最開始是把筆直接浸在石墨裏寫字，後來因為寫大字不方便，人類就想到把堅硬的東西磨成汁，比如石玉、磚、銅、鐵等等。
殷商時期青銅器發達，陶石唾手可得。墨水是隨著墨水的使用而逐漸形成的。在古代，硯臺是最常見的，石經過多代的考驗，仍然是最好的。
有許多石頭可以用作硯臺。中國地大物博，到處都是名山大川。
有石頭的地方就壹定有石匠，所以硯臺的產地遍布全國。
20世紀70年代末，陜西姜寨新石器時代遺址出土了壹套繪畫工具，包括硯臺、研磨棒和硯蓋，距今約7000年。
1975湖北雲夢睡虎地秦墓出土的戰國硯臺，材質為鵝卵石。
但在當時，墨汁是天然礦石，硯臺需要研磨棒的輔助才能將墨汁研磨成細小的尺寸。
杵磨或石磨硯的形制是從什麽時候開始變化的，即取消杵磨或石磨，而接近現在的硯？據我們所知，直到漢代。
由於漢代發明了手工制墨，可以直接在硯臺上磨墨，所以不需要用杵或石研磨天然或半天然的墨。
由此看來，研磨杵或研磨石在史前和夏商周三千多年的漫長歷程中逐漸消失。雖然今天不再使用，但它對傳播文化的貢獻仍然不可或缺。
中國有四大傳統硯臺，即端硯、佘艷硯、閆濤硯和程妮硯。
著名的有廣東肇慶的端硯、安徽的佘艷、山東的魯硯、江西的衛龍硯和陜西的程妮硯。
端硯產於廣東端州(肇慶市)東郊的段曦，在唐代非常有名。李賀寫了壹首詩:“端州石匠靈動如神，踏天磨刀，斬紫雲”，贊美石匠登高鑿紫石做硯臺。
端硯有“群硯第壹”的美譽。石頭細膩、結實、嫩滑、潤澤，像嬰兒的皮膚。
潤澤如玉，潤物細無聲，使墨流暢。
石上有天然紋理，如眼，硯產於徽州，治官，歙縣治縣，同處壹地。
因此，在文房四寶中，佘艷和惠默是姐妹。
硯的特性，據《東田魯青集》說:“滑如玉，饑如墨，默不作聲，用久了也不退。
或有淡淡的白線成山水、星辰、雲、月。“廣東省資源短缺，稀有的人不多；歙縣地處黃山之陽，取材廣泛。近年來，仍有雕刻極其精細的大型藝術硯臺。
洮河硯的石頭產於甘肅臨洮河的深水底部，極難得到。
程妮硯產於陜西絳州。不是硯，是用絲袋沈入汾河，壹年後取出，裝滿細沙制成硯。
另壹種魯煙，產於山東；盤古硯，產於河南；羅文硯，產於江西。
壹般來說，凡是能保持潤澤，無聲地磨墨，使墨流暢的精品，都是好硯臺。
硯臺的種類，按材質可以是石頭、陶瓦、金屬、漆砂等等，而硯臺的主要材質就是各種硯臺。
硯壹般以產地命名。中國出產的硯臺有200多種，其中最著名的四種是端硯、佘艷、洮河硯和鴻思硯(另壹個術語是程妮硯)。
洮河硯(洮河硯)產於古代周濤洮河流域(今甘肅卓尼、臨潭壹帶)，故名。
閆濤始於唐朝，至今已有1000多年的歷史。唐代劉公權說“青州是硯臺存放較多的地方，其次是江州，再後開始集中於端、河、臨洮”，但洮河硯臺具體開采年代不詳。
在宋代，洮河硯、端硯、佘艷、鴻思硯並稱為“四大名硯”。
陶河石堅硬、潤澤、細膩，色澤青綠幽靜，花紋優美奇妙，是上好的珍貴硯石材料。
宋人胡《東田集》雲:“洮河綠石，除段、於外，為北國之最。
青翠如藍，潤澤如玉，墨不減溪下巖。
