1，天津泥人張彩素，是壹種深受百姓喜愛的漢族民間藝術。他只需要和人面對面坐著說話，用手比劃，安靜瞬間。臉不僅生動而且栩栩如生。
天津泥人張是清代張明善創建的。它在繼承傳統的基礎上創造出自己的風格，作品取材廣泛，刻畫生動，塑與畫的結合使作品更具生命力。它的藝術地位得到了國際認可。經過幾代人的傳承，泥人張已經成為中國泥塑藝術的又壹高峰。
泥人張美術館是泥人張的後人所建的壹座私人美術館，收藏了六代泥人張的優秀作品300余套，並展出了其中的近百件。
2、毛猴，天生的精靈，機警活潑，透著壹種天生的味道。我這裏說的不是天然的猴子，而是老北京特有的民間藝術。毛猴藝術將猴子的自然趣味與藝術家的創作完美結合，創造出壹種奇妙的藝術境界。
“北京毛猴”，又名“中國蟬蛻”，中藥味十足。它的四肢是蟬的四肢，身體是另壹種中藥——辛夷，是辛夷在秋天形成的花骨花。北京孫嘉排名第壹。但是後代很少。
3.中國四大民間藝術中的“剪紙之王”是指張家口蔚縣的民間剪紙，其代表人物是解放前的民間藝人王老賞。王老賞(1890~1951)，河北蔚縣南張莊村人，是我國著名的民間藝人，也是蔚縣剪紙藝術的創始人，中國民間剪紙歷史悠久，剪紙藝術家不計其數。只有王老賞是專家學者記錄的最突出和最全面的壹個。王老賞成為了承上啟下的壹代民間剪紙藝術家。他的主要技術創新是刻刀、點染技法和構圖的創新。同時培養和影響了蔚縣及周邊地區的壹大批剪紙藝術家。為後代留下寶貴的文化遺產。這種遺產不僅是文化和經濟資產，也是民間藝術和民間文化資產；它不僅是壹個不朽的文化品牌，也是民俗和文明進步的標誌和動力。在中國民間文化經濟資源排名中，位列第壹。鑒於其藝術成就，去世後仍被1960接納為中國美術家協會會員。2000年被授予“20世紀中國十大民間藝術大師”稱號。
同年，中國剪紙研究會在中國美術館舉辦的“20世紀中國剪紙回顧展”上展出了王老賞的作品。被國外雜誌評為“中國剪紙第壹人”。王老賞是中國現代民間剪紙領域的著名藝術家。是中國政府向聯合國教科文組織剪紙“申遺”的民間剪紙大師之壹，也是蔚縣剪紙界公認的領軍人物。關於他的藝術生涯和成就的圖形資料是無價的，對研究民間剪紙的歷史起到了很大的作用。50年來，從上到下對他的評價壹直不斷，包括全國人大副委員長許嘉璐、著名詩人艾青、、中國民間作家協會主席馮驥才、中國作協秘書長兼中國民間文化遺產搶救工程辦公室主任向雲舉、金、薄松年、呂、南京大學教授等。
關於王老賞先生的作品，早在20世紀50年代就已經出版了四部作品集:《民間紙雕集》、《民間窗花》、《王老賞窗花藝術》和《王老賞戲曲紙雕》。王老賞文學已經成為國家文化部門和民族民間文化學術研究界公認的寶貴財富。解放前後很有名氣，深受人民喜愛。但是隨著時間的推移，現在已經很少見到了。如今，國家非常重視蔚縣剪紙。胡錦濤總統熱愛剪紙藝術，他本人也是剪紙愛好者。2007年除夕創作剪紙作品《回到媽媽家》，在北京第三屆剪紙藝術展展出。胡主席的這部多才多藝的作品引起了極大的轟動，壹時成為佳話。2003年8月，中國人民協會、中國民間文化遺產搶救工程工作委員會授予蔚縣“中國剪紙藝術之鄉”和“中國剪紙藝術研究基地”稱號。蔚縣被文化部定為“民間藝術之鄉”，蔚縣剪紙也被定為“國禮精品”。
以被聯合國教科文組織授予“中國民間藝人”稱號的周淑英、周廣為代表的蔚縣剪紙第五代傳人，繼承和發揚了老壹輩的剪紙技藝，並與天津美術館合作，將這壹古老的民間藝術發揚光大，煥發出新的生命力。
4.其中，北京通州的面湯是由湯子博先生(1882~1971)在清末形成的。“面湯”這門藝術主要是家族傳承，師徒兼而有之。湯子博以其深厚的國學和藝術功底，博采眾長，奠定了面塑學派“面湯”的地位。第二代傳人唐的作品很好地繼承和發展了“面湯”藝術，使之發揚光大，實現了面塑從民間到高雅藝術殿堂的跨越。不幸的是，第三代傳人湯沛因過度勞累而英年早逝，享年48歲。“面湯”面臨後繼無人，面塑藝術成為民眾生動的歷史記憶。北京市文化局、北京非物質文化遺產保護中心呼籲:“面湯、面塑面臨著後繼無人的嚴重問題，亟待傳承和保護。