室內設計的發展歷史
古代:建築技術和社會分工比較簡單，建築設計和施工沒有明確的界限。建築的組織者和指揮者通常是設計師。
歐洲——由於石材是建築的主要材料，這兩項工作通常由石匠主管承擔；
中國——由於建築主要由木材構成，這兩項工作通常由木匠頭來承擔。
他們按照建築主人的要求，按照師徒相傳的規矩，憑著自己的創造力，建造了建築，積累了建築文化。
近代:建築設計與建造分離，分別成為專門學科。
西方-
中國是在晚清外國的影響下逐漸形成的。離職原因:
(1)隨著社會的發展和科技的進步，建築學要解決的內容和問題越來越復雜，涉及的相關學科越來越多，材料和技術的變化也越來越迅速。僅僅靠師徒傳授經驗，已經無法適應這種客觀現實。
(2)另外，建築往往需要在極短的時間內完成並投入使用，工匠很難身兼二職，客觀上要求更細致的社會分工，促使建築設計逐漸形成專業，成為獨立的分支學科。
現代室內設計作為壹門新興的學科，雖然只是近幾十年的事情，人們有意識地布置甚至美化自己生活和生產活動的室內，賦予室內環境壹種想要的氛圍，但它早在人類文明之初就已經存在。
壹，國內室內設計的發展
在原始社會，Xi安半坡村的方形和圓形居住空間壹直被認為是根據使用的需要來劃分內部，以便合理地安排入口和防火。方形生活空間靠近門口的炕上有壹個進氣的淺槽，圓形生活空間入口的兩側也有起導流作用的短墻。在原始氏族社會的臥室裏，已經有了手工制作的光滑平整的石灰質地板。在新石器時代臥室的廢墟中，至今還保留著壹層裝飾精美、堅硬美觀的紅燒地板。在原始人居住的洞穴中，墻壁上還繪有動物形狀和狩獵圖案。也就是說，即使在人類建築活動的初始階段，人們就已經開始同時關註“使用與氛圍”和“物質與精神”的功能。從出土的遺址來看，商代的宮殿秩序井然，有嚴格的規章制度。宮殿用朱紅色木材裝飾，用白石雕刻，雲雷紋的銅板放在柱子下面。至於秦代的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮殿建築已經消失，但從文獻的記載、出土的瓦、器等器物的制作，以及墓葬石刻中精美的窗欞、欄桿等裝飾圖案來看，當時的室內裝飾無疑是相當精細華麗的。春秋時期的思想家老子在《道德經》中提出:“鑿戶為室，當其無物，可為室。所以，有益無益。”本文生動地論述了“有”與“有”、圍合與空間的辯證關系，並提出室內空間的圍合、組織與利用是建築室內設計的核心問題。同時，從老子樸素的論證思想來看，“有”與“無”也是相互依存、不可分割的。室內設計和建築裝飾緊密相連。從古至今，建築裝飾圖案的應用也表現了人們對生活環境和精神功能的需求。歷代文獻中都有涉及室內設計的內容，如《考公基》、《子人傳》、《建築風格》、《園冶》等。清代名人李漁對中國傳統建築的室內設計理念、室內裝飾的要領和方法有著深刻的見解。在專著《客廳壹談》的臥室篇中，李漁論述:“造臥室前，貴精而不美，貴新穎典雅，貴精致輝煌”，“窗臺先通透，欄桿精致，但這是第二層意思，最重要的是止於二字，再談拙工”，以及室內設計裝修的構思。中國的各種民居建築，如北京的四合院、四川的山居、雲南的“壹封”、傣族的幹欄屋、上海的裏弄建築等，在建築形式與室內空間組織、建築裝飾的設計與制作等諸多方面都有極其寶貴的成果可供我們借鑒。
二，國外室內設計的發展
在公元前前的古埃及貴族宅邸遺址中，抹灰墻面塗有彩色豎條紋，地面鋪有稻草織物，配有各種家具和生活用品。古埃及卡納克神廟阿蒙神的裝飾圖案、前神雕塑和神中的石柱都極為精美。神的神的神的大柱子大廳裏巨大的石柱和極度壓抑的空間，恰恰符合古埃及神的神所要求的嚴謹而神秘的室內氛圍，是神的神的精神功能所需要的。古希臘和古羅馬在建築藝術和室內裝飾方面已經發展到很高的水平。古希臘雅典衛城的元古代柱廊，起到了室內外空間的過渡作用，通過精心的比例、比較和對石材性質的合理利用，形成了梁、柱、方的構成體系和各種具有個性的柱子。古羅馬龐貝城遺址，從貴族宅邸內墻的墻面裝飾，地面的大理石地面，以及家具、燈飾的加工制造精細程度來看，當時的室內裝飾已經相當成熟。羅馬萬神殿中的拱形空間，具有公眾聚集的特點，是當今公共建築中中庭設置的最早原型。