石器是指用巖石制成的工具，是人類最開始的主要生產工具，盛行於人類歷史早期。毛傳(毛恒):“削骨如削，削玉磨石”。切、削、削、磨分別是骨、牙、玉、石的加工方法。在舊石器時代(約250萬年前~ 654.38+0000年前)，石器是通過敲擊石核或將石片切割成壹定形狀制成的，而在新石器時代(約654.38+08000年前-4000年前)，石器是將石頭打磨或切割成適當形狀制成的。
人們選擇巖石制作石器，用作武器或原始生產工具，在與自然的鬥爭中改造自己，學會使用原始工具進行勞動。這是人和猿的根本區別。生產工具的出現提高了農業生產的效率，加速了人們對土地的開發利用，推動了社會的發展進程。石器作為生活和勞動的工具，是人類生存的必需品；它也是壹種祭品，是豐富精神生活的藝術品。
陶蓉天地-陶器
《禮記》用的是陶器，器皿是雕像、蘆葦、豇豆、壺等陶器器皿，或者是適合古代的實用器皿。在郭沫若的《中國歷史手稿》中，“陶器的出現是在同自然的鬥爭中的劃時代的發明”，陶器的出現標誌著新石器時代的開始。紅山文化陶器可分為四類:用粘土制成的紅色陶器、混有沙子的灰色陶器、用粘土制成的灰色陶器和用粘土制成的黑色陶器。用串紋、雕紋、附加堆紋裝飾。弦紋組成的菱形之字形，已經開始呈現雷紋的特征。陶器的發明是人類文明的重要進程——它是人類第壹次按照自己的意誌利用自然事物創造出來的全新事物。開啟了人類利用和改造自然的新篇章，具有劃時代的重大意義。用粘土制成的陶器不僅能改變物品的性質，還能塑造物品的形狀以方便使用。它使人們能夠在燒烤之外給食物添加烹飪方法。
直口，短勁，圓肩，平底，龍紋九獸罐。
此罐為泥灰色陶器，器身上有龍、蛇、魚、雀、鹿等紋飾。黃帝的圖騰(熊、龍、龜、雲、鳥等。)我國古代文獻記載是熊，史書記載:“黃帝有熊；二、龍，《史記》說“軒轅，黃龍身”；第三個是烏龜。”國語》說，“我是從天而降的紀”；四、雲，紅山文化的勾雲形玉器造型與雲有關；第五，鳥類。據《國語》記載，黃帝之子十二姓中，有“人面鳥身”，可能以鳥為圖騰。這些圖騰都是對應紅山文化玉器，紅山先民在陶罐中的生產生活狀況。
紅山文化--萬物之寶。
紅山於人
壹個裸體女人的三維圓形雕塑，胸部突出，顴骨高，嘴唇略薄。雙腿微微分開，蹲姿。在中國歷史上，所有的大部落都是由母系氏族發展而來，但知其母不知其父。女性祖先和陰戶崇拜是原始社會的壹大特征。
c形玉龍
玉龍是深棕色的。龍體大部分沒有紋路，身體卷曲成C字形，看起來很像甲骨文中的“龍”字。吻部向前伸展，略向上彎曲，嘴閉合，有對稱的雙鼻孔，眼睛的突起呈棱形，有環。《說文解字》:龍，鱗蟲之長，春分升天，秋分潛。鱗鳳魚龍，稱為四靈。龍是第壹個，後來成為皇權的象征。歷代皇帝都自稱是龍。
崇尚自然與天道——齊家文化與良渚文化
齊家文化，因最早發現於甘肅省臨夏回族自治州廣河縣齊家坪而得名，主要分布於甘肅省和青海省黃河及其支流沿岸的臺地。是黃河上遊新石器時代晚期至青銅時代早期的文化，距今4100-4000年。齊家文化的特點是:第壹，黃陶最有特色；第二，出現了銅冶煉業，有小紅銅器或青銅器；第三，有成年男女墓，如秦魏家族的兩個成年男女墓和黃娘娘臺的三個成年男女墓，說明時代已經從“以婚制婚”過渡到壹夫壹妻制和壹夫多妻制；四是人殉現象；五是齊家文化特有的玉器，如刀鏟、玉形件、圓雕玉人、四面淺浮雕玉琮、竹形琮等。
良渚文化，因最早發現於浙江省杭州市余姚區良渚鎮而得名，是新石器時代晚期文化，主要分布於長江下遊太湖流域，距今5300年至4200年。良渚文化的特點是:首先，犁和分蘗的使用表明農業已經進入精耕細作時代；第二，古代稻作農業的誕生；三是以打磨黑陶、打磨泥灰胎玉為代表的典型器物，尤其是玉琮、玉黃；第四，良渚古城遺址的發現，顯示了古代國家的建制。
良渚文化和齊家文化壹南壹北，它們所代表的長江流域文明和黃河流域文明相互呼應，表明了中華文明起源的多樣性。
