問題2:什麽是三焦？三焦的劃分及其各自的生理功能特點(1)上焦:壹般將膈以上的胸部，包括心肺和頭面部稱為上焦。也有人把上肢歸於上焦。上焦主要負責衛氣，播散精微的水和津液，起到滋養潤澤全身的作用，如霧露的灌溉，故稱上焦為霧。(2)中焦:壹般認為中焦是指膈下至肚臍的腹部，包括脾胃。中焦與釀酒壹樣，具有消化、吸收和輸送精微的水和津液，轉化氣血的作用，所以稱中焦為漚。(3)下焦:壹般下焦位於臍下至二陰，包括小腸、大腸、肝、腎、膀胱、女胎、* *等。其中，肝按其位置應屬中焦，但其生理功能與腎關系密切，故將肝腎列為下焦。下焦的主要功能是泌濁，排泄渣滓和尿液，這與水濁不斷向下疏通，向外排泄是壹樣的，所以稱下焦為瀆神。
問題三:六腑中的三焦是什麽？三焦，六腑之壹，是上、中、下三焦的統稱。歷代醫家對“交”字的含義有不同的理解。有人認為“焦”視為“”，是內臟，是有形之物；有人認為“焦”字是無形的火之氣，能腐壞的變化；有人認為應該用“焦”字來刺激“柴”字，表示人體的上中下三段或三個區域。《內經》首次提出三交為六腑之壹的名稱，並闡述了它的地位和作用。由於《內經》對三交壹些具體概念的論述不夠清晰，《難經》二十五、三十八難提出了三交“名而無形”的理論，導致後世醫家爭論不壹。爭論的焦點在於有沒有實質形式。另外，根據三焦概念的廣泛應用，最近有人提出了臟腑三焦、部位三焦、經絡三焦、辨證三焦等學說。
三焦和心包膜通過經絡相互聯系，從而形成表裏關系。
三交的生理功能主要是運行元氣、水谷和水。
問題4:中醫的三焦是什麽？三焦是上、中、下焦的總稱。聚焦、呼吸、分配養分的功能；中焦，消化吸收功能，化血功能；下焦，區分濁分泌物和排泄糞便的功能。
問題5:三焦指的是什麽？五臟六腑之壹。有“上焦”、“中焦”、“下焦”。從位置上來說，上焦壹般是指胸膈以上的部分，包括心肺；中焦是指膈下、肚臍以上的部位，包括脾、胃等臟腑；下焦是指肚臍以下的部位，包括腎、膀胱、小腸、大腸(從病理生理角度來說，還包括肝上焦，所以下焦常伴有肝腎)。從功能上來說，靈樞。《衛福誌》中指出，“上焦如霧”(主要指心肺的運化)，“中焦如漚”(指脾胃的消化運化)，“下焦如瀆”(指腎、膀胱的排尿，包括腸的排便)。這些功能實際上是體內臟腑氣化功能的綜合，所以三焦的功能簡單來說就是吸收水谷，消化飲食。“焦”字在三交有“熱”的意思，來源於命門之火，通過其周圍氣化的作用來體現。至於三焦的實體，這是壹個懸而未決的問題。附《靈樞》。《養生會》篇說:“上焦起於上腹腔，達上咽，穿膈而達胸。.....中焦也在胃裏。上焦排出後，下焦要註入膀胱，滲入回腸。”《難經》認為三交“名而無形”，張介賓《附經之翼》記載:“……徐盾、陳武宣初造形時，雲有壹層手掌般大的脂膜，與膀胱相對，中間有兩條白脈出，夾住脊柱，穿入腦中……”張自己認為是臟腑。這位女士的全身，從外面的皮毛，從內臟來看，既不龐大也不無名，也不細眼。它在腔和腹部周圍，如果它看起來像壹個大袋子，它是什麽？而且它看內層，顏色最紅，像六合，壹直護著朱陽。為什麽不是三倍對焦？"於波《醫學真人真事》認為:"三焦指腔，稱為三焦，其體在腔內有脂膜，包括內臟。”王清任的《醫林補正》認為“凈油”是三焦。唐榮川《論血證》記載:“三焦，古功【月焦】(據:這是壹個字)，即人體內外相連的油膜。“以上是古代醫家的壹些主要論點，但沒有壹個能充分說明三交在人體內的綜合氣化作用，並記錄下來以供參考。
問題6:中醫所說的三焦是什麽意思？三焦，六腑之壹，是上、中、下三焦的統稱。三交的生理功能主要是運行元氣、水谷和水。對臟腑歸屬上、中、下三焦的認識是壹致的，只是肝歸屬不同的臟腑。即上焦胸，包括心肺；中焦的上腹部，從解剖位置來說，應該包括脾、胃、肝、膽；下焦下腹包括腎、膀胱、小腸、大腸。
