壹、中國古代建築的歷史進程
我國的建築歷史可以追溯到原始社會。早期人類知道用木頭建造房屋的基本結構，用土做地基加固地基，用石頭建造房屋遮風擋雨。從Xi安半坡遺址和浙江河姆渡遺址出土的文物可以看出原始人的智慧。
夏朝，中國進入奴隸社會。從夏代二裏頭遺址開始，整個建築呈“回”字形，旁邊有水井，還有壹些溝渠用於排水。城墻非常光滑，環繞著城市。從商代到春秋戰國時期，王城的建築從壹個小規模的建築變成了壹個宮殿數量眾多，建築形式獨特的宮殿。在宮殿的建築上，他們力求突出宮殿的宏偉，從而突出國王權力的至高無上。據史書記載，統治者為追求享樂，以“高閣美宮”為榮。最著名的建築是楚宮:彰化臺、高唐臺和武樂臺。還有吳王夫差為時所建的官瓦宮，是“層層回廊環繞，金碧輝煌”
秦統壹六國後，修建了萬裏長城、秦始皇陵、阿房宮等建築，還擴建了鹹陽宮。鹹陽宮和秦始皇陵的規模是北京故宮的2000多倍，令人咋舌。著名的萬裏長城，秦長城，長達3000多公裏。現在的專家已經找不到鹹陽宮的城墻邊緣了，也許是因為建築規模太大，人們找不到。
在中國傳統文化中，嚴格遵循風水理論，貫徹天人合壹的理念。這些宮殿的建築理念也反映了秦朝的文化特征。
第二，秦代宮殿建築的演變
東周時期，禮崩樂壞，周天子的權威不復存在。因此，各國不再按照周朝宮殿建築等級制度的要求來建造宮殿，而是按照自己的想法更加隆重、隆重地建造宮殿。秦最早的宮殿是永城。後來，秦靈公遷至涇陽，秦獻公遷至溧陽和秦孝公，基本確立了秦朝的建築格局。
公元前677年，秦德公遷都永城，也就是現在的陜西省鳳翔縣。這裏修建了大正宮，作為秦德公的安息之所。史書雖然沒有詳細記載大正宮的具體情況，但根據秦德公之前秦國君主積累的財富來看，其建造規模應該不會太小。此後近300年間，永城壹直作為秦國的政治、經濟、文化中心而存在。據史書記載，永城城墻博大精深，城墻巨大，群星環繞，宮殿華麗。秦獻公把秦國的首都從永城遷到鹹陽，以便秦國可以東進與山東六國抗衡。永城雖然失去了政治經濟中心的地位，但仍是秦人祭祀祖先的重要場所。
史書上很少記載遷都涇陽的歷史，而也沒有對秦國做出什麽大的貢獻，所以涇陽宮的存在意義不大，這裏就不細說了。
經過秦獻公遷都和秦孝公改良，鹹陽城最終被確定為秦國的首都。經過秦孝公、秦惠文和秦武王的不斷完善，鹹陽城終於完成了秦趙翔時代的建設。它巨大的城墻讓孟嘗君·田文和信陵君魏無忌在進入函谷關時束手無策。
秦始皇統壹六國後，鹹陽宮繼續擴建。關於鹹陽宮到底有多大，史學界壹直有爭議。壹個普遍的說法是，它大概是把整個鹹陽當成了自己的宮殿，從而形成了壹個封閉的包圍圈。它的建築特色借鑒了東方六國的長處，也有自己的原則。壹個中心代表帝都，兩個中軸線代表文官武將* * *共治國家的理念，整體布局坐西朝東，寓意紫氣東來。從這些建築的特點，不難看出秦朝的中央集權制度，皇帝獨尊的思想，天人合壹的思想。
第三，從秦宮的建築特點來窺探秦文化的特點。
秦宮的建築思想很簡單，首先是軸線對稱。秦統壹天下後，建立了中央集權的政治體制，對稱軸的建築格局恰好象征了皇帝獨尊的地位，皇帝也是天子，處於宮殿建築的核心，充分體現了中國古代建築中天人合壹的思想。隨著秦戰爭的不斷勝利，疆域的不斷擴大，直到秦始皇統壹六國，鹹陽宮仍在修建。由此，不難看出秦文化的進取特征。歷朝歷代的秦人在建立統壹的帝國之前，不斷擴張自己的疆域。
以前，人們從來不知道阿房宮是否真的存在。通過近幾年的考古發掘，阿房宮的面貌逐漸得到恢復。由於秦朝滅亡，阿房宮只修建了壹小部分。專家發現，阿房宮中線南北走向渭河，與鹹陽宮中線處於同壹位置。由此可見，秦宮建築強烈的軸線意識進壹步印證了人與自然和諧相處的思想。
第二種是坐西朝東的格局。地處西部邊陲的秦國，與夷曲、東胡等周邊國家關系密切，在與這些戎狄的長期戰鬥中了解到了戎狄的許多習俗，因此為東方六國所不齒。在時，我深有感觸:諸侯們對秦卑躬屈膝，其貌不揚，卻為開啟商鞅變法做出了巨大的努力。西朝東的鹹陽宮建築格局，可能是為了提醒每壹位秦王，不要忘記東方六國對秦國的侮辱，時刻牢記東進、吞並六國、統壹全國的國策。
這種坐西朝東的格局也是為了表達秦人對周文樺和六國文化的向往。由於地處邊疆，周天子對秦國不太尊重。他們認為秦人和楚人壹樣，都是野蠻人。此時的秦人還沒有自己的文化，對中原的禮非常向往。坐東朝南的禮儀深深影響了他們。但周王室都城濠井的宮墻精美，引得東方六國紛紛效仿。秦人此時雖然沒有得到山東六國的承認，在世界上也沒有什麽地位，但他們也向往華麗的宮殿和精美的建築，所以沿襲了坐西朝東的周宮的建築格局，並延續下來。