“強勢群體”是在20世紀60年代俄羅斯社會運動高漲的條件下出現的壹股社會文化力量。“強力集團”在音樂方面的活動，與當時俄國先進知識分子在其他不同文化領域的活動壹樣，為俄國民族文化的建立和繁榮做出了貢獻，與當時沙皇的反動勢力和文化進行了鬥爭。
“實力派”更有意思的是，他們不是從專業的音樂學習生活中培養出來的，而是在熱愛音樂、熱愛祖國、熱愛人民的基礎上，進而走上專業音樂創作的道路。
巴拉基列夫直接向格林卡和達爾戈麥斯基學習，並結識了斯塔索夫。後者是多才多藝的藝術家、樂評人，也是《實力派》的靈感和藝術總監。
“實力派”成員的創造性人格形成方式不同，成熟期的表現也不同。然而，這些年輕人在觀點、誌向、世界觀和藝術觀上有許多相似之處:他們都在遠離彼得堡的外省長大，在那裏，他們最初的音樂印象與家庭演奏、聽民歌和接觸人民有關。同時，在先進理念的影響下，快速穩定成長。在那個時候，這些與沙皇制度下的學校所能提供的相比根本不算什麽。
同樣，“有權勢的群體”的年輕人也按照車爾尼雪夫斯基的藝術與現實之間的美學關系的原則工作。
“實力派”的作曲家從壹開始就明顯傾向於研究民間創作。20世紀60年代，他們開始收集、整理、改編和研究俄羅斯民歌。巴拉基列夫和林斯基-科薩科夫在這方面成就最大，他們也影響了與“強力集團”創作宗旨壹致的柴科夫斯基。柴科夫斯基的《俄羅斯民歌五十首》創作於1868-1869年。
致力於民間創作的研究，不僅對他們的創作有直接的啟發(題材、思想、內容、表現形式、題材材料和風格特征等。)，而且對以後整個俄羅斯音樂文化的發展也有很大的影響。
在自己的器樂和聲樂作品中，他們努力使用民歌和民間音樂語言，自己的旋律中滲透著民間品質。這是他們音樂民族性和民間性的壹個重要方面。
“權勢集團”的作品反映了俄羅斯人過去和當時的感情、思想和期望，以及他們的生活態度和典型人格。為了在作品中體現這些內容，他們在音樂創作的題材範圍、體裁形式、表現特點等方面都有著鮮明的特點。
“李強集團”致力於創作以民間題材、祖國歷史和面對現實為題材的歌劇，標題生動的交響樂，各種各樣的器樂，以及通俗易懂的器樂小品和和聲音樂。
總的來說，他們在作品中探索的是思想性與音樂形式的結合，專業性的藝術表現與音樂的樸素性的結合，創新性與忠於民間創作固有傳統的結合。
“實力派”的作曲家們留下了各種各樣的作品。雖然他們才華各異，各顯個性，但都寫了很多歌劇。他們認為戲曲是最深刻、最直接的“與人對話的手段”，他們必須通過這種手段把自己所有強大的思想奉獻給人民。他們各自創作的大致情況如下:
巴拉基列夫(1837—1910)創作了許多歌曲、大型管弦樂和鋼琴作品。
蓋伊(1835—191。我寫了壹些器樂小品和許多獨幕劇及歌曲。
鮑羅丁(1833—1887)寫了壹部歌劇、兩部交響曲、許多歌曲和弦樂合奏。
musorgskiy(1839—1881)寫了四部歌劇，許多標題性的器樂作品和歌曲。
裏姆斯基·科薩科夫(1844-1908)寫了十五部歌劇，許多大型器樂作品和許多歌曲。
他們的作品有各自的筆觸，但都有相同的特點。* * *的這種特點是由壹貫的思想信仰和審美傾向形成的。
《實力派》的標題器樂作品註重具體生動的形象。
20世紀60年代，強力集團在彼得堡創辦了壹所免費音樂學校。這所學校在廣大市民中普及音樂知識，舉辦各種公益音樂會，傳播民族音樂文化。
60年代末，他們在打拼的時候，更熱烈地討論了很多關於音樂演奏的問題，因為音樂只有通過演奏才能深入人心。他們想玩的有表現力，簡單，深刻，拋棄外觀效果。
20世紀70年代，李強集團的創作活動進入了壹個新的階段:壹方面，他們為匈牙利的專業音樂教育做出了貢獻，另壹方面，他們在歌劇創作方面也取得了成就。
在林姆斯基-科薩科夫、穆索爾斯基和鮑羅丁的歌劇中，清晰地展現了“強勢群體”的進步觀:對真理和生活的渴望以及與民間創作的聯系。它們揭示了民俗和人民歷史等主題。普希金的戲劇《鮑裏斯·戈杜諾夫》成為穆索爾斯基的同名歌劇的基礎，俄羅斯古代史詩《伊戈爾·王遠征》在鮑羅丁的歌劇《伊戈爾王》中得以再現，梅的歷史劇成為裏姆斯基—科薩科夫的歌劇《普斯科夫姑娘》和《沙皇的未婚妻》的好素材。奧斯特洛夫斯基的《雪姑娘》、果戈理的《五月之夜》和《聖誕節前夕》都成為了裏姆斯基-科薩科夫的主題。後來，他根據普希金的神話《薩丹國王的故事》和《金雞》創作了神話歌劇。
這些“實力派”的戲曲，通過反映當時的往事，具有壹定的社會現實意義。
“強力集團”為俄羅斯音樂文化的發展做出了重要貢獻。
它在俄羅斯音樂發展史上占有重要地位。