正是陳世美的道德之差，體現了秦香蓮在大眾面前的孤獨無助，真讓人同情落淚。但說實話，我對秦香蓮的評價並不高，覺得他的做法確實誤導了後人的視線和觀念。我不贊同陳世美的做法，更不鼓勵更多陳世美的人出現在今天。我只是從生活本身的角度來看秦香蓮，發現她真的不值得大家這麽同情。
我相信陳世美和秦香蓮結婚的時候，壹定是壹個合適的人和妳在壹起很幸福，我也肯定沒打算離婚。壹段婚姻能夠長久維持，重要的因素壹定是協調，壹定是雙方的相互信任和支持。在秦香蓮看來，支持男人去爭名奪利是值得尊重的。但把這種努力當成“春播壹粒粟”的種子，期待有朝壹日“秋收壹萬粒”，風險很大，顯然是精明之舉。秦香蓮雖然不是出生在壹個女性可以獨立自強的時代，但她也未必沒有聽說過歷代“悔教丈夫尋印”的感嘆。都說希望越大，失望越大。如果妳把老公擡到壹個妳達不到的高度，妳可能會承擔壹段不平衡婚姻帶來的壹切後果。試想，如果秦香蓮整天嘮叨，最多只讓陳世美有個村亭，就絕不會有後來這種驚天動地的悲劇。秦香蓮心比天高，卻不想榮華富貴。他無福消受，命薄如紙。
秦香蓮其實是個很惡毒的女人。得不到就毀了。陳世美背叛了她，並在所謂組織的幫助下徹底摧毀了他。如果他自己得不到，他就不能享受富足的生活。鍘草機，想來寶龍圖也沒有具體詳細的原理劃分，更沒有司法公正。壹個弱女子拖著孩子哭著訴說被拋棄的委屈。行政長官大怒“裂”，先殺了他們，這是很自然的。陳世美的頭掉在地上，秦香蓮當然不哭不鬧了。目的達到了。他冷眼看著公主和太後的震驚和悲傷，帶著壹對孤兒回家做他的寡婦。每每想到這裏，我就覺得壹股寒意從脊梁滲出:陳世美終究還是死在了這個女人的手裏。他是男人中的狀元，這個秦香蓮也是女人中不可多得的英雄。妳恨我，給我下毒，所以這壹對是絕配。
從陳世美作為壹個男人的角度來說，娶壹個女人本該是為了謀生，卻被迫整天期待丈夫的成功。有壹天，如果我在龍門，回頭看看柴門山的老婆以英雄身份索要多倍回報，才發現相差太大，無法協調。那邊的徐公主，門當戶對，富貴不斷，條件變了，結果自然也就變了。同時，所謂的道德力量也無法解決這樣的困境。妳可以想象他生前的無助和悲傷。
秦香蓮有什麽值得同情的地方？壹個女人不能責怪別人粗魯。離婚的女人和寡婦沒有本質的區別。秦香蓮的選擇和實踐證明，她絕不是壹個善良的人。在人治社會，個體生命的尊嚴往往被肆無忌憚地侵犯。我相信沒有男人想成為陳世美。當過去積累的矛盾無法調和未來翻天覆地的變化時，男人無論如何選擇都是錯的。就因為娶了秦香蓮這種類型的女人，就像壹臺隨時上緊發條的機器，需要不斷的奮鬥。當最終取得壹些成果的時候，女人自身的條件跟不上變化，於是壹切都毀在了這個看起來聰明實則愚蠢的女人手裏。
幾千年來，我們壹直生活在壹個泛道德化的社會環境中。道德成了遮羞布。只要品行能站得住腳，這個人壹生所做的事情，就更容易得到社會的認可。相反，只要在所謂的道德上有壹些所謂的汙點，其他的壹切優秀就都完了，他的社交生活就被當成了另類的職業。克林頓的壹些私生活不檢點，但這並不妨礙他成為壹名偉大的總統。如果這件事放在我們國家的任何壹個官員身上，他的政治生涯就走到了盡頭，他之前的所有努力都得不到認可。這時候道德能力被過分誇大，失去了本來的功能。陳世美至少是王朝的狀元。他有才能和抱負可以展示，他可以為社會做出更多的貢獻。但他確實被斬首了。他被斬首，並不涉及他做官有沒有政績，只是因為他有道德缺陷。如果他違背自己的意願繼續和秦香蓮的婚姻，他就可以繼續活下去。從這個意義上說，陳世美和秦香蓮是符號和象征，她們的悲劇是壹個非常久遠的時代的悲劇。只要還有人憐憫秦，唾棄陳，就不可能避免如此慘烈的道德悲劇再次發生。
