“禮之用，和為貴。”這是什麽禮物？這就中和了，用朱的話來說，和諧，再大就是和平。這就是禮的觀念。人與人之間會有偏差，事物之間會有矛盾；中和這個矛盾，調整這個偏差，靠的就是禮。比如藺相如在完好無損地回到趙國時，先把和氏璧送給了秦國的，然後又用詭計奪回了城墻。壹旦墻倒眾人亡，還是在趙國，但如果沒有這個禮儀，趙國和秦國的矛盾就會在國與國之間上升，很可能導致小規模的戰爭。
然後如果秦昭王明確的告訴趙，要麽他把彩荷免費給我，要麽我打電話讓妳把彩荷給我，我就是不客氣的說話。妳能把我怎麽樣？趙國確實打敗了秦國，但是如果這樣說，那就等於自殺。為什麽這麽說？我先給妳講個小故事。
古時候，有壹個叫艾子的人在海上航行。晚上，他在壹個小島上拋錨休息，隱隱約約，他聽到好像有人在說話。艾子坐起來，只聽見壹個聲音說:“昨天，龍王下令，水中所有有尾巴的動物都必須斬首。我是烏龜，尾巴很明顯，哭是怕被打死。但是妳是壹只癩蛤蟆，妳沒有尾巴。妳為什麽哭？”另壹個聲音顫抖著回答道:“我現在沒有尾巴，但我年輕的時候有。我擔心龍王到時候會調查此事；”如果是這樣，那我也難逃被殺的厄運！"
“哦，原來烏龜和蛤蟆都在擔心自己是不是被打死了！烏龜的恐懼是可以理解的，但是這個蛤蟆是不是有點偏執？如果龍王真的要殺它，它連無辜都沒有，不是嗎，那大家都很沒有安全感？”龍王不該這樣，艾子想，她忍不住笑了。
這個故事說明了什麽？想找壹個人的錯，總能找到理由，但不合理的懲罰只能給人帶來恐慌，讓人痛苦。如果秦國的趙浩棋如此傲慢無禮，他連在自己的國家都不敢說，更不用說鄰國了。妳希望妳周圍的小國起來攻擊嗎？
禮的例子古已有之，今亦有之。休在領取金鷹獎的時候，休發表了壹番感言:“說實話，我拿這個獎不是因為我的演技有多好，而是因為我很幸運，在更多人面前知道了壹個演員應該是什麽樣子。我的第壹部戲是和鄭佩佩老師拍的。她沒有助手。記得當時是橫店的深秋，已經很冷了。她躺在地上，花了半個小時布景才完成。她在地上躺了半個小時。那段記憶讓我很深刻。”休是新人是好事，但即使老藝術家認為這個年輕人如此受歡迎是因為他的臉，他現在也不得不認同他的性格。禮貌是用來中和矛盾的。
“王之道第壹，為美。小而大。”中國文化中的古王，是指“傳統文化”和“中國文化”。所以，中國文化的美就在於它美。我們的人文文化比世界上任何壹個民族、國家建立的都要早。“小事要本著禮的精神來處理，不論大事小事。沒有禮義精神，肯定會出事。
“不可為而為之，不禮而知和，不可行。”禮貌是管制，但過度管制也不好。年輕人完全沒有禮貌是不對的，但他壹直都很有禮貌，如果他太有禮貌，人們會誤解他是在奉承他。所以他“知和”，懂得中和壹件事的方法，然後中和調整。“不禮讓而行，不可行。”所以禮義的基本精神就是中和壹個東西。中和壹直是有限的。如果超過這個限度，就必須重新調整。
這就告訴我們，在中和調整之前，要知道中和的方式，這樣才能知道調整的極限在哪裏，否則就是矯枉過正。為什麽漢武帝後來要“削藩”，是因為漢高祖劉邦誤解了秦朝滅亡的原因。漢朝建立之初，劉邦認為秦朝滅亡是因為沒有分封諸侯，於是恢復分封制，大量英雄被冠以不同姓氏的諸侯。但後來諸侯相繼造反，劉邦只好把不同姓氏的諸侯壹個個消滅。這時劉邦還不知道自己錯了，封了同姓諸侯。這些諸侯被封後，囂張跋扈，甚至想奪取皇位。直到漢武帝“削藩”後把大諸侯國分成幾個小諸侯國，中央集權才逐漸鞏固。
這句話的解釋，參考南老《論語》的解釋。
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