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白族有哪些民族習俗?

白族的婚姻基本上是壹夫壹妻制,除同姓同宗外,可以在民族內部通婚,也可以與其他民族通婚。解放前,各地的婚姻大多是父母包辦,媒人同意。在家庭中,兒子婚後獨立生活,男性有財產繼承權,在壹些地方,年幼的兒子有優先繼承權。怒江白族沒有娶媳婦的習俗,獨生女也要出嫁,而且

無權繼承家庭財產>

白族崇尚白色,白色的衣服顯得高貴。大理男人大多穿白色雙排扣衣服,黑色衣領。洱海東部的白族男子穿著麂皮衣領,或皮革和緞子衣領,在腰部繡腹和藍色或黑色的褲子。女裝因地而異。在大理地區,人們經常穿著白大褂和紅馬甲,或者淺藍色的外套和黑色天鵝絨領子的外套。右裏扣掛“三須”“五須”銀飾,繡短腰,藍寬褲,繡花鞋。女人的頭飾更是五顏六色:大理未婚女子獨自梳辮子

並放在花頭手帕外面,再用花絲帶等包裹起來。,左邊掛著壹束白色的流蘇;婚後辮子改為發髻,盤於頭頂,用染或蠟染系的藍布手帕包裹,用素色布條包裹。於風、鄧川、洱源的女生喜歡穿“鳳帕”;有的地方用毛巾把花包起來或者把辮子纏在頭上,再纏上壹束紅繩;有的地方,頭飾是“壹瓦”;有的地方,人頭上蓋著多塊頭布,最外面的壹塊布上繡著白族人喜歡的圖案。用各種顏色的頭繩圍起來特別好看。女人喜歡戴玉或銀的手鐲和吊墜耳環。城市居民多穿漢服,年輕人愛時尚。& ltbr & gt

白族服飾因聚居地不同而略有不同,但總體特點是:色彩大膽,顏色淺,顏色對比深,對比強烈,明亮和諧;刺繡精美,壹般有流蘇花,裝飾復雜但不雜。考察地域特征與白族服飾特征之間的關系,大致可以發現這樣壹個變化趨勢:越往南看的白族服飾越華麗,越往北看的越優雅;與壩區相比,山區的白族服飾更鮮艷,壩區的白族則相對樸素。br & gt

白族女裝是造型與色彩搭配的藝術傑作。青年女性服裝主要包括頭飾、上衣、領袍、馬甲和褲子。上衣多為白色、淺黃、湖藍或淺綠,上衣為黑色或紅色領,右扣掛“三須”“五須”銀飾,腰部為繡花或深色短腰,下置藍色或白色褲子,或顏色相同,或衣、襖、褲、腰均相同,在多色塊對比中求和諧。有的用同色系的明黃色夾克和褲子裝飾,有的用紅色天鵝絨領子裝飾。有的用湖藍色或綠色的外套和黑色絲絨衣領裝飾,再用淺色的腰身加上深色的邊和深色的帶進行上色,簡潔明快,端莊、醒目、大方,沒有碎片感。

& ltbr & gt白族男子壹般穿白襯衫、白褲子、白打底褲、白涼鞋,外套黑色立領上衣,或皮衣或綢緞,用料考究,俗稱“三滴水”,腰間系黑色或藍色褲子。白族服飾既是適應白族人民生產、勞動、生活文化和氣候特點的產物,也是美麗的湖光山色潛移默化影響白族人民審美觀念的結果。獨特風格的“登”“登”是東源縣白族婦女特別喜歡的壹種頭飾。“寄宿”是女生心靈手巧的表現。每個女孩都親手縫制壹架“登機飛機”,戴在頭上走親訪友、趕集幽會。“我不會縫‘寄宿’,也找不到滿意的人。”。據說,從前有壹個叫的白族姑娘,愛上了年輕的獵人。有個黑臉惡魔想破壞他們的婚姻。壹天,當阿英獨自在山上打獵時,黑臉惡魔吹來壹陣兇猛的惡魔風,把他卷進了魔洞。得知消息後,蘇華不顧艱難險阻,翻山越嶺尋找阿英。他的真誠感動了仙人,仙人給了她壹個銀色的“寄宿”。她把它戴在頭上,突然覺得無比強大。她按照仙女的指示,歷經艱難險阻,找到了魔洞,與黑面妖展開了妳死我活的搏鬥。此時“登機”的銀色光芒蒙蔽了黑面魔的雙眼,蘇華最終打敗了黑面魔,救出了阿英並嫁給了他。此後,白族婦女把“登機”戴在頭上,作為吉祥的象征。