自歐洲中世紀和文藝復興以來，哥特式藝術和哥特式藝術以誇張、不對稱、奇特、輕盈、復雜和裝飾性為主要特征，頻繁使用垂直延伸的線條。在建築上，有尖拱券、小尖塔、疊墻、飛扶壁、彩色玻璃鑲嵌等典型元素。在古典和巴洛克空間中，他們追求連續性、物理變化和層次感。巴洛克風格打破了對古羅馬建築理論家維特魯威的盲目崇拜，也突破了文藝復興後期古典主義者制定的各種條條框框，體現了向往自由的世俗思想。另壹方面，巴洛克教堂氣勢恢宏，能營造出相當濃厚的神秘氛圍，也符合天主教會炫富、追求神秘感的要求。所以巴洛克建築起源於羅馬，很快就傳遍了歐洲，甚至遠至美洲。有些巴洛克建築過於追求奢華和神韻，甚至到了繁瑣堆砌的地步。首先，它具有奢侈的特征，既有宗教性，又有享樂性。第二，它是壹種激情的藝術，打破了理性的寧靜與和諧，具有濃厚的浪漫色彩，非常重視藝術家豐富的想象力；三是極力強調運動，可以說是巴洛克藝術的靈魂；四是非常註重作品的空間感和立體感；第五，全面。巴洛克藝術強調藝術形式的綜合手段，如建築、雕塑、繪畫的融合。此外，巴洛克藝術還吸收了文學、戲劇、音樂中的壹些因素和想象。六是具有濃厚的宗教色彩，宗教題材在巴洛克藝術中占據主導地位；第七，巴洛克藝術家大多傾向於遠離生活和時代。比如在壹些天頂畫中，人的形象變得無足輕重，就像壹些圖案壹樣。洛可可風格(因為它流行於路易十五統治時期，所以也被稱為“路易十五風格”)。)路易十五的情婦蓬巴杜夫人和杜巴麗夫人的利益主導了宮廷，使美化女性成為壓倒性的藝術潮流。壹方面難免華而不實，自命不凡，缺乏神力的感覺；另壹方面，法式的輕盈和優雅使繪畫完全擺脫了宗教主題。愉快、親密、舒適、奢華的場景，取代了聖徒痛苦的殉難。它來源於法語rocaille，原意為‘貝殼風格’，引申的意思是各種建築及其內部以‘像面包師表面壹樣閃光’等風格日趨完善，藝術風格日趨成熟。歷代美麗的裝飾風格和手工藝仍然是我們創作的源泉。1919德國成立的包豪斯學派，摒棄因循守舊，主張重視功能，提倡現代工業技術和新材料的應用，提出適應工業社會的建築和室內設計新概念。包豪斯學派的創始人格羅皮烏斯當時說:“我們正處於人生大變革的時期。舊社會在機器的沖擊下被打破，新社會正在形成。在我們的設計工作中，重要的是隨著生活的變化不斷發展和改變表達方式。”格羅皮烏斯在20世紀20年代設計的包豪斯學校和路德維希·密斯·凡·德·羅設計的巴塞羅那展覽館是上述新理念的典型代表。
三、目前我國室內設計和建築裝飾應註意的問題
雖然中國的現代室內設計早在20世紀50年代就開始了，當時首都北京的人民大會堂等十大建設項目正在建設中，但室內設計和裝飾行業的大規模興起和發展已經持續了近十年。由於改革開放，從旅遊建築、商業建築到涉及千家萬戶的辦公、金融、住宅建築，室內設計和建築裝飾都有了蓬勃發展。1995年8月，建設部發布了《建築裝飾裝修管理規定》。中國目前的室內設計和建築裝飾還存在壹些值得註意的問題，需要我們認真對待。主要是:
1，對整體環境和建築功能的認識薄弱，對設計的室內空間內外環境的特點考慮不夠，對所在建築的使用功能和類型考慮不夠，容易孤立封閉地對待室內設計。
2.目前，設計人員和施工人員更多地關註旅遊賓館、大型商場、高級餐廳的室內設計，而較少關註學校、幼兒園、診所、社區生活服務設施等大量涉及大多數人的建築的室內設計，忽視了職工宿舍、大量居住建築和各種生產性建築的室內設計。
3.對技術、經濟、管理、法律法規等不夠重視。現代室內設計與結構、構造、設備材料、施工工藝等技術因素緊密結合。，科技含量與日俱增。除了必備的建築藝術素養外，設計師還必須認真學習和了解現代建築安裝維修的技術和工藝。同時，要加強室內設計和建築裝飾相關法律法規的完善和實施，如項目管理法、合同法、招投標法、消防、衛生防疫、環境保護、工程監理、設計定額指標等相關法律法規的實施。
4.應加強室內設計的創新精神。雖然室內設計在今天可以借鑒國內外的傳統和已有的設計成果，但不應該不顧環境和建築類型、個性而簡單地“照搬”或“套用”。現代室內設計應該提倡結合時代精神的創新。