漢服的主要特點是右翻領、暗扣帶、寬袍、大袖，用繩索而不是紐扣系住，給人以自由飄逸的印象。這些特征明顯不同於其他民族的服飾。漢服可分為正裝和常服，正裝嚴謹，是正式場合的著裝；壹般制服都去掉了大袖子，適合人們的日常生活。以服飾(漢服)和禮儀(韓立)為特色的中國，被周邊國家評為服飾禮儀之邦。
漢服運動是壹場社會文化復興運動，旨在復興漢族傳統服飾，引導人們更多地關註和思考傳統文化，找回失落的中華情節，從物質漢服引導精神文明，最終實現中國傳統文化向現代化的轉型。
“華服之美謂之華，禮儀之禮謂之夏”。漢服(漢服)對應的儀式不是壹種形式，而是民族歷史的積澱，漢服的美需要禮儀的支撐。禮卑有序嚴整，詮釋了中國社會的理想，而莊重、純粹、樸素的周禮則充分發揮了禮的內涵。
漢服在廣義上屬於禮的範疇，通過禮儀的形式指向中華文明的內涵，所以漢服是禮與仁的統壹。
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作者:裴歡天風/賈劍風/趙福
說到傳統文化復興，幾乎所有人都熱情支持，但說到漢服復興，總是眾說紛紜。為什麽要復興？關於這壹點，雖然口水很多，熱愛漢服的人也很多，但是真正懂的人並不多。不介意的話，我慢慢從頭說起，從三千多年前說起。
首先要明白什麽是“華夏”。
我們都知道自己是中華兒女，所以海外遊子也被稱為“華僑”。然而，什麽是“華夏”？
見《左傳》“中國有大禮，故稱夏；有服印之美，謂之華。”
當然，對於如何解讀“華夏”二字，也有其他的看法。但在世人眼中，中華民族離不開禮儀的偉大，離不開服務徽章的美麗，卻是毋庸置疑的。可見，服飾和禮儀制度、思想文化壹樣，是中國傳統文化不可分割的壹部分。中國古代服飾文化多姿多彩，與民族屬性密切相關。因此，中國自古以來就被譽為“衣上之國”、“禮儀之邦”。
易經。銜接說:“黃帝堯舜垂衣而治天下，蓋盡幹坤。”換句話說，早在黃帝時代，中國古代服飾就已經相當龐大了。而且，服裝的意義更是非同尋常。
到了周朝，雖然現代意義上的漢族還沒有形成，但中華文明已經郁郁蔥蔥。
當壹個文明有了認同感，就要確定壹系列象征性的東西，皇冠服務系統就是其中之壹。
我們關註服裝已經很久了，可以稱之為“為國穿衣”。周舟的服裝規則深深影響了三千多年後的服裝觀念。從那時起，無論服裝如何千變萬化，關鍵要素都保持不變。那就是:十字領右翻領，無扣流蘇，大袖。
漢服，即漢族的傳統服飾，正式名稱為漢服，也稱為中國古代服飾，以及為中國服務的漢服等等。漢服起源於華夏文明的炎黃時代之初，在春秋戰國時期，漢族的壹個官吏就以漢服的名義在那裏形成了。此後，歷史演變了各個時代，但從未改變其基本特征。就整個漢服服而言，可分為、魏晉服、隋唐漢服、宋服四個發展階段，周服風格端莊古樸、典雅別致，魏晉、隋唐服風格雍容華貴，宋明時期漢服服為時代之主，古樸、典雅、華貴、明快等風格並存，百花齊放，形成了漢服衛味觀體系。滿清入關後，韓供職於清朝政府，在"疏易奉"的民族政策壓迫下，禁止殉國。從此，中國正統文化的代表——漢服——從中國的土地上消失了。
漢服的主要特點是右領交叠漢服的壹部分，帶扣隱藏，寬袍大袖，無鈕扣，並用細繩裝訂，給人以灑脫飄逸的印象，這些特點顯然有別於其他民族的服飾。韓穿著與制服或正裝有所區別，正式場合著裝要求嚴格規範，穿古裝；壹般老百姓日常穿制服或脫大袖子。衣冠以(漢服)、禮數(漢禮)為表征的中國，被鄰國裝扮成禮儀之邦。
韓是壹場旨在振興漢民族傳統服飾的服務運動，以此為媒介，引導人們加強對傳統文化的關註和思考，由服務中國人找回失落的物質文明和精神文明，最終向中國傳統文化轉型的現代社會文化復興運動。
“中國有壹種服務叫美華章，即盛夏大禮”，而華服(Chinese services)並不是禮儀的形式，而是民族的歷史和傳承，民族的根，華服的美更是禮儀的大依托。英國的禮壹直推崇，老幼有序，嚴謹規範，詮釋了中國社會的理想，而周的莊重、純粹和樸素更好地發揮了禮的內涵。
漢服儀式的範圍很廣，通過儀式的形式點明了中華文明的內涵，它是漢服和回族的統壹儀式。
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作者:風天裴歡/簡佳風/幸運迎賓
談到傳統文化復興，幾乎所有人都表示很支持，不過，對於韓所說的康復服務，他們還是眾說紛紜。為什麽是文藝復興？在這方面，雖然水很多，愛穿衣服的中國人也很多，但真正了解的人卻不多。如果妳不介意，我慢慢從頭說起，從3000多年前說起。
首先，我們要理解“中國人”的含義。
我們都知道他們是中國人，因此在海外漂泊的人也被稱為"華僑"。然而，什麽是“中國人”？
見《左傳》壹句——“中國有大禮，以致夏；為美國和中國服務。”
“華夏”做何解，當然另有觀點。然而，在中華民族和世界人民的心中，最大的禮儀和服與美國的篇章密不可分，但這是毋庸置疑的。可見服飾服飾和禮儀制度，思想文化，是中國傳統文化不可或缺的重要組成部分。中國古老的文化，多姿多彩的服飾，與民族財產密切相關。中國自古也被稱為“衣冠之國”、“禮儀之邦”。
“易經。《系辭》:“黃帝堯舜降服而治天下，用從來建之理。”換句話說，早在黃帝時代，中國古代服飾就已經頗具規模。服飾和造型從天地生成的事件過程中，意義就更不尋常了。
到了周朝，雖然現代意義上的漢族還沒有形成，但中華文明已經青蔥繁茂。
擁有壹個文明，就要確定壹系列標誌性事物的身份，天篷系統就是其中的壹項服務。
我們長期以來關註的壹個時尚問題，所以可以被稱為“穿上”的原因。周的服制規則深深地影響了三千年後的服飾觀念，服飾無論從怎樣的崗位上千變萬化，關鍵要素卻始終保持不變。即:取權交重疊部分漢服，不扣結纓，衣包大袖。