據《卞盾與和尚碑》記載，卞盾初入少林寺時，曾為師提出法名請求。師父回答道:“道是無形的，所以它叫什麽名字？”
卞敦不甘心地說:“三界諸佛各有名號，弟子獨壹人。”
老師給了我心經，我看了壹下，恍然大悟“五蘊皆空”。陶:“身尚幻，何處求功名？”
有壹天，他在師父面前親手編織了它。師父指著窖藏對他說:“卞窖藏是妳的名字。”
卞盾回答:“叫卞盾，裏面沒有空間。”
師父笑著說:“不要傳給別人，妳只能答應這個！”
同時，邊敦廣傳《阿彌陀佛大經》，得到“幹塔”稱號，這是僧人的壹種榮譽稱號。
同時，在武術上，卞敦僧以少林棍法聞名，並獨創了多種少林棍法，發展和完善了少林棍法體系。
雖然從古至今，武術史家都認為武術屬於棍術，但並沒有解釋少林棍術的來源。少林僧人為什麽提倡並善於使用棍棒，這裏有著深刻的歷史淵源。
早期少林武術的壹個重要作用就是保護寺廟。早在隋末，少林寺就因為隋文帝給了它100公頃的土地，而成為擁有巨大土地財產的莊園。隋末之亂，少林寺成為土匪搶糧的目標，於是僧人為了保護既得利益，開始組織僧兵護寺。
在使用武器的時候，因為少林寺是佛教寺廟，“慈悲為懷”是僧人行事的準則。這樣，僧侶在反擊時就不能使用刀、槍、劍、戟等“殺人”的冷兵器作為武器，因為這是違背教規的。於是和尚選擇了壹根通常不是殺人武器的棍子。
因為手杖不僅是日常生活中最常用的器具，也是戰鬥中的致命武器。同時，少林僧人喜歡使用棍棒，這與他們的生活環境密切相關。
少林寺位於嵩山深處。在古代，這裏經常可以看到狼、蟲、虎、豹，少林寺的僧人在生活中也不斷遭到野獸的襲擊。因此，為了自衛，僧侶們選擇棍棒作為武器來抵禦野獸的攻擊。
所以從此以後，少林僧人出門都有攜帶棍棒的習俗，這也是少林僧人使用棍棒的原因之壹。此外，少林和尚使用棍棒作為武器，因為棍棒是最容易獲得和制作的。
少林陰陽棍是壹套獨特的少林棍法。相傳為當時著名抗日戰士於所創。這套棍法是將騎兵棍法和步兵棍法合二為壹的綜合套路，故稱“陰陽棍”。
少林夜叉的棍法多變，以掃、戳、雲、架、逗、戳、劈、舞、挑、指為主要技法，尤其是挑、戳棍，體現了少林棍譜中所說的“三分棍法、七分槍法”的棍法要領，是不可多得的精華套路。
少林六和棍也是少林武術的精髓，由六種獨特的棍法組成，故稱“六和棍”。這個套路是兩個人基於實戰的攻防戰。其特點是:實戰，肉搏戰，棍法簡單，直擊，壹招制勝。
少林六合棍壹直是少林寺的鎮寺秘寶。經過歷代武僧的不斷修改和完善，其精湛的棍法已達到爐火純青的境界。
少林功夫棍是少林寺正宗的傳統法器之壹。此棍是隋末十三棍僧為救唐王而流傳的棍法之壹。技術攻擊性強，步法穩健，動作有力，在少林傳統器械中獨樹壹幟。
少林狂魔棍是少林武術體系中的壹種長器械，是壹種獨特的棍套路。這套套路拉伸大方，走位靈活，身棒合壹。以掃掛、搶劈、舞擋挑為主。其動作時快時慢，是壹套不可多得的棍套路。
少林火棍是少林寺少有的棍技之壹，被譽為“藝中極品”。此棍又名猿棍、猿棍，古樸明快，樸實無華，有實用價值。有句話叫“練好猿棍，天下無人能擋”。
少林火棍的主要動作特點是右腳擡起，左腳跳起，然後右腳落地，左腳落地前觸地，做左虛步；同時右手持棍於身前，撥壹圈至背後棍端。左手從下到右向內彎曲肘部和手掌並穿過面部的左網格到達左肩，前臂變成壹只棘手的手。
少林鎮的山棍也是自古流傳下來的，是中國珍貴的傳統文化遺產。由於歷史久遠，歷經滄桑，最終以“武道學”的形式傳承保存下來，可謂年代久遠，確實彌足珍貴。
這種棍子技術是強有力的，有力的，有用的，在古拙是獨壹無二的，不管是長的還是短的，勢和法都很整齊。實戰中有戳、擋、繞、握、扭、繞、拉、掛、挑、切、封、壓、軸、打、掃、劈等技術。
