簡述中國書法藝術的主要書法門類和代表人物

在中國漫長的歷史發展中，書法形成了獨特的民族藝術，具有鮮明的特色和深厚的傳統。壹般來說，書法分為篆書、楷書、草書五種風格。書法與字體密切相關，書法是根據字體的形狀創作的。有什麽樣的字體，就有什麽樣的書法風格，但有壹個書法風格的選擇，就是選擇好看的字體作為書法的載體。有些書法愛好者不懂這個道理。他們在創作書法時，根據字義畫字，把“山”字畫成山的形狀，“水”字畫成水波的形狀，這是違背書法藝術創作規律的。還有脫離漢字字形的抽象創作，讓觀者看不懂，這也是站不住腳的。我來介紹壹下書法的風格:我們的祖先用繩結來記筆記，後來用鋒利的工具雕刻符號。考古學家在大約6000年前的陜西半坡村遺址發現了刻在新石器時代陶器上的符號，壹些5000多年前的陶器上刻有類似太陽、月亮和山脈的象形文字，或稱為“圖片和文字”。這些“字”千差萬別，經過幾千年的積累，規範逐漸統壹。(壹)篆書篆書分大篆和小篆兩種。1.大篆(1)甲骨文。它是最早的文字，在殷商時期(3000年前)，祖先預測厄運，記錄占蔔，祭祀等活動時，刻在龜骨和動物骨頭上。甲骨文在歷史上已經失傳了。直到公元1899年才被學者在中醫的“龍骨”中發現。後來在河南安陽古殷都遺址被大量發掘。共有10萬多件* *，其中1700多件甲骨文字已被鑒定。鏡頭:面對甲骨文毛筆丹的痕跡。安陽殷都遺址及相關遺址。②鐘鼎文。青銅器時代的商周時期，青銅器上的銘文，也稱為青銅器銘文，以鐘代表樂器，以鼎代表禮器。當時有壹位姓舒的太師整理了這些文字。文淑指的是鐘鼎文，壹個真正的篆書，③石鼓文。戰國時秦所刻。十個形似鼓的石鼓，現藏於北京故宮博物院。鏡頭:面對石鼓文故宮。2.蕭炎。裏斯刻石。早期文字處於初級階段，特別是甲骨文，不規範。壹個字有很多種寫法，字裏有很多象形元素，比如“馬”字。秦始皇統壹文字後，小篆的寫法也統壹了。小篆的結構是豎著的，布是白色的，對稱的，筆心轉圓，線條粗細變化不大。有渾厚醇厚之美，稱玉璽字，似玉筷。相傳秦代有幾種篆書。有鳥、蟲、蛇頭印，這些印的開頭都畫有鳥、蟲、蛇頭的形狀。書法藝術不是對客觀事物的具象表現，而是壹種抽象的藝術，所以這種書法在歷史上只能是曇花壹現，不能成為真正的書法藝術，就篆書藝術而言，鐘鼎文和石鼓文結構古樸，因其古樸之美更受後人喜愛。周宣王的《毛丁公》有32行497字的銘文，是青銅器銘文中最好的。此外，大和潘也是青銅器銘文中的佳作。(2)隸書隸書的代表作品主要有:《張遷碑》、《禮記碑》、《陳石前後碑》、《義英碑》、《石門頌》等。早在秦以前，簡牘上就有了隸書的初步形態。經過漫長的演變，到了漢代發明和使用紙的時候，書寫不再受窄竹簡的限制，毛筆的性能得到了充分的發揮。隸書在秦篆突破了單壹中心，筆法豐富，中心與側翼、方筆與圓筆、隱鋒與露鋒都各顯神通。筆畫有波浪、波紋之美，最具代表性的是“蠶頭”和“燕尾”的筆畫。這樣的線條表明當時的書法家在觀念上想擺脫整齊劃壹和單調，尋求活潑多樣。在人物結構上，改變了《小傳》有意橫縱的趨勢，人物勢橫向延伸。成熟的韓立是書法史上的壹個重要轉折點，漢字的基本形態得以確立。隸書整體風格工整，氣勢磅礴，靈活多變。(3)草書草書分為曹彰、今草和狂草。1.的代表作品有吳的《急章》、的《將隊帖》、金的《月衣帖》。草書早於楷書。曹彰始於篆書向隸書演變的過程，隸書對曹彰影響較大，故又稱曹操所寫隸書。曹彰的代表人物:漢代的尤氏、杜杜、崔元、張芝、張旭等人，三國的黃翔、索靖等人。2.這種草的代表作很多，最著名的是晉代王羲之的《十七帖》和唐代孫的《書譜》。這種草是從曹彰繁殖的。張芝對漢代現代草業的建立起了巨大的作用，被稱為“草聖”。可惜，今天沒有他的墨跡。“現代草”這個名字是金朝給的，以區別於曹彰。歷代許多著名書法家都擅長現代書法。黃庭堅、趙萌、冼玉書、朱雲明、文徵明、徐渭、張瑞圖、傅山、汪峰等都留下了許多墨寶。草書筆畫省略、交織，便於快速書寫。用符號代替部首，既規範又靈活。這是表達這本書的感情的最好方式。3.最著名的草書是唐代張旭的《四首詩》和唐代懷素的《自述帖》。草書的寫法和今天的草書是壹樣的，不同的是寫的比較野，連筆和省略比較多，最能體現書寫者的野氣質。史稱“壹醉方休”，指張旭、懷素常醉之時，常舞墨，其野草紋流而飛，使其感危而絕，尤其夏雲變幻莫測，蕩氣回腸。(4)行書分行書和行書。1.線型。比如東晉王羲之的《蘭亭序》。王羲之的書法碑文很多都不是他的真跡，大多是後人臨摹或收藏的。王羲之的原跡大多埋在唐太宗的墓中。唐代李詠的《廬山寺碑》、廷儉的《松風閣詩》、費的《苕溪詩卷》、元的《洛神賦》、誌明的《醉翁亭記》等。比如王獻之的鴨頭丸帖、中秋帖、顏真卿的祭侄帖，行書是楷書和草書之間最合適的壹種。接近楷書的叫行書，接近草書的叫行書。行草是王獻之創立的壹種書法風格，《鴨頭丸帖》是他的代表作。原作現藏於上海博物館。有很多行書和碑文。(5)楷書楷書是最新的字體，始於漢末。漢代鐘繇《申報表》、鐘繇《紀旨表》、北魏張夢龍《碑》、晉代叢寶子《碑》、晉代王羲之《閱議論》、晉代王羲之《黃庭經》。關於黃庭靖有壹個傳說:殷珊有個道士知道王羲之愛鵝，用白鵝換了黃庭靖，所以這個帖子也叫“換鵝帖”。晉代《洛神賦十三行》、南朝顏《龍碑》、唐代《九成宮醴泉銘》、唐代顏真卿《勤奮碑》、唐代劉公權《神策軍碑》和《玄塔碑》。鐘繇在楷書創作中發揮了極其重要的作用。鐘的真跡早已失傳，申報表是晉唐時人抄的。用筆古樸蒼勁，落落大方。還是有體感的。《渭北》、《鑒寶碑》、《閆隆碑》是早期楷書，以方筆為主角，剛健質樸。楷書在晉代已臻完善。唐代規範楷書，方法嚴謹，文筆端莊。尊嚴不是橫平豎直的，細心的鑒賞者能看出書中微妙而協調的變化。比如歐陽詢的《九成宮禮泉銘》，就包含著豐富的內涵。