華夏這個名字有著深刻的含義。簡單來說，中國是衣服之美；夏天是禮儀的高峰。
優雅的詞是夏衍。我國古人非常重視各地方言的統壹，所以出現了“雅言”。
《辭海雅言》壹文說:“雅言，古稱' * * *同語'，與'方言'對稱。”孔英達在《文》中說:“雅言有理。”
“雅言”是中國最早的古代通用語，相當於現在的普通話。據史料記載，中國最早的“雅言”是以周朝的地方語言為基礎的，周朝都城豐浩(今Xi安西北)壹帶的語言是當時的民族雅言。
孔子在魯講學，他的三千弟子來自四面八方。孔子講課就是用優雅的文字。《論語》卷七曰:“子所言，詩、書、禮，皆雅也。”
《爾雅》是我國最早的解釋詞義的書，也是我國古代的壹部字典。《爾雅》也是儒家經典之壹，收錄在十三經中。
其中，“呃”的意思是差不多對；“雅”即“雅言”，是某個時代的官方標準語。“爾雅”就是讓語言接近官方語言。
《爾雅》是後人研究古詞的著作。它的作者壹直有不同的看法。
有的認為是孔子弟子所制，有的認為是周公所制，是後人所得。後人大多認為是秦漢時期的人做的。代代相傳後，各有所得，西漢時加工。
在古代，關西的琴聲被稱為雅言，作為國語使用。除了王朝統壹全國的必然需要外，其語調發音也有雅正、典雅、高雅、典雅之意。很美很美，應該成為國音，大家都要學，教琴聲雅言是壹種附庸風雅的時尚。《詩經》雲:“無馮商王，非禮也，雅者從周。”
《論語·駢枝·解雅言》雲:“夫子必背詩，必讀書，必行禮，字音正。”為此，王朝定期召集各諸侯國的推廣人員傳授語言和語音的範本，統壹常用文字和語音的標準，以求“達其誌，明其欲”。
中原地區雅言的歷史達到了1500多年。周以後，隨著都城的遷移，雅言的基本方言也進行了修訂，正統的漢朝也不遺余力地推廣雅言。
雅言在唐宋時期達到頂峰，達到壹字壹聲，唐詩宋詞作品大量湧現，周邊各國爭相向中原學習雅言。
張芃芃教授認為，漢語和普通話是不同的概念。文是中國的文字，這是繼承的。除了人為的簡化字這種不光彩的“飛躍”，中國的正體漢字(很多人稱之為繁體字)都是繼承的。而且妳說的都是語音內容。
白話文最早是在唐代的史料中發現的，這意味著唐代的人已經開始用白話文交流，而且比明清的白話文更接近民國的白話文。作為普通話的語音系統，任何朝代都有，被稱為“官話”。這裏要註意壹點，有些人(不是學者，是壹些自稱對外漢語老師的人)居然說首都在哪裏，哪裏的聲音就是普通話，這其實是大錯特錯的。漢語的發展大致可以分為幾個階段，現在學的古漢語基本都是指中古漢語。他們的傳承人，很多學者認為是客家話，其實應該多學學，證明應該是中古音的雅音。優雅的聲音其實和現在的發音很像。如果想驗證這壹點，可以查壹下平水韻。這是古韻用的韻書。除了如生已經不存在了，其他的基本和曼達人壹樣。
中古漢語的普通話也是繼承的。有學者認為，這是因為“官話”是朝廷通用語言，官員需要懂。明朝以前，所有的朝代更替，其實都是貴族或者官僚的起義。所以應該都懂普通話，這樣才會有普通話的傳承。所以漢獻帝在朝廷用陜西話發號施令的場景其實是不存在的。
3.文言文《國虞初虞》原文:與尹子長鬥智鬥勇，子常與之交談，問儲貨聚馬之事。
回到弟弟身邊說:“楚死了！否則，妳的殷琦沒辦法！我見了妳的陰，妳的陰問如何斂財，如餓狼；那些幾乎肯定要死的人也是。富而古者，不妨聚財為民衣食之利，聚馬不損民財。國馬足以行軍，種馬足以稱福，不為過。公貨夠客人用，國貨夠* * *，不要太多。夫貨馬郵在民不在，民更叛。為什麽會被封？
