形，外有排山倒海之力。
宋、元、明時期，六步架在黃淮流域已廣為流傳，字三世，世人寸心，人人各異，因年代久遠變異甚多，難以尋支究源，加之元朝異族入主中原，前後失續，散軼不全甚多。在有史可查的有關中國拳術的記載中，1516年明武術家、軍事家戚繼光所著《紀效新書》有這樣的記述：“古今拳家，宋太祖有三十二勢長拳，又有六步拳、猴拳、化拳，各勢各有所稱，而實大同小異。”到了清朝，大洪拳經過歷代拳師的傳播，已形成多種派別，除六步架、二步架、“8”字步架，還有黑虎拳大三步、小三步，少林看家拳等，皆有“擰腰晃膀，橫空出勢”之宗法形跡。臍雖斷，但脈相延，千載之潛流，明傳不茍，暗傳不息，諸式同途合轍嗟嗟，為紀念洪仙，黃淮流域壹帶習此藝者稱其為洪拳，又名大洪拳，延名世代相傳。
現將史傳三晃膀大洪拳歷代宗師簡述之：上說明末清初道姑玄女傳藝於山東荷澤縣西北李莊李先明；李先明先師壹道傳九友：屈戊己、王兌、張坤、郜震卿、楊巽、邱震、劉艮、郭坎、陳乾，其中河南省歸德府（今商丘市睢陽區）葦子坑人郜震卿武技較為突出，郜十二歲練功受師嫡傳，武功高強，有郜真人之謂，曾任康熙禦林護衛長，任內受奸人陷害，誣有反帝之心，被處以極刑，卒年51歲。郜生前傳藝於河北省深縣人晉，晉又傳藝於安徽省六安人申，申又傳藝於河北省靈壽縣人任，任又傳藝於山東省臨清州北關外路東李北鬥，人稱“閃電大俠”，李北鬥又傳藝於山東省恩縣甜水鋪人李泰（又名李征），李泰藝成後，於鹹豐五年（公元1855年）入宮，當了清廷侍衛。同治13年（公元1874年）在宮中比武，因武技超群，名顯京城，受人嫉妒陷害，誣有謀反之罪，帝傳旨捉拿，拒捕、立反午門，單掌劈獅，沖出重圍，只身闖出京門。從此，以化緣隱身度日，因其逃躲捉拿在與清兵交戰中壹臂受傷，故武林掌故中有“獨臂李泰下魯南”之說。
獨臂李泰人稱“單胳膊李泰師”，渡黃河南下，化緣落身豐縣時，傳藝於順河鄉仇莊人張監，張監先師功成當時，登房捉雞，拳打吳教頭，有“劍爺”之稱，此即三晃膀大洪拳傳豐沛之始。
“劍爺”藝傳八大弟子：董心朗、李書勤、王朝選、唐高武、肖同誌、蔡士傑、陳金榮、李興美。
李師興美沛縣朱王莊鄉五座樓人，武德超群，無人匹敵，時有“李山大王”之美譽，藝傳十三弟子：子李謹純、李謹德，高徒郭心全、鄧洪先、鄧洪友、王心平、王厚梅、王傳經、劉廣來、李居信、李金柱、郝心全、李居貞。
鄧師洪先沛縣閻集鄉馬元村人，自幼隨父習武，後拜三晃膀大洪拳第88代宗師李興美為師，為恩師器重，學得洪拳精髓。1933年任豐縣國術館（即大洪拳國術館）館長，1937年被聘為南京國術館館長兼總教官。武功精湛，曾單掌斃牛，1935年參加江蘇省第九行政專署（徐州）舉辦的武術教練大賽，獲全能冠軍，授予“武林英傑”匾額，蜚聲遐邇，享譽武林，蘇、魯、豫、皖，從習者不絕於道，所授門徒及再傳弟子眾多，遍及國內江蘇、新疆、黑龍江、吉林、遼寧、河北、上海等省市區和日本、韓國、新加坡、法國、意大利等國。衣缽傳人主要有：子：鄧憲文（拜李謹德為師）、鄧憲武，高徒：馬四方、陳瑞清、孫敬修、鹿汝清、杜顯龍、鹿承讓、王傳芝、馮祖坤、程戌箴、譚大邦，李厚亮