問題7:什麽是三焦？總的來說，“三焦”有三層含義:第壹，三焦是六腑之壹。“蘇文？”六臟象》說“脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱經是糧倉之本，營居之所，亦稱器，能化糟粕為糟粕，化味為出。”“蘇文？五臟學說認為“胃、大腸、小腸、三焦、膀胱...天氣不好，所以他們拉肚子但不隱瞞。這是由於五臟之濁氣，即日傳之腑，故不能久留，失瀉者也。”從上面的經文分析，三焦、脾胃、大腸、膀胱等臟腑不僅是營養物質的倉庫，還具有化生的功能，既能攝取化生的五味，又能排泄代謝的渣滓，所以稱為“化生之腑”。在《靈樞？五嗜津液”在三焦的論述中似乎更為明確:“水谷入口，故三焦泄，溫肌，充盈肌膚，滋養津液。不流的是液體，夏天穿厚衣服的被打開了，就出汗了...天冷膝蓋收，氣濕。如果妳呆在水下，那就是溺水和毒氣。“據說三焦是水谷精氣和津液之間的通道，肌肉膿腫只有依靠三焦作為通道才能得到水谷精氣的滋養。三交既能運化水谷之精，又有氣化之功，使氣(即水蒸氣)轉化為津液，由傅玄(汗孔)排出為汗，由膀胱排出為尿(即溺)。所以“蘇文？《靈蘭秘典》上說:“三焦之人，是立誌謗之官，水路不成。”三交是掌管體內水和液體循環和排泄的器官，也是水和液體循環和排泄的通道。它緊密聯系著肺、腎、膀胱和穴位，成為水和液體代謝的通道，因此被稱為“中瀆之腑”(靈樞？這篇丟失的文章”)。十二臟中，“唯有三焦最大，諸臟不可比，故名孤宅。”(《井磊》)。根據《內經》和《井磊》中的上述記載，足以證明三焦是水谷的精氣、津液和五臟之氣的通道，這是三焦在六腑中的基本含義。從現代醫學的角度來看，“三焦”似乎是指遍布全身的組織間隙和細胞間隙，是細胞外液的循環通道。通過細胞外液的循環代謝，為細胞提供代謝所必需的氧氣、各種營養物質和酶、水、鹽和各種激素，並將細胞在代謝過程中產生的各種廢物帶到排泄器官並排出體外。這類似於《金匱要略》中“三焦通元之理，為氣血所註”的說法，《難經·六十六難》中說:“三焦異於元氣，主氣通五臟。”還有漢藏經？對三焦腑虛、寒、熱、生死諸證的把脈，總結了對“三焦人、...總領內外，營守經絡，內外左右上氣，三焦與內外左右上氣相通，不止於此，除全身，灌溉，內調。”中醫和西醫的術語雖然不同，但本質基本壹致。由此可見，“三焦，...明確指出有腑，即蓋在腑之外，身之內，包括壹切臟腑，壹腔之大腑也在，故有孤於中之名，亦有大宅之狀”，有統禦諸氣，管理人體氣化功能，為元氣和水谷運行之通道的認識。應該說是對中醫的壹大貢獻。其次是上、中、下的所謂“三焦”，不同於上述六臟之壹的三焦概念。上、中、下三焦主要指人體軀幹部位的劃分，即膈以上的上焦，包括心、肺；中焦是從膈下到肚臍，包括脾胃；臍以下是下焦，包括肝、腎、大腸、小腸、膀胱等臟器。總結壹下它的生理功能:上焦能呼吸，能控制血管，能把精氣運用於全身，從而達到暖膚、強筋骨、調經絡的作用。“淩叔？這個功能在健康大會上被形容為“焦點如霧”。吸入的潔凈氣體和人體需要的水谷，都要通過上焦才能吸收到人體內，所以也有“上焦為主受者”之說。中焦主要分解水谷，將細微物質轉化為血液。”健康俱樂部”將分解的水谷的功能描述為“在可樂中間”。水谷必須經過分解，才能轉化為人體所需的精微，所以他也說“中焦為主”。下焦主要用於分泌濁物，排泄渣滓和代謝水。這個功能在《養生館》中被描述為“下焦如瀆”。體內的渣滓和代謝水必須通過下焦排出體外，所以也有“下焦主宰排出”之說。第三，是“三焦辨證”> >；