“昨日三府使陰，壹日積月累，亦為民可惜。作為壹個國王，文的早晨不晚於傍晚，所以他每天早上設置壹束保存的鮮花和壹個籃子來羞辱；至於現在的軍銜。每次成王都會逃跑，王停下來再恢復。人們說文子說過，‘人生求財，子若逃，何樂而不為？’對:‘丈夫是政治家，要保護人民。開放的人多，我有錢。自封的，天天死的，都是勤奮的人。我若逃向死亡，也逃不出財富。“因此，如果說汪壯的世界被毀滅了，那也只是在文子之後。至於這個地方，那是楚國的陳良。
“今子常，先後大夫，而相儲君無令於四方。人民要贏已經太晚了。四面豐足壘，道路相向，賊等眼，百姓不放。它不慈悲，但它不累積，它的快怨比人民還多。子長能賢惠成功，是精神上的嗎？對穆不客氣，得不到就吃熊掌網死。精神不理百姓，壹國棄之如敝履。子往往是政客，粗枝大葉比成功和精神更重要。他怎麽會壹個人呢？”
這壹年，白居易打仗，兒子常跑去找鄭，也跟著跑。
翻譯:
竇在宮廷中遇到子常，子常與他交談，請教竇如何聚斂財富和名馬而致富。
回家對哥哥說:“楚國大概要滅亡了！”如果沒有，妳的尹很可能會有麻煩！我遇到了妳的陰，妳的陰問如何聚斂財富，就像壹條饑餓的豺狼。恐怕肯定滅絕了。
“在古代，財寶的積累不妨礙人民穿衣吃飯，馬匹的積累不損害人民的財富。國家收的馬夠行軍，官官收的馬夠打仗，都在限額之內。只要官員或官員的財產夠送禮用，只要醫生家的財產夠用，也不算超出限度。財物、馬匹超過限度，民不聊生，民不聊生逆反之心。那什麽會讓國家？
“過去，竇三次辭去妳的職務，家裏連壹天生活的積蓄都沒有。這是因為關心人民。成王聽說竇幾乎把最後壹頓飯都吃了，所以每次他出現在法庭上時，他都為準備壹堆幹肉和壹籃子幹糧。直到現在，國君治君陰已成慣例。每次國王增加文子的薪水，文子都必須回避，直到國王停止增加他的薪水，他才會回到宮廷。有人對文子說，‘人活著是為了追求財富，而妳卻逃避它。“為什麽，”他回答:‘當權的人保護人民，人民的財產是空的，但我獲得了財富。這是為了讓人民努力增加我自己的財富，所以我離死不遠了。我在逃避死亡，而不是財富。因此，當楚莊王掌權時，若敖的家族被摧毀，只有文子的後裔幸存下來。直到現在，他們仍然住在李雲迪，是楚國的好大臣。
“現在這孩子常，是第壹個醫生(阿斯科特)的後代，由儲君輔助，但在外面沒有好名聲。人民又弱又餓，每況愈下。要塞遍布四境，路上隨處可見餓死的人，盜賊伺機作亂，百姓無所依靠。子對這些東西往往不救濟，反而收藏。他造成了太多讓人反感的事情。子長能比成王、靈王更睿智嗎？因為王乘對旺姆無禮，所以他死時沒有得到熊掌。靈王不顧百姓死活，壹國百姓背棄他，就像行人拋棄腳印。子總是大權在握，他的粗暴，對人民的漠視，比成王或靈王還不如。他壹個人有什麽力量來應對這種毀滅的局面！”
過了壹年，發生了壹場白居易之戰，子逃到了鄭國，逃到了鄉下。
4.學習漢語需要記憶大量的古代漢語。正確地說，背古文既不是目的，也不是方法。
正確的做法是抄古文！明代張騫的書號是《陸棄齋》，壹篇好文章要抄七遍才能得其精華。不可否認，有過目不忘的天才，但絕大多數人都不會死記硬背語文。
大學的時候，我手抄中國古代文學作品，壹共六本書，十幾張白紙。很多人嘲諷這種做法，但我覺得確實有效。加強文學技巧和基礎就像蓋房子壹樣。今天砌壹塊磚，明天抹兩遍水泥，根本無濟於事。
只有壹步壹個腳印，才能從根本上改變自己的文學素養和自己的品味。“妳滿腦子都是詩和書”，讀書改變妳的氣質，只要妳肯努力。