植根於土，渴水，出土前有節。
枝葉雲夢，葉拍長空淩雲依舊謙
竹子，誠信，中國文化
中國竹子與中國誠信節千百年來，中國的人們壹直將竹子視為“清高自凈”的象征。先賢們贊美、繪畫、書寫竹子，視竹子為“寒年三友”，仿佛竹子與中國人的精神生活有著不解之緣。可以說，竹是中國傳承精神孕育出來的特殊文化現象。中國傳統文化重視“誠信”。所謂氣節，壹般是指人應有的高尚情操，即不媚權貴，不迎惡事，窮誌不窮，謙遜憂國，恨惡之心。面對逆境，依然能恪守自己剛正不阿的性格。這種正直也隱含著對社會腐朽的批判和對誠實正直的贊美。鄭板橋先生說:“覆竹之身，瘦而強而孤，枝傲雪，有君子之氣，不為俗也。”春秋以後，“士”階層興起。然而，在王權體制下，士人不僅沒有施展“治國平天下”的抱負，反而受到官僚的打壓，導致仕途受挫，使得許多文人對下層民眾寄予了深深的同情。竹子挺拔，翠綠，常青，符合文人的性格。愛竹情結就是在這樣的歷史背景下形成的。古往今來，文人墨客多以松、竹、李、蘭、菊等為依托。四季常青的松柏，高貴的梅子，竹子的剛毅，蘭花的灑脫，菊花的孤傲，都符合“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”的文人品格和儒家君子精神。竹莖中空，使人想起君子的“謙謙”之德；竹子的枝條是綠色的，容易生長，穩步上升，並含有青春活力。竹子所引申出的“氣節”，也與儒家“山南之竹非直，而是壹箭所切，壹箭射達”的學說相吻合，蘊含著豐富的哲學內涵。從先秦時期開始，帝王就以竹子為符號發布命令，旨在要求下屬像竹子壹樣彬彬有禮、嚴格執行自己的職責。張騫出使西域，身處逆境，依然不屈不撓，最終不辱使命；蘇武奉命出征匈奴，幽閉19年。面對利誘，他面不改色。兵敗被俘的文天祥依然大義凜然，感覺死壹般，體現了民族氣節。這些都是竹子的特質，是“竹衰不變，花香依舊”。以竹子為象征的先賢們，鍛造了我們民族的精神脊梁，培養了壹代又壹代文人的品格。家裏壹定要有竹子，這也是古往今來很多人的愛好和追求。在古人眼中，竹子有壹種凝重的重量，體現了居住者的“雅”與“俗”。古往今來，所謂“竹影千枝”、“東墻竹影”、“窗前竹風”，都體現了居室的雅致，是壹種“身與竹”的審美境界。
“斷言青山不放松，根在破巖。千吹猶烈，風東、西、北、南。”這句流傳千古的絕句，可以說是形象地描述了竹子不屈不撓的精神品質。竹子默默地生長在荒山中，無論是封鳳玲還是溝壑，她都能在逆境中用毅力頑強地生存下來。雖然多年來她壹直在觀察無盡的孤獨與蒼涼，常年遭受風霜雨雪的打擊與折磨，但她始終“青山在，不怕沒柴燒”，壹心撲在工作上，無怨無悔。千百年來，竹子清明、莊重、挺拔的人物形象堪稱典範，令人欽佩。
竹子是蒼勁的，新鮮的，充滿生機和活力。當春風還沒有融化冬天的余寒時，新的竹筍悄悄地在地上發芽了。壹場春雨過後，竹筍破土而出，直指蒼穹。所謂“壹腳清壹腳谷雨”，正是她青春朝氣蓬勃的寫照。當春風吹走層層竹筍時，她看起來像壹個活潑的小女孩，站在明媚的春天裏。盛夏，她伸著長長的手臂，抖落壹片豐潤的青紗，在微風中翩翩起舞，姿態曼妙。夏天冷的時候，她依然郁郁蔥蔥，對著風霜雨雪微笑。難怪白居易在《窗上竹》中留下了這麽美的壹句話:“百花百草枯留雪中。”竹子有壹個永遠不會消失的春天。
松樹使人想起崇高的理想；香蕉讓人想起美；高大的槐樹讓人想起將軍；而秀竹讓人們想起了隱士。竹子輕盈嬌嫩，四季常青。盡管各種柔情，但從不嘩眾取寵，更不霸氣。謙虛樸實是她的性格。竹子不開花，輕盈飄逸，壹塵不染。她不求美名的天性被世人所傾倒。清代詩人鄭燮稱贊:“壹節接壹節，千校存千葉；我不開花，所以我不想戲弄蜜蜂和蝴蝶。”竹無雜念，甘於寂寞。她不希望文大住在叢林裏，或者山裏。幾千年過去了，卻終於成了這茫茫氣候。
在壹片竹海的包圍中，我看到了蒼翠挺拔的老竹，像是裹著鎧甲的勇士，而彎彎的新竹，像是稚嫩的少女；擡頭望去，竹林的方陣像壹支隊伍，壹排排跨越馬的兵團。然而，當妳漫步在朱茂兩旁的小徑上時，竹葉輕輕地拂過妳的臉龐，是那樣的溫柔、寧靜和優雅。柔韌靈活，這是竹子的另壹個性格。“不要怕雪低了頭，紅太陽壹回來，妳就奔向韓笑；墨濤土短，綠尖露，直刺蒼穹。”這副對聯表現了竹子寬廣的胸懷和豁達開朗的性格。
即使在堅硬的巖石中，竹子也能頑強地生存下來；除了奉獻，她別無所求。竹子的壹生是奉獻的壹生。竹筍煮的山珍海味，人類吃；用竹筍縫制的布鞋，忍辱負重，默默承受。竹涼席、竹家具、竹膠合板、竹筷子、竹廳、竹制工藝品應有盡有。在成寧竹鄉，蘇東坡說“食無肉，不如居無竹”，道出了竹鄉人與竹子密不可分的關系。竹鄉的人們打竹傘，戴竹帽，住竹屋，坐竹椅，睡竹床，吃竹筍...竹子還用她殘存的校腿紮成掃帚，為人類清除汙垢，即竹沫、竹頭等，還在竈底燃燒，充分發揮光和熱。有壹副對聯是這樣寫的:“竹頭雖在廚底做菜，器皿卻要在小戶人家的廚房裏煮。”竹子與人類有著不解之緣，竹子為人類奉獻了自己。這真是“生為利人，死為榮。”
培養壹千根竹竿，愛歷代詩人，與丹共管壹枝，寫盡人間春色。竹子是壹首無字的詩，竹子是壹首美妙的歌。竹精神在中華文明史上寫下了光輝的壹頁。
竹為儒、釋、道所推崇，積澱了深厚的文化意蘊。竹子，壹休有韻味，細長柔軟，常青不敗，象征著永遠的青春和青春；春天(春山)，竹子瀟灑，秀麗飄逸，婀娜多姿；竹子是空心的，象征著謙虛。性格自持謙遜，竹子的特點是彎而不屈，象征剛柔並濟的做人原則。淩雲有意而強，竹節會露，竹梢會翹，比喻疾風亮節；良好的品德，與生俱來的正直，被視為正直的象征。唐代張九齡詠竹，說“誌士相重，虛懷若谷而為世人所知”(《與黃門侍郎陸詠竹》)。淡泊、清高、正直是中國文人的人格追求。元陽載《題朱墨》:“風味淡漠，色不誘人。孤崖幽谷，有此氣場。”
竹不僅具有美的意象，而且符合文人的審美情趣和倫理意識。