草鞋——定情信物洱源縣西山白族地區有壹個關於草鞋的有趣故事。傳說很久以前,住在西山地區的男女是不穿鞋的。有壹天,壹個女孩給了她的情人壹個漂亮的繡花錢包,並唱道:“我姐姐給了我哥哥壹個金錢包,我自己織了亞麻布,我自己選了花:如果我哥哥給我壹個信物,我不要從街上買,只要我哥哥自己做。”雙方分手後,小夥子整晚都在想該送對方什麽作為信物。最後,他想到她用麻皮織亞麻布,我用麻皮打麻鞋。豈不是意氣相投?於是,小夥子帶著壹卷麻皮,去了壩區的壹個“老朋友”家。他花了三天三夜打了兩雙涼鞋,壹雙給自己,壹雙給戀愛中的女孩。女孩高興地接過草鞋穿在腳上。兩個人都覺得鞋子大小剛好,走起來很舒服。不久後,他們成了親戚,互相尊重,互相愛護,相處得很融洽。從此,這裏的男人學會了打涼鞋,這裏的女人依然對穿男人打的涼鞋感興趣。

板凳溪

好客的白族人,每當他們結婚或蓋房子,邀請村裏的人唱板凳戲。板凳戲的程序分兩個階段:第壹階段,先唱三首歌(財神、祝福、魁星)。首先,德高望重的老人和他的妻子唱起了《財神》:“我是財神之主,今日特來慶賀!天齊三陽開泰,土地肥沃,五谷豐登,耕三春花柳,發大財。”接著,壹位年長而懂事的人唱起了《祝福》:“我是上天保佑人民,今天我在這裏慶祝!天上彩霞滿天,地上五彩繽紛,人間吉祥幸福千年。”接著,國“秀才”唱起了《魁星》:“我是魁星弓箭手,今日特來祝賀妳!天上有許多學者,地上有許多學者,他們敢與杜麗相比,勤奮造就天才。前三首歌唱完,第二階段大家輪流唱。圓唱的形式並不獨特,有字腔、吹腔、雲南戲。至於歌詞,要求歡樂喜慶,臨摹即興,因人而異,內容豐富多彩,妙趣橫生。

雲南大理劍川縣河西的白族同胞非常好客。每次婚禮,葬禮,婚禮都要請很多客人,讓所有的客人都吃吃喝喝。但是桌子上沒有勺子盛米飯和湯,客人用自己的碗夾米飯,直接倒湯。據說,只有讓客人不受限制地倒湯,才能表現出主人慷慨善良的性格,才能表現出主客之間的友誼和團結。現在隨著人民生活的提高,很多白族人已經不再這樣做了,很多生活習慣也和漢族人壹樣。雕刻梅花的珍貴嫁妝是雲南白族姑娘的珍貴嫁妝之壹。每當梅子成熟的時候,在白族的村落裏,姑娘們三五成群,端著壹盤盤梅子聚在壹起,那些黃澄澄、涼涼的雕梅,就像手中含苞待放的菊花,既賞心悅目,又誘人入味。刻梅子最好選個大的,肉厚的,核小的,顏色偏黃的。制作時,先將梅子在石灰水中浸泡半天,然後取出晾幹,再用大拇指和食指捏住梅子的兩端,用特制的小刀以之字形刻出圖案,擠出梅子核後放入幹凈的盆中,撒上少許鹽,待酸梅鹽擠出後,再加入紅糖浸泡。經過精細加工的雕梅可存放多年,不易發黴。& lt/P & gt;& ltP & gt& ltb & gt& ltfont color="#990000 " >幫助室

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