問題8:六腑中的三焦是什麽？軀幹分為三部分，橫膈膜以上的內臟為上焦，包括心肺；膈下至臍的臟腑為中焦，包括脾、胃、肝、膽等臟腑；臍以下的臟腑是下焦，包括腎、大腸、小腸、膀胱。
問題9:所謂三焦是什麽？。分為上焦、中焦、下焦。從位置上來說，上焦壹般是指胸膈以上的部分，包括心肺；中焦是指膈下、肚臍以上的部位，包括脾、胃等臟腑；下焦是指肚臍以下的部位，包括腎、膀胱、小腸、大腸(從病理生理角度來說，還包括肝上焦，所以下焦常伴有肝腎)。在功能上，靈樞營養生會所指出，上焦如霧(主要指心肺的播散功能)，中焦如漚(指脾胃的消化和轉運功能)，下焦如瀆(指腎和膀胱的排尿功能，包括腸道的排便功能)。這些功能實際上是體內臟腑氣化功能的綜合，所以三焦的功能簡單地說就是收水谷。“焦”字在三交有熱的意思，來源於命門之火，體現為氣化周圍的功能。至於三焦的實體，這是壹個懸而未決的問題。附“淩叔？根據營健會的文章，上焦起於胃脘，達咽之上，穿膈而分布於胸。中焦也並入胃中。上焦排出後，下焦註入膀胱，滲入回腸。”《難經》認為三交有名無實，而張介賓《附經之翼》記載:...在徐敦和陳無奈之下創造的造型時，雲有壹層手掌般大的脂膜，與膀胱相對，中間有兩條白脈升起，緊抓脊柱，穿入大腦...張本人認為是臟腑的外衛，所謂“炙熱者如象”。今天的老婆是壹個整體，外面是皮毛，裏面是臟腑。它既不巨大，也不無名，也不精致，也沒有眼睛。如果它看起來像壹個大袋子，它是什麽？而且它的工廠壹樓是最紅的，像六合，壹直保護著朱陽。有什麽不好？於波《醫真物語》認為三焦指的是腔，...三焦的總稱為三焦，...而它的身體在腔內有壹層脂膜，包括內臟和內臟。王清任的《林逸改錯》認為凈油是三焦。唐榮川《血證論》說:三焦，古功【月焦】(按:這是壹個字)，即人體內外相連的油膜。以上是古代醫家的壹些主要論點，但都不能完全說明三交在人體內的綜合氣化作用，並記錄下來以供參考。
問題10:三焦指的是什麽？五臟六腑之壹。有“上焦”、“中焦”、“下焦”。從位置上來說，上焦壹般是指胸膈以上的部分，包括心肺；中焦是指膈下、肚臍以上的部位，包括脾、胃等臟腑；下焦是指肚臍以下的部位，包括腎、膀胱、小腸、大腸(從病理生理角度來說，還包括肝上焦，所以下焦常伴有肝腎)。從功能上來說，靈樞。《衛福誌》中指出，“上焦如霧”(主要指心肺的運化)，“中焦如漚”(指脾胃的消化運化)，“下焦如瀆”(指腎、膀胱的排尿，包括腸的排便)。這些功能實際上是體內臟腑氣化功能的綜合，所以三焦的功能簡單來說就是吸收水谷，消化飲食。“焦”字在三交有“熱”的意思，來源於命門之火，通過其周圍氣化的作用來體現。至於三焦的實體，這是壹個懸而未決的問題。附《靈樞》。《養生會》篇說:“上焦起於上腹腔，達上咽，穿膈而達胸。.....中焦也在胃裏。上焦排出後，下焦要註入膀胱，滲入回腸。”《難經》認為三交“名而無形”，張介賓《附經之翼》記載:“……徐盾、陳武宣初造形時，雲有壹層手掌般大的脂膜，與膀胱相對，中間有兩條白脈出，夾住脊柱，穿入腦中……”張自己認為是臟腑。這位女士的全身，從外面的皮毛，從內臟來看，既不龐大也不無名，也不細眼。它在腔和腹部周圍，如果它看起來像壹個大包，它是什麽？而且它看內層，顏色最紅，像六合，壹直護著朱陽。為什麽不是三倍對焦？"於波《醫學真人真事》認為:"三焦指腔，稱為三焦，其體在腔內有脂膜，包括內臟。”王清任的《醫林補正》認為“凈油”是三焦。唐榮川《論血證》記載:“三焦，古功【月焦】(據:這是壹個字)，即人體內外相連的油膜。“以上是古代醫家的壹些主要論點，但沒有壹個能充分說明三交在人體內的綜合氣化作用，並記錄下來以供參考。