壹般來說，講故事、唱戲的人，壹出場就有自報家門的習慣。陳世美和秦香蓮在話劇《我的美人》中都提到他們是湖廣周俊人。那麽，湖廣周俊在哪裏呢？湖廣是明朝至清初的壹個省。包括現在的湖北和湖南。周俊位於湖北省，也就是現在的丹江口市。
關於周俊歷史上是否真的有陳世美和秦香蓮，丹江口市的人幾乎異口同聲:“陳世美是丹江人。”"秦香蓮是劉麗萍老君縣秦家樓人."……
如果周俊歷史上有陳世美和秦香蓮，有沒有歷史文獻或文物可以證明？76歲的童，花了10年的時間，摸清了陳世美的來龍去脈，收集了大量的文史資料和民間傳說，寫成了40萬字的專著《陳年谷秘史》。令人驚訝的是，童老先生認為歷史上沒有陳世美這個人。《我的公案》中陳世美的原型是壹個叫陳念谷的人。
不僅如此，童老先生還認為生活中的陳年谷和戲曲中的陳世美是截然相反的人物。他說，小時候聽老人說，劇中的陳世美就是老谷。
陳念古是個清官。他不徇私得罪同學，同學故意編劇侮辱他。我壹直想弄明白這件事。
在童老先生的書中，陳石美已經成為壹個古老的山谷。都姓陳，但兩個字有區別。
陳年谷來自周俊。生於明初五年，聰明好學，好學。清順治八年，陳念谷考取舉人，順治十二年，考中進士。陳年谷因為功績卓著，多次被順治皇帝所用。任貴州四石島巡檢司副公使，首席秘書參政。康熙十年，陳念谷升任大夫、侍郎。康熙二十三年，攜妻回國。
據童老先生考證，陳年谷不僅在官場上壹帆風順，道德品質也無可厚非，不存在貪財殺妻生子。
而且，童還發現，陳年谷的外號叫熟美人，是他上學時自己想出來的。因為當時文人很少以名相稱，壹般以字號相稱。根據他的字體大小，我們也可以稱老谷為陳淑妹。這樣，陳年谷和陳淑妹就等同了。
而陳淑妹和陳世美很親近，僅壹字之隔。
既然陳淑妹是陳世美人生的原型，那怎麽解釋陳淑妹與妻子的記錄和傳說如此不同，因為她政績突出，沒有當過丈夫，也沒有拋棄過壞妻子？況且陳淑妹是明末清初人，宋朝的包拯怎麽會被打敗呢？
《我的公案》是怎麽出來的？
據童考證，此劇是這樣編的:清順治十五年，的同學邱夢麟、胡夢蝶從赴京都求官位，被講明真相後婉言拒絕。邱和胡大為不滿。他們認為陳淑妹在他學習的時候幫助過他。現在他的事業結束了，他忘恩負義，不在乎舊情。
懷恨而歸的邱夢麟和胡夢蝶，到了河南南陽，遇到了當地的戲曲琵琶。兩人看出戲裏演的是忘恩負義，於是做了個打算。他們不惜花錢，要求劇團按照自己的意願改造琵琶的劇情。詭計中忘恩負義的英雄換成了他們懷恨在心的陳淑妹，他們編造了壹出他們認為比琵琶更好的新戲。
劇的內容差不多，只是名字改了。為了掩人耳目，不敢用真名。相反，他們把變成了陳世美，陳世美變成了徐。改編的《琵琶記》在河南、陜西、湖北的演出，確實引起了觀眾的共鳴。後來根據觀眾的意願，改編成陳世美，包青天獲獎。