但是，石頭在河流深水的底部，不是人力造成的，是無價之寶。”石的《魯直陶慧河石燕鳴》:“洗之銳氣，送之金鐵，削之而紅，堅而密。"
陶河石以綠色為主，有“鴨頭綠”之稱，還有鸚鵡綠、柳綠、蛾綠等其他說法。
宋代晁武俠《林炎集》:“洮河詩鬼趙爽碧，漢水鴨頭如此色。”宋·張文倩與山谷詩:“明窗試吐墨，顯點綴，段曦、漳州無此色。”宋代，楊信寫過壹首詩:“但見周濤剪蛾青，何不用濉溪眉？”陶河石脂，顏色以金黃色為主，也是美麗可愛，歷來為人們所重視。所以有“閆濤貴，黃胖子有綠波”的說法另壹種洮河紫石叫做？鵜鶘血。
陶河石花紋優美，所以陶河石又被稱為“綠石”、“青松石”。
宋代黃庭堅《贈洮河青石硯天真文采勢》詩說:“洮河青石含風漣漪，可磨筆如錐。”韓君宜《甘肅閆濤誌》雲:“通崖石者，如薄雲散於天。
或細花紋，若隱若現。
或者有水波回聲，像小溪。
或者顏色深綠，通體純凈無痕，玉質可觀。
還是天津漂浮的水汽，星羅棋布，石嫩如霜，壓之柔而不滑。
所有這些類別都是濕潤和幹凈的。
青面，雖盛夏，水猶未消，墨色幾乎明。
墨水積起來，細而薄，壹撥就掉。"
洮河硯石的采石坑很多，有喇嘛崖、水泉灣、水城右側(娜兒)、街仔巖、紮幹巖、大沽巖、沙紮、傑拉、中溝、泉潭溝、營子嘴、拐東灣、石虎梯等，其中以喇嘛崖、水泉灣水坑等老坑硯石為最好。
陶河石地處偏僻，蘇軾稱之為“西山之西，北山之北”，平均海拔2000多米，開采難度很大。
金元昊問雲《福澤郭藏谷石濤硯》:“聽說鸚鵡已化為化石，不算？鷹會用刀。
縣長每年花六百萬元把這塊硯臺運到臨洮。更有“洮河詩鬼趙爽璧”、“它是無價之寶”的說法。
自唐朝成名以來，閆濤老坑壹直為皇家作家和富商所擁有。
例如，在宋代，趙希玉說:“除了這兩塊石頭外，洮河中的綠石頭是北方最有價值的。
青翠如藍，潤澤如玉，墨不減溪下巖。
但石頭在河深水底，非人力所為，價值連城。"
吳超秋的《林炎集》中有詩有題:陶崖，盡頭山谷，匪巖，唯壹水玉。
魚與熊掌不可兼得，壹個就夠暖了。
不過很可愛，也很好做，鴨頭是綠色的。
晉代元好問曰:王將軍為國開臨洮(今卓尼)，有六百萬之禮，用於中國，此硯料也。
近代，“老坑閆濤”的作品多次作為國禮贈送給外國元首。敦煌菩薩硯臺以甘肅省的名義贈送給新加坡總理李光耀，反彈硯臺贈送給日本前首相竹下登。
罕見。
老坑石形成於古生代泥盆紀，距今約4億至3.5億年。
屬於泥盆系細頁巖，為水巖變質。礦帶運動復雜，難以形成巖層，儲量很少。
經過幾千年的開采，礦產資源幾乎枯竭。另外，挖掘出來的土地陡峭險峻，氣候多變。收藏難度極大，比端硯和佘艷還要難得。
胡《洞藏》曰:“北地除斷河石，以洮河青石為最。
青翠如藍，潤澤如玉，墨不減溪下巖。
但是，石頭在河流深水的底部，不是人力造成的，是無價之寶。"
隨著文化的回歸，作為文房四寶之首的硯臺，使用、送禮、收藏的需求不斷擴大，而作為中國四大名硯之壹的閆濤，市場也在逐漸擴大。
市場供不應求。
市場上98%以上的石頭都不是老坑，大部分都是假的，這讓很多喜歡閆濤的人產生了誤解。也有人收藏幾百件作品沒有任何老坑。