帶有動物面部圖案的玉石
玉質直徑35cm左右，孔徑墨綠色，光滑。它是中國傳統的玉器禮器之壹，也是“六大遺址”之壹。《爾雅·石齊》載:肉比玉好壹倍，肉比玉好壹倍，肉好如環。“這種片狀的圓形玉石，根據中央縫隙的大小，分為玉質玉、玉質玉、玉環三種。
齊家文化玉娃
《說文解字》“蛙，戰朱燁。”湛珠是癩蛤蟆，古代神話傳說中的月亮精。青蛙在古代似乎是神靈。古人崇拜青蛙是因為它們有很多孩子，甚至它們和我們人類的繁衍聯系在壹起。希望人類生生不息，作為圖騰。“瓦”與“蛙”諧音，蛙圖騰是女媧氏族的部落象征。
良渚文化於聰
《白虎通文誌篇》說“圈內牙身玄妙，身在外”。這種玉料的外觀呈侵蝕後的黃白色，短方柱狀，內圓外方，每個角上有兩組獸面紋。該孔由反向鉆孔形成，孔壁略微彎曲且光滑。《禮記·周禮》把黃聰看作是獻給土地的禮物。玉琮是統治階級祭祀廣大土地的禮器，也是巫師與神靈聯系的工具。
馬家窯文化馬廠式變體神人紋雙耳罐
青蛙圖案是馬家窯文化中最具代表性的裝飾圖案之壹。蛙紋很少重復，造型生動。先民駕馭不了浩瀚兇猛的水，但又離不開水，自然對水產產生敬畏、依戀和崇拜。從對水的崇拜，到對在水中自由徜徉的魚、蛙、蜥蜴的崇拜。
戰國刷洗
以前人文室的器皿是用來裝洗筆的。因其典雅精致，風格各異，裝飾各異，深得追求高雅精致生活情趣的文人墨客的喜愛。陳中原的《古玩談舊事》講述了“崔鐲為鈞窯洗筆”的故事，可見古人對洗筆的熱愛之深。
吉祥的泥巴絢麗的色彩——漢唐文化
韓出括筆
壁上雕有龍，谷壁上雕有壹排排小乳，狀如谷，寓意其谷能養生。因為墻是圓的，有和平的意思，所以還是和平的象征。
漢黑蔡濤馬
在漢代，壹些馬被用來騎儀器和警衛，以示對他人的尊重。《易經》中，天如龍，地如馬。古人認為地上的馬是形象變化的龍，可見馬具有壹定的神秘性。
唐屋石頭
與墓獸壹樣，武士俑也是古人用來嚇鬼護體的墓俑之壹。成對出土，流行於北魏至初唐。唐高宗之後，它們逐漸被天王俑所取代。墓室動物和武士俑通常放在墓室裏或墓誌銘後面的甬道裏，並向門口列出。武士俑通常放在動物墓的後面。
以善和智慧為基礎——佛教雕塑藝術
唐觀音
唐代富貴男女特別愛美，以豐滿為美，肯定現世，崇拜未來。站姿不再是莊重的正面形象，姿態也往往是S型的，但確實有了多姿多彩的傾向。同時細節線條從生澀平淡到柔和華麗，優雅中有流動感。
高貴的輝煌——明清家具
黃華麗官方帽子扶手椅
《廣州誌》雲:“花掌紫紅色，微香，其紋似鬼面亦似浣熊斑，亦稱‘花浣熊’。老漢紋拳曲，嫩漢紋直，節花圓暈似錢，大小不對更好。”
瓷器捕捉明珠——明清瓷器
從瓷泥選料、畫坯、上釉，到入窯燒制，從普通到精致的幻化，讓藝術發揮和展示。中國瓷器是由陶器演變而來的，原始瓷器起源於3000多年前，中國真正的瓷器產生於東漢。
到了宋代，名窯遍布大半個中國，是瓷業最繁榮的時期。當時的汝窯、官窯、哥窯、均窯、丁瑤並稱為宋代五大名窯，素有瓷都之稱的江西景德鎮出產的青花瓷已經成為元代瓷器的代表。
明清時期，從制坯、裝飾、施釉到燒制，技術都超過了前代。明代燒制了著名的珍品“鬥彩”和“多色”，清代創造性地創造和發展了“琺瑯彩”和“粉彩”，達到了中國瓷器燒制的歷史高峰。進入中世紀後，隨著中國瓷器的出口，中國開始以“瓷器之國”而聞名。在英語中，china這個詞已經成為“中國”的同義詞。
難忘——紅色文化
這個大廳裏陳列的紅色文化有毛主席脫胎漆器雕像、毛主席像章、毛主席語錄等。
古山藝術中心
中國的書畫技藝猶如“無聲勝有聲，無形相”，是無聲的詩，無聲的歌。歷代書法家用中國特有的藝術“畫”來表現人們最本質的精神世界，表現對美的追求，體現了幾千年的深厚文化底蘊，具有強大的藝術魅力和表現力，是中華民族文化中的瑰寶。山谷藝術中心將源遠流長的中國文化融入書畫之中，致力於展示最正統的文化技藝，給人以美的享受。谷的名字取自谷中道士黃庭堅，這裏要展出的交流代像是皇姑的藝術成就。