於是，清朝的事件被“演繹”到了宋朝，劇名就成了《我的美案》。
邱和胡沒想到的是，他們壹時沖動發泄個人恩怨，釀成了不可挽回的歷史冤案。
我們在《郡縣誌》歷屆版本的進士名單中，確實發現了邱夢麟的名字。他和陳淑妹是同年的學者，這進壹步證明了他們同學的理論。
作為劇中的另壹位主人公，陳世美的妻子秦香蓮先生和童先生認為，秦香蓮和陳世美既是戲劇人物，也是藝術形象。她的現實生活原型是秦新蓮，周俊劉麗萍秦家樓人。她是陳淑妹的第二任妻子。夫妻相敬如賓，白頭偕老，完全沒有劇中編造的情節。戲劇家為了瞞著別人，把秦馨蓮改成了秦香蓮。
在丹江口市，我們多次聽到人們說，周俊從未演出過《我的公案》。
丹江口市豫劇團原團長彭樹斌說，他就是沒演過。解放後，雖然沒人把這事當回事，但也沒行動。因為沒人看，也沒有票房。我呢，演過陳世美，不過那是在別的地方。我當團長的時候，我們團曾經在1985創作排練過壹個劇，就是為陳世美求情。
《陳年谷秘史》這本書和《陳世美喊冤》這出戲，畢竟是文藝創作，難免帶有言情色彩。丹江口文史資料對此事有論述。
周俊從未表演過“我的美麗案例”。
丹江口文史資料，由CPPCC丹江口市文史資料委員會編纂。它是地方誌的延伸和補充，嚴肅可靠。
在這份文史資料的第壹輯裏，我們看到了壹篇《陳世美的人與事》。文章開門見山:周俊有老谷是不爭的事實，爭議的焦點是陳世美是否影射陳淑妹。
原丹江口市副主席蔡說，當時有三位老人可以證實，陳年谷是成熟的、美麗的。其中壹位是原壹中退休教師陳唐。他是陳年谷的第十代傳人。他曾聽爺爺說過，他的曾曾祖父叫陳年谷，名字很美，他家屋後有個衣冠冢。他也聽說過陳世美在影射陳年谷。
本著對歷史和後人負責的態度，三位老人相互印證，弄清楚了老谷數熟之美的由來:孟子在《論高子章》壹文中寫道:“五谷豐登者，種植之美也；如果不熟，不如別扭。輔仁也在乎熟不熟。”陳念谷以為自己叫念谷，小米熟了才美，就取名叫熟美。
文章還充分肯定了陳年谷老同學編劇侮辱嘲諷，主要事實與童書中所述如出壹轍。
陳年谷第十代孫已經去世。我們知道陳唐有壹個弟弟叫陳，他現在還活著，住在武漢。老陳曼·戚跡有壹個幸福的家庭。他愛人是老師，已經退休了。他們有兩個女兒和壹個兒子。他們應該是陳年谷的第十壹代孫輩。
對於陳念谷以及後來的陳世美的故事，陳戚跡很早就從祖父和父親那裏聽說了。陳說，我小的時候看到家裏的神龕裏供奉著祖宗牌位，包括陳壹琪和陳年谷。我還清楚的記得，陳念谷的外號叫熟美，他的墓就在我家後面。後來水修水庫被淹了。我小的時候，父親說我爺爺小的時候，有壹個河南的劇團來我們縣演出《我美麗的案例》。當時我爺爺的四個兄弟邀請了壹些親戚朋友。到了劇場，他們砸爛了戲箱，毆打演員，把劇團趕出縣城。從此，這部劇再也沒有在我們縣上演過。
壹個傳說可以反映壹段歷史。壹段歷史能演繹出多少傳奇？對於這個故事，我們能斷定陳世美就是陳淑妹嗎，因為這是劇作家渴望達到的目標；但陳淑妹不是陳世美，因為陳淑妹不是忘恩負義，殺了他的妻子和孩子。
我們不需要為陳世美翻案，因為他只是壹個虛構劇裏的人物。我們也不需要為陳淑妹翻案，因為陳淑妹壹輩子都是光明正大的，沒有翻案的。
我們只需要讓人們了解壹段歷史，知道那個叫陳世美的陳淑妹是個好人。