隨著閆濤老坑石頭的開采難度越來越大，石頭越來越少，真正的老坑閆濤今後將很難找到。
端硯，產於古端州(今廣東肇慶)，故名端硯，因其位於羚羊峽的福克山、北嶺山。
據清代紀南《印石巖談》“東坡雲，段曦石始於唐武德之世。”那麽端硯已經有1300多年的歷史了。
端硯歷來為世人所重視，唐代就已列為貢品。在宋代，端硯與佘艷、洮河硯、鴻思硯(也稱程妮硯)並稱為“四大名硯”。
後來，端硯流傳甚廣，影響深遠，逐漸被推上“硯臺之首”的位置。
端硯石細膩溫潤，“質輕剛軟，摩無聲柔，溫軟而不滑如兒童肌膚”，是上好的硯材。
端硯石盛產石制品，如石眼、魚腦凍、冰粒凍、天青凍、芭蕉葉白、青花、玉、火等。，具有很高的欣賞價值。
廣東硯按硯色可分為紫端、綠端和白端，並有黑端的記載。
端硯石主色調為紫紅色，色彩古樸典雅，莊重大方。
端硯石可分為老坑、坑梓王(又稱“巖仔坑”)、麻子坑、松坑、梅花坑、半邊山、朝天巖、古塔巖、宣德巖、白仙巖、凍巖、邦坑、龍巖、斧克東(沙埔竹坑)、七星巖等。，其中以老坑、坑梓王、七星巖最為重要。
端石最好，老坑的洞裏開采硯難度很大。蘇軾《端硯銘》說:“千人持綬帶，百人擡壹斤，壹堆篝火垂下來做個寶。”歙硯，產於古歙州(今安徽、江西壹帶)，故名。
硯臺種類繁多，產地各異，其中以江西婺源衛龍的衛龍硯最為著名。
據宋代唐吉《漳州硯譜》記載，衛龍硯開采於唐代開元年間，距今已有近65438±0200年的歷史。
唐玄宗開元二年，曾將金星石制作的“龍麟月硯”送給宰相張、、楊奢等人。
五代時，衛龍硯受到南唐皇後李煜的高度贊揚。據宋代名書《硯譜》記載:“李後主註重書法，用誠信堂紙，李廷貴墨，衛龍硯，天下第壹。”到了宋代，佘艷的發展達到了頂峰，其名聲也越來越明顯。它與端硯、洮河硯、鴻思硯並稱為“四大名硯”。
衛龍硯又硬又滑，它使墨變得鋒利。宋代歐陽修《硯》曰:“其石鑒勁多為墨...就其優點和缺點而言，衛龍與段曦相去甚遠”。
宋代蔡襄《余旭衛龍硯頌》詩中說:“玉質清純，其邊無聲。
項如文仍堅守，願取秦人十五城。"
佘燕石紋理豐富，有羅紋、金星金暈、銀星銀暈、眉紋、水波紋、玉帶、龜甲等，具有很高的欣賞和收藏價值。
其中肋又細分為細肋、粗肋、暗細肋、刷肋、金花肋、金暈肋、算子肋(計數肋)、角肋、瓜子肋、牛毛肋、犀角肋、泥肋、水波肋、烏丁肋、龍林肋、松肋(散肋)。
眉毛(眉紋)又細分為細棗眉、粗棗眉、長眉、短眉、粗眉、細眉、線眉、對眉、笑眉、金星眉、金花眉、白眉、鰻肚眉、燕藏虎眉、錦眉、海眉、簇眉等等。
金星可細分為雨滴金星(暴雨金星)、小米金星、五谷金星、綠豆金星、水葫蘆金星、向日葵金星、金線、金暈等。金星的金色光暈有千種形態，如舞鶴，如寒雁，如鴛鴦，如遊魚，如臥蠶，如神仙，如日出，如雲霞，如星辰，如大雨，宋。
衛龍硯有許多采石場坑，包括羅文坑、金星坑、梅子坑、水邊坑、水蕨坑、橋頭坑、野酒坑、畢麗坑、金祖坑、溪頭坑、外莊坑、驢坑、濟源坑、羅文裏山坑、莊基坑(學校後面)和柴林。
其中羅文坑、金星坑、梅子坑、水邊坑是衛龍硯的四大老坑，所產硯為極品。