眾所周知，這個世代相傳的古老習俗是為了紀念屈原。但是為什麽要這樣紀念屈原呢？原來在屈原的家鄉流傳著這樣壹個有趣的故事。
屈原投河自盡後的壹個晚上，屈原家鄉的人們突然夢見屈原回來了。和去世前壹樣，他的臉上略顯悲傷和憔悴。村民們高興極了，紛紛沖上前去向他致敬。屈原壹邊回禮，壹邊笑著說:“謝謝妳的好意。楚人愛恨分明。妳若不忘我，我死而無憾。”我們不要談論舊房間了。當他們發現屈原的健康狀況比以前差了很多時，他們關切地問:“屈醫生，妳吃了我們給妳送去的米了嗎？”謝謝”，屈原起初是感激的，後來嘆了口氣說:“真可惜。妳給我的米都被魚、蝦、龜、蚌吃了。"村民們聽了這話，很著急:"怎麽能不讓魚蝦吃呢？"屈原想了壹會兒說:"如果把大米用竹葉包起來做成尖角的玉米，水族會以為是菱角，不敢吃。"
第二年，端午節的時候，村民們用竹葉包裹了許多玉米，扔進了河裏。然而端午節過後，屈原在夢中說:“我吃了很多妳送我的玉米，可是很多都被水族搶走了。”大家又問他:“還能怎麽辦？”屈原說:“有辦法。放角粟的船上貼個龍牌就行了。”因為水族歸龍王管，所以當鼓角響，槳轉的時候，他們以為是龍王送的，不敢再搶了。“角粟是現在的粽子。
從此，包粽子、劃龍舟的習俗從屈原的家鄉流傳到全國，從古至今。
根據歷史學家《屈原和賈生列傳》的記載，屈原是春秋時期楚懷王的壹位大臣。他主張起用人才、賦權，使富裕起來，並主張聯合抗秦，遭到等人的強烈反對。屈原被廢黜，逐出京城，流放到元、湘流域。他在流放期間寫下了《離騷》、《九歌》、《田文》等不朽詩篇，風格獨特，影響深遠。公元前278年，秦軍征服了楚國的京都。屈原看到自己的祖國被侵略，心痛，但又不忍心壹直放棄自己的祖國。5月5日，他寫完最後壹首詩《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。
南北朝時，梁武運在《續齊之和》壹書中寫道，“楚大夫屈原被讒，五月五日死，楚人哀悼之。他每天都用竹筒祭祀大米，並下令用船來救他。”後人沿襲了端午節吃粽子、賽龍舟的習俗。在湖南省汨羅江邊的曲子廟裏，有壹幅清代郭嵩燾寫的對聯:“哀孤忠義，三百篇中，獨族成雅，開風氣之先；懷沙沈沒在這裏兩千年後，只有海灘的聲音聽起來像舊時代。正是屈原的“孤忠”，贏得了當時和後世人民的支持。後來，每年五月初五，有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗，以紀念愛國詩人屈原。
人們喜歡端午節是因為屈原，他給這個節日增添了壹種民族精神，使它具有長久而持久的生命力。作為中國的傳統文化節日，我們有了更有尊嚴的認識和感悟。永遠的《離騷》，永遠的屈子，就像壹年壹度的“端午節”，留給我們無盡的思念和回味。
隨著西方國家節日在中國的到來，我國的節日越來越多。傳統節日在人們的生活中被淡化甚至侵蝕，尤其是在青少年中。情人節的玫瑰已經淹沒了端午節艾草和菖蒲的清香。聖誕老人拿著中國護照，竊笑屈原博士執拗地與懷瑾牽手，不屈不撓地赴死。西方的愚人節似乎是在愚弄人民。粽子壹年四季都可以吃，賽龍舟也不再是端午節的專屬產物。某亞洲國家居然向聯合國申報端午節為文化遺產，讓人懷疑屈原是不是也拿到綠卡移民國外了。
有報道說韓國人“搶註”了端午節的中文域名，有人花了幾十萬買回來；韓國“江陵端午祭”成功申報世界非物質文化遺產。中國人的傳統節日要在別的國家註冊，真可悲！在國人中引起軒然大波。事實上，端午節融化在中國人的血液裏。我們的祖先沐浴著壹米陽光，喝著壹條河。汨羅江是我們血管裏流淌的文化血液，不可稀釋。
隨著端午節的到來，端午節的“吳”姓與“屈”姓之爭再次推進了人們的視線。
據現代快報5月23日報道，被稱為“伍子胥起源說”的蘇州端午節進入首批國家級非物質文化遺產名錄。今年蘇州將正式為伍子胥舉行大型祭祀儀式。端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原還是為了紀念春秋時期吳國大夫伍子胥？關於端午節起源的爭議，這些人在很久以前是做什麽的？這麽長時間沒有人關註端午節的姓氏。如果韓國人沒有“註冊”端午節的中文域名，中國人還會沈睡嗎？能介入的地方政府現在爭論不休，樂此不疲。為之奮鬥是壹種榮譽嗎？在我看來，這是壹種恥辱，是對現代文明的背叛。有精力去爭壹個名字，為什麽不多做壹些實實在在的事情去保護那些需要修繕維護的古建築，為什麽不發揚屈原的愛國精神，挖掘出對這個世界發展有幫助的文化內涵呢？。
從今年起，6月10為全國“文化遺產日”。政府希望通過設立“文化遺產日”，全面加強對文化遺產的保護。文化遺產的保護不僅關系到我們民族的悠久歷史，也關系到我們民族如何走向未來。不能再讓屈原“出國”拿綠卡了。也不能讓中秋節去其他國家旅遊。更別說讓“清明節”定居他國了。這是紀念節日的最好方式，這是捍衛我們古老文明的文化傳統的最好方式。