鄧師憲文沛縣馬元村人。自幼隨父習武，繼承家學，後拜三晃膀大洪拳88宗師李興美之子李謹德為師，得其真傳，武功精湛，為武林稱道。後裔弟子有子：鄧守超（沛縣大洪拳武校校長）。弟子：閆玉山、謝立夫、程提（王傳經外孫）、王遠明（安徽）、馬文龍（黑龍江）、扈傳達、張茂強、張介武、杜敦常（福建）、賈有力、朱立華、劉勝金、張世宏（安徽）、孫超元，趙裕俊（拜師鄧憲武）、蔔召君、李雷、胡光鋒、姜蘇齊、張秀華、白繼敏、張立權、張忠星、魏東、張立訓、龍敦全、王用法、朱建華、韋幫沛、張恒星、單言鋒、梁敬新、邱鋒、呂福偉、馮守禮、屈慶林、張星遠、徐後勤、程路訓、孫永豐、孫永鋒、曹忠坤、曹忠秀、王慶平、尹建國、侯先忠、張恒斌、袁玉、洪信軍、王大州、胡成河、馮正國、房洪斌、薛亮、胡春泉（安徽）、陳安峰（陳瑞清之孫）、汪硯軍（關門弟子）、馬運浩（世界拳擊冠軍）、黃建華（福建）、鄭濤、謝少峰、胡明振、張景良等。
鄧師守超沛縣馬元村人，自幼隨父習武，繼承家學，又得鄧洪友、馬四方、陳瑞清、孫敬修等名師指點，後得世界傳統武術冠軍，省級非物質文化遺產傳承人，沛縣大洪拳武術學校校長，弟子眾多。後裔弟子及同門弟子有：陳安峰（陳瑞清之孫）、馬運浩（世界拳擊冠軍）、蔡可豐、周建邦、張立波、李團結、馬洪磊、邵繼虎等。
汪硯軍豐縣人（鄧憲文關門弟子）2000年至今在豐縣廣收門徒大力推廣三晃膀大洪拳，贊助河南衛視武林風，2002年出資贊助2002年豐縣杯全國傳統武術比賽。門下：高文華，洪飛（豐縣三晃膀大洪拳武館館長）杜兆峰（徐州三晃膀大洪拳武館館長）王小剛（無錫三晃膀大洪拳武館館長）王小剛自幼跟隨師爺鄧憲文習武4年，同時得到鄧守超師叔指點，1993年-1994年兩屆徐州市少年長兵器冠軍，1996年沛縣漢劉邦文化節特邀嘉賓表演長槍，同年山東曲阜孔子文化藝術節特邀武術表演嘉賓，無錫地區三晃膀大洪拳傳承第壹人。
張師茂強沛縣鹿樓鎮人，武藝精湛，明顯古沛，為當代三晃膀大洪拳壹代明師，素有“東大門”之稱，授業門生眾多，在此從略。
---摘自2006年版《實戰絕技-三晃膀秘解》（湖北科技出版社 作者 胡光鋒）
壹說明朝中葉，大約1522年，虛白禪師（福建九連山二十三代掌門人）--傳李定國（月空長老，虛白禪師四大弟子之壹，河南九州府南十裏前李屯人）--傳靳興民（山西太原城北小王集，任總兵之職）--傳申發勝（安徽六安人，人稱申真人）--傳任誌良（河南任府，人稱任真人）--傳郜生文（河南歸德府，今商丘淮陽區，葦子坑人）--傳任尚書（河北靈官縣）--傳李北鬥（山東臨清洲北關外路東，人稱閃電大俠）--傳李征（山東恩縣甜水鋪人，又名李泰）。豐沛縣第壹代六步架大洪拳傳人李征（李泰）傳授豐沛縣第壹代弟子：張鑒（當年十四歲）、黃飛（黃元益之子）、鞏納、劉諾、燕朋、肖碩、董存益、黃本正、肖景珠、陳傳範、唐世毅、謝德榮等18人。張鑒再傳豐沛縣第二代六步架大洪拳傳人張鑒--傳張敬賢、董堂村董心朗、沛縣五座樓村李書勤、李書化，三官廟村王朝選，溫寨村蔡士傑，唐莊村肖同誌。北仇莊村仇慎環，肖莊村馬景珠，後肖橋村王金鬥，三義村唐高武、唐福玉、唐福興，師後樓村師義熏、師義明、劉福建，河南省夏邑縣陳家榮（譜牒中記載的“張鑒師爺登房捉雞，拳打吳教頭”就是在陳家，當時陳家殺雞請客，請吳教頭，不巧雞飛了，大家都忙著逮，正巧張師爺路過，壹躍登房把雞捉住，吳教頭感到丟了自己臉面，非要比武交技，推辭不得，張師爺拳打吳教頭，吳敗辭場，陳家榮拜在張師爺門下為徒）。
迄今為止，關於三晃膀大洪拳的歷史沿革主流是此兩種說法，還有壹些雜論暫且不列。本著尋根究源的科學態度，以上都暫且存疑待考，不確定哪壹種正確，僅供各位參考。