端牛節的由來是什麽？

農歷五月初五是端午節。兩千多年來，端午節壹直是多民族的民間節日，是全民健身、防病、避邪驅毒、祈福健康的節日。

端午節，也被稱為端陽節和中秋節，據說是中國古代偉大詩人，世界四大文化名人之壹的屈原死於古洛河的日子。兩千多年來，農歷五月初五已經成為紀念屈原的傳統節日。據史書記載，公元前278年農歷五月初五，楚國醫生、愛國詩人屈原得知秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心痛不已。他毅然寫下了最後壹首詩《懷沙》，投汨羅江自盡。沿河的人們紛紛牽著船競相打撈，沿著水面招魂，往河裏扔粽子，防止魚蝦蠶食他的身體。這種習俗已經延續了兩千多年。

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相關問題

端牛節和春節元宵節的由來是什麽？

1.關於端午節的起源有很多說法:1。它起源於紀念屈原。據史書記載，屈原是春秋時期楚懷王的壹位大臣。他主張起用人才、賦權，使富裕起來，並主張聯合抗秦，遭到等人的強烈反對。屈原被迫離崗，被趕出京城，流放到元、湘流域。他在流放期間寫下了《離騷》、《田文》、《天問》等不朽詩篇，這些詩篇風格獨特，影響深遠(因此，端午節也被稱為詩人節)。公元前278年，秦軍征服了楚國的京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心痛不已，卻始終舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫完代表作《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”扔到河裏，說魚龍、蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。壹個老大夫拿了壹壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。後來，人們怕飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包裹米飯，再用彩色的絲綢包裹，使之發育成褐色的種子。之後，每年五月初五，就有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。2.第二個傳說，起源於伍子胥紀念端午節，廣泛流傳於江浙壹帶，紀念春秋時期(公元前770年-公元前476年)的伍子胥。著名的楚國人伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺死了。後來，子胥棄暗投明，到吳國幫助吳國伐楚，在五戰中進入楚國都城郢城。當時楚平王已經死了，子胥挖了壹個墳墓，鞭打了300具屍體，為殺父仇人報仇。吳王何璐死後，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高漲，被越國打敗。越王勾踐求和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽。吳被越國屠殺，被越國收買。他被讒言陷害，夫差相信了他，給了他壹把劍，子虛死了。子胥，忠臣，視死如歸。臨死前，他對鄰居們說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在吳京東門上，看著越軍進城，消滅吳。”然後他自殺了。夫差聽後大怒，於五月五日將子胥的屍體用皮子包好，投入江中。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。3.