少林梅綺棍是中國壹種古老的武術器械。眉棒立在地上，棒的高度在眉水平。跳舞時能蹦能跳，靈活多變。棍聲呼嘯，氣勢極勇。
卞敦是當時著名的神僧，後世關於他事跡的材料還有很多，主要有三種:壹是1748年少林寺編年史收錄《卞敦和尚碑》，明英宗曾孫新昌王鑄厚尊在1568年撰文；二是《禪師事跡碑文》，直隸安慶府判承德杜朗鸞撰書，於1569在少林寺塔林立碑。三、20世紀初峨眉山編年史中的“邊敦禪師”傳記。
另外，1692《雲南雞足山誌》“匾”篇:
我不知道這個和尚是誰，但他住在白潔橋東邊的土龕裏。白天只是托兒所，夜晚是蹲坑。常以草席為制，形狀略為匾，故稱匾僧。傳教士持有金納羅國王的詛咒。是夜賊繞了壹圈，直到天亮，迷茫，走不動了。小偷磕頭解釋，老師擺手走開。孤山常有妖魔出，人不敢為。他們被符咒所約束，惡魔也就停止了活動。山裏的和尚在法華寺旁邊建了降妖作坊，遺址至今還在。
1563年，邊敦打算返回峨眉山。他乘船到夔州白帝城時說:“路漫漫其修遠兮，人山人海。”
然後他著地坐起來就死了。他的弟子普明、普雲等人把他葬在少林寺。而溥明就是主持修建“十方殿”的人。
和尚邊敦死後，普明等人說:“少林也是我師父出生的地方。”
於是，少林始祖，著名的少林塔林掛牌，建塔裝塔，稱為“邊墩塔”。
邊墩塔邊墩塔位於塔林東北。建於1565中秋。這是壹座喇嘛風格的磚塔。塔底為六角塔，塔身呈鼓形。正面有正式題字，刻有“幹寶塔邊墩僧靈塔”。幹字已湮滅，無塔銘。
塔的上部是六邊形的，兩邊各有壹個神龕。它的頂部是壹個石塔閘。這座塔風化嚴重，向北傾斜。塔前有壹個石碑。邊墩塔是塔林造型獨特的塔之壹。
[旁註]
心經全稱摩訶般若波羅蜜多心經，簡稱般若心經。漢代佛教的通俗版本是玄奘翻譯的。此經在三大佛教高僧中占有非同壹般的地位，猶如釋迦牟尼佛的心經，收錄於《大正藏》第八卷。心是指心，包含精、心髓等含義。此經是《般若經》的濃縮版，內容龐大，成為展現“般若空”精神的凝練經典。
冷兵器壹般是指不使用火藥和炸藥，在戰鬥中直接殺傷敵人的武器裝備。中國的古代兵器，在祖國的歷史長河中，積累了耀眼的歷史。那些書頁，是中國古代勞動人民勤勞、勇敢、智慧的結晶，敘述著石斧、銅戟、戰馬的輝煌成就。
陰陽起源於中國古人的自然觀。古人觀察自然界中各種對立又聯系的自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等。，並以哲學的思維方式總結了“陰陽”的概念。陰陽學說已經滲透到中國傳統文化的方方面面。
猴拳是中國武術文化中的壹種傳奇武器，也被稱為金箍棒。其動作內容主要模仿猴子的生活習性，並與武術棍法中的武術攻擊招式相結合，形成壹套獨特的武術技巧。其中練習時換成猴子造型要聳肩。
白帝城最早出現在西漢末年。公孫述，大將，分入四川。他騎馬來到瞿塘峽口，見地勢險要，便擴建堡壘，派兵把守。城中有壹口鶴井，井裏常冒出白霧，形似神龍，直沖雲霄。公孫述認為這是他將來壹定會成為成龍的標誌，所以他自稱白蒂，他建造的城市被命名為“白蒂城”。
明代著名武術家程宗佑根據僧人邊敦的事跡寫成《少林棍法釋宗》，是最真實可信的少林棍法著作。書中介紹了少林自創的小魔女、大魔女、陰手、斷棍等棍法，記錄了他在明朝萬歷年間初在少林寺習武十余年的經歷。
從書中我們可以知道，程宗友去少林寺學習棍法，他選擇少林寺是因為他聽到了緊那羅王闖少林棍的傳說。然而，當他進入寺廟後，他意識到金那羅國王的故事不是真的，但幸運的是，他了解到了少林棍的真正創始人。
程宗佑《少林棍法釋》壹書中說:“棍優於少林”。而明代武術家毛的《武備誌》甚至說“諸藝歸棍，棍歸少林”。