深化殯葬改革要與維護人民群眾基本殯葬權益相結合，實現基本殯葬服務的公益性，同時要與人民群眾需求相結合，實現個性化殯葬服務的市場化，保障人民群眾的基本需求，滿足人民群眾日益增長的殯葬服務需求。那麽，下面就為大家分析壹下村級殯葬新風尚。歡迎閱讀瀏覽。
前言:
濟南自古受儒家傳統影響，喪葬習俗被廣泛重視和遵循。建國前，人們非常重視喪葬禮儀，喪葬禮儀繁瑣奢侈，封建迷信色彩濃厚。風俗相隨，喪禮隆重與否被視為對下壹代孝順的衡量標準。隨著時代的發展，作為濟南東部最早的火葬區之壹，劉誌遠村的喪葬習俗發生了積極的變化。它為倡導新的殯葬習俗，促進殯葬改革與社區工作的進壹步融合提供了許多有益的啟示。
第壹，劉知遠村的喪葬習俗遵循
劉誌遠村位於濟南市史靜東路10公裏以北，鳳凰路、鳳山路穿村而過，北臨世紀大道。全村面積4312畝，村民1205人，村集體組織成員5028人。多年前，作為壹個勇於接受殯儀館的村莊，給其傳統的喪葬習俗帶來了強烈的沖擊。
1，劉知遠村傳統喪葬習俗簡介
葬俗為木棺葬，喪葬儀式主要程序為小葬、喪、喪、大喪、令主、開鶴、祭、葬、葬後圓墳、祭七日、避日。葬禮日程短則三五天，非常昂貴。壹般人50歲以上，年輕壹代就開始給老人做壽衣，做棺材。生命棺材？、?開心棺材)，修墳，準備喪事，算是孝順，可見對傳統喪葬文化的重視。中華人民共和國成立後，雖仍沿襲木棺葬的喪葬習俗，但復雜迷信的喪葬儀式逐漸簡化。隨著時代的發展，當地居民逐漸摒棄了這種復雜而又迷信的做法，既浪費人又浪費錢。出於對家屬情緒的考慮，壹般會選擇盡快安葬死者，讓死者？安息吧？。
2.推行火葬是傳統喪葬習俗向現代喪葬習俗轉變的壹個歷史節點。
20世紀60年代，濟南建起了火葬場，逐漸推廣火葬。上世紀70年代末，歷城火葬場(現濟南蓮花山殯儀館)落戶劉知遠村南。為什麽？獨壹無二？劉知遠村的傳統喪葬習俗發生了強烈的變化。壹是手續簡化；二是時間縮短到兩三天；第三，土葬改為火葬。死後，家庭成員給親戚朋友發訃告或磕頭表示哀悼。家屬佩戴黑紗，哀悼者胸前佩戴小白紙花，獻上花圈，掛上挽聯。壹般屍體保存三天，遺體告別儀式結束後，死者被運到火葬場火化。根據死者家庭情況，如果死者家中還有老人，將在上午舉行告別儀式，否則將在下午舉行。火化後，將骨灰盒安葬在村裏的墓地或家庭林地。
3.舊村改造下的劉知遠村喪葬習俗。
當前，劉知遠村正處於改革發展的歷史時刻，舊村改造順勢而為。村委會領導都在為劉誌遠發展為壹而努力。受拆遷因素影響，喪葬習俗發生了質的變化。在過去，死者必須在家裏呆兩三天，在葬禮儀式後被送到殯儀館火化。現在因為拆遷問題，居民普遍租房，分散在中心。死者去世的地方基本都在醫院，受場地限制。所以如果現在的居民家裏有死者，基本上是直接帶到殯儀館。經過兩天的冰封，第三天將在殯儀館舉行告別儀式。可見，可變因素是隨著村民生活環境和思想意識的變化而變化的，不變因素只是最傳統的時候？三天。
在談到倡導新的喪葬習俗和殯葬改革時，退休副書記李學宗和主任張文勝回憶了他們在推動殯葬改革中的風風雨雨，並提出了他們對殯葬文化的希望和想法。說的最多的就是:宣傳，因地制宜，順其自然，相信群眾的智慧，傳承傳統文化。
第二，從第二、三事件中發現劉知遠的殯葬改革