第三個傳說源於端午節，為了紀念小女兒曹娥，是為了紀念東漢時期(公元23-220年)小女兒曹娥救了她的父親，投江自盡。曹娥，東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，幾天都沒有看到她的屍體。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。17天後，他也在5月5日投河自盡，5天後撈出父親的屍體。這就被傳為神話，再傳到縣衙總督那裏，縣衙總督把它立為碑，讓弟子韓丹春作悼詞。孝女之墓在今浙江紹興，後有金所作碑。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。4.近代古越族圖騰祭祀出土的大量文物和考古研究證實，在新石器時代，長江中下遊地區存在著壹種具有陶衛特征的文物。據專家推斷，殘存的氏族是歷史上崇拜龍圖騰的氏族——百越氏族。出土陶器上的裝飾圖案和歷史傳說表明，他們有不斷紋身的習俗，生活在壹個水鄉，並把自己比作龍的後代。其生產工具中，有大量的石器，也有鏟、鑿等小型青銅器。作為日常用品，用於烹飪食物的印花陶鼎是他們特有的，是他們族群的標誌之壹。直到秦漢時期，越人仍有100多人，端午節是他們創立的祭祀祖先的節日。在幾千年的歷史發展中，大部分百越人融入了漢族，其余的則演變成了南方的許多少數民族。因此，端午節成了全中華民族的節日。二、春節的由來，民間主要有兩種說法:壹種是古代有壹種兇猛的怪獸叫“年”，每年12月30日挨家挨戶，覓食人肉，捕殺生靈。在臘月三十的晚上，年來到了壹個村莊，碰巧兩個牛仔在爭奪壹根鞭子。“年”在半空中突然聽到鞭打的聲音，害怕地跑開了。它逃到了另壹個村子，看見壹件鮮紅色的衣服在門前晾曬。它不知道是什麽，就掉頭跑了。後來，他來到壹個村子，往壹戶人家的門裏看，看到裏面燈火通明，頭暈目眩，只好夾著尾巴又溜走了。由此，人們認識到“年”有怕噪、怕紅、怕光的弱點，於是想了許多辦法來抵制它，逐漸演變成今天慶祝新年的習俗。另壹種說法是，中國古代書法書籍把“年”字放在糧食部，表示風調雨順，莊稼豐收。因為谷類作物通常壹年收獲壹次。“年”被擴展為年的名稱。三、元宵節的起源也有很多版本:第壹個版本是:傳說很久很久以前，有很多兇猛的鳥獸，到處殘害人畜，所以人們組織起來打它們。壹只神鳥迷路了，降落在地球上，卻被壹個毫無防備的獵人意外射殺。天帝得知後非常生氣。他馬上下旨，命令天兵在正月十五放火燒了地，把所有的人畜財物都燒了。天帝的女兒心地善良。她不忍心看著百姓無辜受苦，於是冒著生命危險，偷偷把湘雲趕到人間告訴人們這個消息。人們聽到這個消息時，猶如當頭壹棒。我非常害怕，不知道該怎麽辦。過了很久，壹位老人想出了壹個主意。他說:“正月十四、十五、十六，家家戶戶都裝飾房屋，放鞭炮，放煙花。這樣天帝就會認為人被燒死了。”大家點頭說好，就準備分頭走了。正月十五的晚上，皇帝往下看，發現連續三個晚上，世界都是紅色的，噪音震耳欲聾。他以為是大火的火焰，而且很快。這樣，人們挽救了他們的生命和財產。為了紀念這壹成功，每家每戶都在正月十五掛燈籠，放煙花來紀念這壹天。第二種說法是:漢文帝為紀念平陸而設。漢高祖劉邦死後，呂後的兒子劉嬰做了漢惠帝。惠帝天生軟弱，優柔寡斷，權力逐漸落入呂後手中。惠帝死後，獨攬朝政，把劉的世界變成了魯的世界。朝中老臣和劉宗室對此深感憤慨，但都懼怕的殘忍，不敢聲張。呂後死後，朱祿害怕受到傷害和排擠。於是，在大將軍的家中，他們秘密集結，密謀作亂，以便徹底奪取劉的江山。這件事傳到了劉姓國王劉囊的耳朵裏。劉囊為了保劉江山，決定攻打朱呂。後來，他與開國元老周波和陳平取得了聯系，並計劃除掉呂祿。謀反後，群臣擁立劉邦的次子劉恒為王，稱他為文帝。被來之不易的和平與繁榮深深打動，溫蒂結束了“朱呂之亂”。從那以後，正月十五就成了壹個流行的民間節日——“元宵節”。

