觀看比賽
題目:“觀賽，聚人近流叫龍舟勝。”
圍在河邊看龍舟賽。
種族交叉
唐代的趙露
西施考慮端午節已經有很長時間了。
看客棧大樓前的發射器。
當鼓聲響起時，雷聲微弱，
野獸頭部的積雪很薄。
洶湧的海浪從人群中脫穎而出，
躍起浪花，爭取鳥兒飛回來。
龍剛不相信我，
果然，我拿了冠軍。
賞析:這首詩描繪的是端午節賽龍舟的場景，鼓初敲，獸頭吐，萬人幫喊，多船爭。也有人說，這首詩表面上描繪的是賽龍舟的場景，實際上是在諷刺阿諛奉承的小人。壹切都有可能改變。開始的並不總是風景。妳應該腳踏實地，而不是見風使舵。如何解釋風景，有壹定的道理。
搭配挑絲
題目:“五色絲紮臂，長命線。”
漢代將藍、紅、黃、白、黑五種顏色的絲線紮成“長生繩”，系在手臂上，可驅疫、辟邪、止邪。
漁民的驕傲五月劉樺是迷人和烘烤
宋代歐陽修
五月，石榴花妖嬈枯幹，青楊帶雨垂落。
五色新絲包餃子。
金盤送，扇盤畫雙鳳。
是沐浴蘭花的時候了，菖蒲酒美麗清澈。
葉子裏的黃立偶爾會得。
我還是很擔心，恨不得打破紗窗夢。
賞析:此詞描述了端午節的風俗習慣:吃多角粽子，喝菖蒲酒，沐浴香花。它具有歷史價值。但主筆寫的是壹個閨閣女子的生活:五色新綢包裹的粽子，盛在金盤裏，宮女送進來，洗香花浴，做香夢，不料被壹聲黃鸝驚醒。夢境與現實交織，書寫閨閣女子的情懷。歐陽修的詞壹直很華麗，沒錯。
角包小米
題目:“以葉裹糯米為角，取陰陽之意贊時。”
角粟就是“粽子”。餃子用玉米包著。圖為“以葉裹糯米為角粟，取陰陽裹之意。”茭白是壹種以白色竹筍為莖幹的水生高草植物。現在的餃子主要是用竹葉、竹葉、蘆葦葉做的。
浣溪沙端午節
宋代蘇軾
淡淡的汗水微微滲透了的萬，
明代端午沐浴香蘭。
清川滿香。
彩色的線輕輕地纏繞在紅色的玉臂上，
付曉拐彎抹角地掛著綠雲桓。
美女相約千年。
欣賞:這個詞是關於女人慶祝端午節的。第壹部分描述了他們在節日前的準備工作，第二部分描述了他們按照民俗，用彩色線條包裹玉臂，懸掛雲彩，以慶祝節日。詞風豪放的蘇軾也有這種安穩飄逸的作品，說明他只有具備駕馭不同風格的能力，才能稱得上真正的大師。
吊艾曼
標題:《荊楚風俗門上掛著艾人和毒氣》。
荊楚習俗將艾草綁成人形，掛在門戶上，以避毒氣。
茅毅的五首詩
宋代的陸路旅遊
端午節來了，紅色的石榴花開滿了山村。
詩人吃了兩個角粽子，高管在艾蒿上。
還忙著拿藥和方子，爭取今年能平安生病。
做完這些，已經是太陽西下的時候了，家裏人已經準備好了吃喝，他很高興的喝了酒。
賞析:寫這首詩的時候，年過七旬的陸遊正在老家生活。今天，這位“萬裏尋璽，馬守涼州”的詩人，終於暫時放下了心事和憤懣，融入了節日的歡快氣氛。我們習慣了魯的“飛霜掃臉，十指壓身，壹寸心報效國”等詩句，說明了亡國難復，報仇難，苦悶而真摯。這首閑適細膩的人生小詩，真的讓我們感到安慰。但是，喜悅中依然隱藏著悲傷，閑暇中也流露著無奈。翁芳還是那個翁芳。英雄老了，但他還是英雄。
古代詩人向來憂國憂民，失意而歸。在這樣的日子裏紀念屈原是比較自然的，所以他們有以下的詩句:
采藥草
標題:“五日午時，儲集各種藥物治病最有效。”
五日正午，陽氣最盛，草藥治病最有效。比如“午時水”，喝了擦身體就能治百病。
河流頌
唐代的李白
在木蘭的船上，管子是在船的兩頭吹的。
酒裏千客，妓女隨波逐流。
黃鶴樓裏的仙人還在等黃鶴走，而我這次徒步沒有機心和白鷗壹起遊泳。
瞿平詞掛日月，楚王亭臺空山。
我壹高興就落筆撼五嶽，詩成之後，曉奧之聲，曉奧之聲，直入大海。
如果功名富貴都可以用在漢江，我怕西北會被西北打回。
欣賞:這首詩很能代表李白的特點。它在河邊茁壯成長，表現了他對現實的不屑，對美好和自由的向往。李白壹直很崇拜屈原，他們的風格也是類似的浪漫。就像這首詩，別出心裁，別出心裁。雖然名氣不如酒系列，但也是李白風格上的壹大成就。
火藥射擊球
題目:“射粉球，在唐宮壹角，用小弓射之，勝者得食。”
在唐宮裏，做飯團、玉米團子(粽子)，用小弓射在盤子裏，勝者得食。
5月5日
宋代梅姚晨
屈氏已沈死，楚人不忍。
為什麽不是汙蔑，而是想做壹條龍？
死前恨，死後不恨。
元香碧潭水要看壹看前鋒。
賞析:梅公壹生仕途不順，但在詩壇享有盛譽。也許是屈原留下了“永不相見”的傳統，有名望的文人壹生難得有好運氣。梅也是壹樣，所以他會通過屈原寫詩來表達他的感情，帶著無限的悲痛、苦悶、憧憬和痛苦。但他比屈原幸運多了，至少他有自己的國家，而屈原當時已經是孤身壹人了。
給貓頭鷹喝湯
題目:“漢郡公孝，賜官壞鳥作湯，故食之。”
韓下令郡縣貢梟，做湯，端午節給官員，意為消災。貓頭鷹據說是食母的，所以在端節被殺。
六要鐘節
宋代蘇軾
手臂上纏著老虎符號，節日也是端午節。
門前愛普綠，天空蒼，風箏飛舞。
宗野香飛十裏，為酒帶來歡樂。
賽龍舟，歡呼吶喊，向河流致敬，吟誦君主之賦。
嘆迷迷糊糊，秦吞楚。
陌生人對哭泣和淫蕩了解多少？
早晚新亭落淚，淚盡淩陽。
汨羅朱江，相磊已經去世，但有成千上萬的斷腸的句子。
賞析:蘇軾是文學藝術的全才，然而這部很少有人評論的端午佳作，卻與其他“豪放”或“婉約”的作品大相徑庭。細讀之下，寓意深遠，獨樹壹幟，令人驚嘆。端午節是壹個“消邪”的節日，這個“邪”意義重大。圍繞端午節的寓意，前後明暗呼應。全詩第壹部分“敘說當下”民俗活動，美不勝收；下壹部電影追溯“相磊”的生平故事，滄桑無盡，歌聲嘆息。
養烤餅和魚鰾
題目:“把新開發的有皮毛有羽毛的人拿到舌尖上，用好話養起來。”
羅賓，發音為“運河巴斯”，也叫“八哥”。圖中說它換完羽毛後要割舌頭學單詞。但是鳥是靠喉嚨學會說話的，割舌頭不科學。
端午節
宋代的章雷
種族深悲千年。
忠誠的靈魂走了還能回來。
今日國之亡何如？
把離騷留在人間。
欣賞:這首詩悲涼、哀怨、深情，看似簡單，實則寓意深遠。爭悲憤不平中有無限的悲涼與無奈，卻明明有“風蕭蕭水冷，壯士壹去不復返”的大度。所以意境直上，寬廣，崇高。於是三四句話就自然輕松的來了。雖然這具軀體早已化為烏有，但照亮後人的愛國精神和《離騷》的千古絕唱，將永垂不朽。作為壹個學者，這首詩表達了對前人的無限敬仰和敬仰。