歷史的發展離不開勞動人民的智慧，劉知遠村的殯葬改革過程也是跌宕起伏。殯儀館落戶劉誌遠村，是政府的決定，也是發展的需要，村民壹時難以接受。當時的村支書齊、村主任楊學良等壹批德高望重的村民，舉著殯葬改革的大旗，成立了紅白理事會。在阻力和壓力下，劉誌遠村的殯葬改革進程開始了。第壹個被火化的人叫段玉寶。那時候他的家人已經被偷偷埋了，書記和局長也經歷了很多麻煩。不人道？做家庭工作的壓力，與個人？不人道？維護了最大的殯葬改革？人道？，以保證改革的成果。再者，60年代末濟南實行殯葬改革政策後，劉誌遠積極響應政府號召，落實殯葬改革管理措施，極大地改變了舊習俗，廢除了封建迷信。但是，政策不聽也是必然的。為了原本貧困的家庭？臉？老人去世的時候。努力？，做壹些？打腫臉充胖子？事情。壹個用舊俗私綁紙人、紙馬、金樹的家庭。紅白理事會得知消息後，立即對死者家屬進行教育，堅決不違規，死者家屬表示東西不能退。秘書和主任趕到商店，感動之余還了紙，為喪親家庭省了不少錢。他還借此機會告訴村民們新政策的好處和舊習俗的弊端。在不斷的磨合中，劉誌遠村的村民逐漸接受了新政策，變舊為新。
不難看出德高望重的人在壹個社區的重要性。他們也算是改革的推動者吧？接聽每壹個電話？能力；更重要的是，良好的宣傳引導氛圍。人們的傳統觀念在輿論環境中是可以改變的。村民淳樸，不願意改變祖先留下的喪葬習俗。他們接受這種改變需要壹步壹步的引導。壹旦他們明白改革的好處，他們肯定會支持改革。
三。實施殯葬改革方案的可行性建議
第壹，殯葬政策的傳達是層層進行的。首先，它被村莊和住宅紅白理事會的成員接受。社工了解到，村裏會有專門的紅白理事會，是由非政府組織組成的組織，免費為居民服務。專門幫助居民家庭承辦婚喪儀式的紅白會領導，壹般都是村裏德高望重的長輩，葬禮上稱之為內閣。喪親的家人會按照他的指導在家裏處理喪事，服從他的安排。因此，在每個村莊和街道建立和管理紅白理事會也是非常必要的。新的殯葬改革政策的實施，首先是由紅白理事會執行，然後通過這種居民組織傳達給居民。有了這個良好的緩沖，居民接受並執行政策是非常自然的。最重要的是，紅白理事會與殯儀館的對接，可以有效阻斷壹些非法殯葬中介的不正當競爭，對規範殯葬市場起到有力的作用。
二是政策制定符合區域特點，改革方案因地制宜。
喪葬習俗各不相同，改革要適應不同地區的不同習俗，因地制宜，讓當地居民以可以接受的方式逐步進行。在與劉知遠村居委會紅白理事會成員交流時，我提到了像劉知遠村這樣即將改造的村莊對殯葬服務的需求。首先，由於實行村改居，居民從以前的獨門獨院平房居住形式轉變為壹層小樓居住形式，居住空間的變化影響了殯葬環境。大多數居民希望在沒有足夠空間的情況下在家處理葬禮。因此，可以由殯儀館專門在殯儀館內或新建小區內建壹個公共靈堂或服務部，為有需要的家庭提供殯葬場地及相關服務。另外，惠民政策在墓地和告別方式的選擇上，城鎮居民改革方案和農村地區改革方案應該有所區別。
三、倡導綠色殯葬，借助殯葬社工平臺？生命教育？改變傳統的喪葬觀念。讓群眾逐步擺脫壹切迷信奢靡的喪葬習俗，代之以科學節儉的喪葬方式和悼念形式，是殯葬改革的目標。我們應該通過踐行社會主義核心價值觀來加強殯葬社會工作者的工作。生命教育？作為載體，執行？臨終關懷？、?感恩教育？、?綠色葬禮？、?互聯網加生命教育？多方面的系統指導。簡。孝順？文化逐漸深入人心並被提倡？厚養薄葬？從而實現大眾殯葬觀念的轉變。
劉知遠村是中國百萬村之壹，也是殯葬改革進程的縮影。反映了殯葬改革是壹場改變社會習俗的社會變革，其方針是堅決依靠群眾，破除舊習俗，建設社會主義精神文明。長期以來，在群眾關心的民生問題中，殯葬事業的發展壹直爭議不斷，譴責聲越來越大。殯葬改革？改變？成功只能在人民的心中實現。改革很痛苦，可能會觸動壹部分人的利益。改革要取得成效，就要有壯士斷臂的決心。要堅持以人為本、科學發展的基本原則，堅持為民解難、為民服務的宗旨。同時，也要兼顧服務創新、管理創新和社會創新，把深化殯葬改革與維護人民群眾基本殯葬權益結合起來，實現基本殯葬服務的公益性，同時與人民群眾的需求結合起來，實現個性化殯葬服務的市場化，保障人民群眾的基本需求，滿足人民群眾日益增長的殯葬服務需求。
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