1瀏覽115 2017-02-21

端午節資料的歷史淵源

關於端午節的起源有多種說法，其中紀念屈原說影響最廣。1.為了紀念屈原，據史書記載，屈原是春秋時期楚懷王的壹位大臣。他主張起用人才、賦權，使富裕起來，並主張聯合抗秦，遭到等人的強烈反對。屈原被迫離崗，被趕出京城，流放到元、湘流域。他在流放期間寫下了《離騷》、《田文》、《天問》等不朽詩篇，這些詩篇風格獨特，影響深遠(因此，端午節也被稱為詩人節)。公元前278年，秦軍征服了楚國的京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心痛不已，卻始終舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫完代表作《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”扔到河裏，說魚龍、蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。壹個老大夫拿了壹壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。後來，人們怕飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包裹米飯，再用彩色的絲綢包裹，使之發育成褐色的種子。之後，每年五月初五，就有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。2.為紀念伍子胥，江浙壹帶廣為流傳的端午節第二個傳說，是紀念春秋時期(公元前770- 476年)的伍子胥。著名的楚國人伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺死了。後來，子胥棄暗投明，到吳國幫助吳國伐楚，在五戰中進入楚國都城郢城。當時楚平王已經死了，子胥挖了壹個墳墓，鞭打了300具屍體，為殺父仇人報仇。吳王何璐死後，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高漲，被越國打敗。越王勾踐求和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽。吳被越國屠殺，被越國收買。他被讒言陷害，夫差相信了他，給了他壹把劍，子虛死了。子胥，忠臣，視死如歸。臨死前，他對鄰居們說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在吳京東門上，看著越軍進城，消滅吳。”然後他自殺了。夫差聽後大怒，於五月五日將子胥的屍體用皮子包好，投入江中。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。3.為了紀念孝順的女兒曹娥，端午節的第三個傳說是為了紀念東漢時期(公元23-220年)孝順的女兒曹娥救了她的父親，投江自盡。曹娥，東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，幾天都沒有看到她的屍體。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。17天後，他也在5月5日投河自盡，5天後撈出父親的屍體。這就被傳為神話，再傳到縣衙總督那裏，縣衙總督把它立為碑，讓弟子韓丹春作悼詞。孝女之墓在今浙江紹興，後有金所作碑。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。因此，據說端午節也是紀念孝順女兒曹的日子。現代出土的大量文物和考古研究證實，在新石器時代，在長江中下遊廣大地區存在壹種陶圩特征的幾何版畫文物。據專家推斷，這仍然是壹個崇拜龍圖騰的部落——歷史上稱為百越。出土陶器上的裝飾圖案和歷史傳說表明，他們有不斷紋身的習俗，生活在壹個水鄉，並把自己比作龍的後代。其生產工具中，有大量的石器，也有鏟、鑿等小型青銅器。作為日常用品，用於烹飪食物的印花陶鼎是他們特有的，是他們族群的標誌之壹。直到秦漢時期，越人仍有100多人，端午節是他們創立的祭祀祖先的節日。在幾千年的歷史發展中，“端午節”的說法大多來自聞壹多的《端午考》和《端午歷史教育》。他認為五月初五是古代吳越“龍”部落舉行圖騰祭祀的日子。主要原因如下:(1)吃粽子和賽龍舟是端午節最重要的兩項活動，都與龍有關。粽子扔到水裏經常被龍偷走，而賽龍舟。(2)人種穿越與古代吳越的關系尤為深厚，除此之外，吳越人還有不斷紋身以“形似龍”的習俗。(3)五月初五用“彩絲紮臂”的古代民俗，應該是“如龍”紋身習俗的遺跡。6.壞日禁忌據說漢代人認為五月五日是壞月、壞日，有“不養五月子”的習俗，即五月五日出生的嬰兒不能由男女共同撫養。壹旦養起來，男人會害父親，女人會害母親。甚至還有壹些說法，比如“五月到了，就再也不動了”“五月蓋房子，頭都禿了”。這種習俗最遲從戰國開始流行，從漢代開始流行。這壹習俗在崇的《論衡》、應劭的《風俗通》和《後漢書》中都有記載。5月5日是壹個邪惡的月份和邪惡的日子，為了消除瘟疫，驅邪，尋求好運，所以相關的文化活動應運而生，端午節也變得頗具特色。7.“夏至日”說是黃石先生首創的。1963年，他在《端午節的歷史》壹書中(香港勤興書店1963出版)提出，端午節如涓涓細流，起源於古代，三代匯成溪流，秦漢時擴展為江河，唐宋時成為湖海。端午節源於夏季至日理論，學者們從更廣闊的視角對其進行了研究。1983年，劉德謙先生在另壹篇《端午節起源論》(《文史知識》第5期，1983)中認為端午節來自夏商周時期的夏季至日，並提出屈原與端午節“鬥百草”、“采雜藥”無關。劉德謙在《端午節和中國傳統節日趣談》中提出了三個主要原因:(1)權威著作《荊楚歲記》沒有提到五月初五吃粽子的節日習俗，而是寫在夏季的至日節。至於賽跑，隋代杜太清《玉燭集》將其列為夏季至日上的娛樂活動，可見未必是為了打撈投江的大詩人屈原。(2)端午節習俗中的壹些內容，如“踩百草”、“鬥百草”、“采藥”，與屈原無關。(3)《季華禮》中對端午節的第壹種解釋是:“陽光普照，端午在仲夏，故又可稱為仲夏節。因此，端午節最早的起源是夏季的至日。2006年6月5-4月38日在韓國首爾召開的國際學術會議上，中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員何先生再次完善了夏季理論，提出端午節是夏季的說法。8.據《禮記》記載，端午節起源於周朝的蘭花浴。古人五月采蘭草，流行沐浴解毒蘭草湯。”戴··“五月，...煮李子換豆子，存蘭花換洗澡。“屈原《九歌·雲中》:“浴蘭湯如方木，華服如英。南朝、梁人《荊楚紀年》中說，“五月五日，稱為浴蘭節”。這壹習俗流傳到唐宋時期，又被稱為端午沐浴蘭花之月。9.據東漢蔡邕的《曹勤》記載，端午節是紀念先賢的節日。10，源於勾踐的練水軍論，宋代高澄發表《物的起源》壹文。端午節源於春秋時期越王勾踐天天操練水軍。

端牛節的由來(325字)

妳好，農歷五月初五是端午節。兩千多年來，端午節壹直是多民族的民間節日，是全民健身、防病、避邪驅毒、祈福健康的節日。端午節，也被稱為端陽節和中秋節，據說是中國古代偉大詩人，世界四大文化名人之壹的屈原死於古洛河的日子。兩千多年來，農歷五月初五已經成為紀念屈原的傳統節日。據史書記載，公元前278年農歷五月初五，楚國的醫生、愛國詩人屈原得知秦軍攻破楚國都城的消息後，悲痛欲絕，義憤填膺。他毅然寫下了最後壹首詩《懷沙》，投汨羅江自盡。沿河的人們紛紛牽著船競相打撈，沿著水面招魂，往河裏扔粽子，防止魚蝦蠶食他的身體。這種習俗已經延續了兩千多年。

30瀏覽206 2016-06-19

端午節起源簡介

關於端午節的起源，學術界主要有四種觀點:1。廣為流傳的“紀念歷史人物”的觀點，根據南朝人吳浚和宗敖的《荊楚年譜》，認為端午節起源於紀念屈原。也有人認為是為了紀念伍子胥和曹娥等。傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”扔到河裏，說魚龍、蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。壹個老大夫拿了壹壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。後來，人們怕飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包裹米飯，再用彩色的絲綢包裹，使之發育成褐色的種子。之後，每年五月初五，就有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。2.聞壹多先生認為端午節是古代百越人舉行龍圖騰崇拜活動的節日。他在論文《端午考》和《端午歷史教育》(見聞壹多全集)中詳細論證了自己的觀點。考古研究的發展和大量出土文物證實了聞壹多先生的考證是科學的。中國的珠江流域、長江流域和黃河流域是中國古代文化的共同發源地。從發掘出的原始文物和歷史記載結合起來看，我國江南地區曾經生活著壹個崇拜龍圖騰的民族，即古越族(又稱百越族)，端午節就是由他們為祭祀龍的祖先而創立的。3.人們認為端午節起源於“壞月壞日”(見張《端午節非因屈原》)。漢代的人認為五月五日是壹個邪惡的月份和日子，有“不提五月”的習俗，即五月五日出生的嬰兒不能由男人或女人撫養。壹旦養起來，男人會害父親，女人會害母親。甚至還有壹些說法，比如“五月到了，就再也不動了”“五月蓋房子，頭都禿了”。這種習俗最遲從戰國開始流行，從漢代開始流行。這壹習俗在崇的《論衡》、應劭的《風俗通》和《後漢書》中都有記載。4.據說端午節起源於夏季的至日(詳見劉德謙的《再談端午節的起源》)。夏季至日理論的發起人是黃石先生。1963年，他在《端午風俗習慣史》(香港勤興書店1963出版)壹書中提出，端午起源於古代，三代並流，秦漢時擴展為江河，唐宋時擴展為湖海。端午節源於夏季至日理論，學者們從更廣闊的視角對其進行了研究。1983年，劉德謙先生在另壹篇《端午節起源論》(《文史知識》第5期，1983)中認為端午節來自夏商周時期的夏季至日，並提出屈原與端午節“鬥百草”、“采雜藥”無關。劉德謙在《端午節與中國傳統節日》中提出了三個主要理由:(1)權威著作《荊楚歲記》沒有提到五月初五吃粽子的節日習俗，而是寫在夏季的至日節。至於賽跑，隋代杜太清《玉燭集》將其列為夏季至日上的娛樂活動，可見未必是為了打撈投江的大詩人屈原。(2)端午節習俗中的壹些內容，如“踩百草”、“鬥百草”、“采藥”，與屈原無關。(3)《季華禮》中對端午節的第壹種解釋是:“陽光普照，端午在仲夏，故又可稱為仲夏節。因此，端午節最早的起源是夏季的至日。擴展數據:

端午節在傳承發展中混雜了避邪、防疫等多種民俗，所以有人認為端午節起源於“避邪防疫”。事實上，傳統民俗節日的形成和不斷發展必然包含著深刻的文化內涵。避邪防疫不是壹個時代，但端午節源於“避邪防疫”論，是後世對節日文化內涵的誤解。大多數民俗學家認為，只有在端午節之後，傳說和歷史人物才被附加到這個節日上，賦予它其他意義，但這些意義只是端午節的壹部分。端午節自古流傳，但文獻中並無“端午安康”的相關記載，反映出“端午安康”的信息並不為古人所喜。許多古詩描述了端午節的節日氣氛。端午節自古以來就是吃粽子和賽龍舟的節日。古代端午節時熱鬧的龍舟表演和歡樂的美食宴都是慶祝節日的表現。直到現在，端午節的各種習俗和活動仍然很受歡迎。每年端午節前後，全國各地都會舉行許多特殊的節日，如包粽子、掛艾草和菖蒲、劃龍舟、九獅拜象、遊龍等。既有傳統習俗，又有創新元素，可謂別具壹格，異彩紛呈。端午節不僅可以豐富人們的精神文化生活，還可以通過傳統的民俗活動傳承和發揚傳統文化。端午節有許多習俗。雖然各地的習俗不盡相同，但吃粽子、劃龍舟是普遍的習俗。參考資料:

百度百科-端午節(中國四大傳統節日之壹)

79瀏覽150379 2018-10-30

查找有關端午節的信息(傳說、起源、習俗、活動等。)

農歷五月初五是端午節。古時候叫重五，意思和九月九日重九壹樣。又稱“端午”或“端陽”。它是中國三大傳統節日(春節、端午節、中秋節)之壹，在全國各地都受到廣泛重視。“結束”就是開始的意思。《風土人情》說:“仲夏端午。結束，開始。”壹個月有三個五天，前五天是“端午”。農歷的第壹個月從銀月開始，第五個月是“正午月”，根據地支“子醜毛寅辰巳沈悠徐海正午”的順序。古人常把“五日”寫成“午日”，所以“端午”可以寫成“端午”。到了唐代，因為玄宗生於八月五日，為了避諱“五”字，時任宰相的宋景提議將“端午”正式改為“龍舟節”。因為古人常把“午”視為“楊晨”，所以端午節也可稱為“端陽”。端午節，最廣為人知的故事，是為了紀念2000多年前中國偉大詩人屈原的逝世。屈原是戰國時期楚國人。22歲時，他已經是三閭的壹名左突人和醫生，協助楚懷王。屈原救國的願望破滅了。他在極度悲痛的狀態下，於公元前278年農歷五月五日(詩人62歲時)投入波濤洶湧的汨羅江。當時，楚國人民對這位賢臣的死戀戀不舍，聞訊後爭先恐後地去追他。但追到洞庭湖後，已經不見了。這就形成了每年這壹天龍舟比賽的開始。據南朝吳郡《齊續之和》記載，屈原於五月五日投汨羅江自盡後，每年這個時候，人們都往河裏投米祭祀他。相傳東漢初年，長沙有壹個叫屈屈的人，曾經夢見遇到壹個自稱屈原的智者。他對屈曲說:“多年來人們祭祀我的米都被龍吃了。以後妳要把印楝葉和米裝在竹筒裏，或者用蘆葦葉包起來，用彩絲包起來，因為龍怕印楝葉，怕蘆葦葉，怕彩絲。”後來，人們用印楝葉、蘆葦葉和彩色絲綢包粽子，據說就是這個原因。從此代代相傳，演變成端午節吃粽子的習俗。

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2019-05-14 19:10

火龍液化石油氣

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我叫王。

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2019-06-01 15:04

沒錯。

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