紫砂壺成型使用的工具主要有泥凳、木凳、轉盤、木拍、竹拍車床、畫眉刀、尖刀、明針等。這些都是制作各種紫砂坯的常用工具。另外，根據茶壺的不同風格和工藝要求，還需要準備很多特殊的小玩意。
身體桶
圓壺壹般采用打缸的造型方法。首先，用壹對錘子將泥錘成厚度均勻的泥塊。泥片的厚度取決於茶壺的大小，壹般在三四毫米左右。根據設計好的紫砂壺直徑，加上燒制時的收縮系數，乘以圓周率，再加上兩端接頭的余量和筒體的高度，把泥片切成長方形的泥條。把泥條在轉盤上圍成壹個圓柱體，兩端疊加，用射線刀在重疊的位置壹次性斜切，即形成對接好的接口，然後用“泥”把對接好的切口粘起來。紫泥是由相同的泥和水混合而成的稠泥，其作用有點像石匠用來建造磚墻的石膏。粘接後，在粘接處做好標記，記住這個位置，以便以後安裝水壺手柄。這可以掩蓋接口觸發後可能出現的痕跡。
然後，將左手手指放入圓形泥桶內，輕輕托住內壁(由於內襯使外拍的力量產生反沖)，右手用木拍拍打泥桶外壁上段，邊打邊轉(左手用壺內壁和外拍泥的半徑慢慢捏)，桶口會奇跡般地逐漸回縮。當它收縮到需要的尺寸時，用泥封好準備好的圓泥(這裏指的是反復用水混合的粘泥)；然後把泥缸倒過來，敲打泥缸的另壹端使其收縮，封住口。這時，壹個中空的壺身雛形出來了。
筒身基本成型後，頸腳配合。頸足的制備方法是在筒體的上下兩端貼上不同厚度的圓形泥片(泥片直徑為頸足外徑)。壺口外緣與足外緣對齊後，用尺子將泥片中間部分剪下取出，留下衣領和足圈的泥。另外，口、柄、蓋都要準備好，用各種“線梗”(用牛角或竹子做的特殊小玩意，有點像木匠做窗框時用的“線刨”)反復擠壓、修整各部分的直線轉折處，使邊緣線清晰流暢。砂壺蓋下有壹圈直而寬的“子口”。子口的外徑必須與壺口的內徑緊密配合，並且可以轉動。安裝壺把壺嘴時，先找好打桶時泥片的接縫。壹般在接縫的壹側安裝壺把，然後在接縫的壹側預先挖好過水篩孔，再粘壺嘴。確保桶口、手柄和垂直中心表面在同壹截面上重疊。此時紫砂壺的毛坯基本完成。剩下的工作就是用亮針按壓全身，以達到“坯體松開就能曝光”的要求。最後在壺底和壺蓋上作者姓名印章，晾幹後等待入窯燒制。
桶
正方形(包括正方形、六邊形、八邊形等)的形成方法。)pots主要采用插身管的方法。還有，先做泥片，按照設計意圖準備壹個樣品，按照樣品把泥片剪下來，用泥把泥片連起來，做壹個小泥盒，就是茶壺的雛形。然後用工具拍、捏、壓，準備口、柄、蓋，完成裝飾。
其實這個碎泥的過程就是通過外力使泥粒密實，泥門排列整齊。這樣就比灌漿形成的產品堅固多了。
好的原礦紫砂泥可塑性極好，燒制後不易變形。這種特殊的成型工藝可以保證尺寸符合規格，款式有豐富的變化。壹般來說，只要設計合理，各種沙鍋都可以手工制作成型。壹個設定樣式的砂鍋可以重復制作，它們的規格、形狀、大小也可以高度統壹。其實在制作砂壺的過程中，為了方便各道工序銜接，總是同時制作四六件同壹款式的，行話叫“壹物”。
陶器和瓷器的異同
陶器和瓷器都是以泥土為語言的藝術，但它們之間也有差異。陶瓷的基本原料是壹樣的。古人雲:“陶之精，謂之瓷”。相比之下，瓷器純白，不吸水，半透明，所以景德鎮瓷器被形容為:薄如紙，白如雪，響如聲。陶器就不壹樣了，雖然有白陶，但是白度沒有瓷器好，吸水不透明。瓷器壹般是上釉的，陶器不是；紫砂是壹種不上釉的陶器。瓷器和陶器各有優劣，都有長有短。瓷器高貴典雅。陶器簡單而友好；前者如閨中少女，風采動人，後者如山野村夫，朝氣蓬勃。陶瓷就像中國的八大菜系。麻辣的川菜，清淡的粵菜，看大家的愛好。就是因為這個原因，只要妳發自內心的喜歡，就沒有必要拿陶器和瓷器做比較，也沒有意義。第壹，註意觀察者類型。每個時期的紫砂壺特點主要是這個時期名家的代表作品。名人做壺，都有自己的特長，類型比較典型。真正要為大理造假的，壹定要高仿，壹定要用典型模仿名家的代表作品。所以收藏者在觀察模型時，不要被表面的東西所迷惑，尤其是名家的作品。他們要善於觀察壺形中的細微之處，尤其是壺身與配件的交接處和過渡處，以體驗制壺者的匠心。名家的代表作越多，體現的藝術內涵就越深刻。如果壹個壺只是在形式上像壹個名家的代表作品，卻不能讓人深層次地把握其本質，那麽這個壺就過不了實物這壹關。
了解壹下器型的基本知識，對於剛接觸紫砂壺收藏的人來說，還是能起到壹定的鑒別作用的。以茶壺到壺嘴的出水孔為例。民國以前是單孔，後來出現了多目網。突出到茶壺裏的半球形網狀物來自20世紀70年代的日本。如果妳遇到壹個壺，它的印章是陳鳴遠，出水孔是網狀的，妳不必去分辨印章的真偽，但妳可以只通過出水孔的形狀來判斷壺的偽造。
第二，註意質感。壹般來說，紫砂壺名家的作品在選材上更為講究，其代表作品的用料更為考究。這種精致體現在壺的正色、顆粒均勻、光澤光滑、胎骨結實、手感厚重。也可以從粘土的品種上來區分。比如清末出現的“天青泥”，明顯不同於歷代的泥塑。如果清中葉以前有叫“天青泥”的壺，肯定有問題。
第三，註意觀察包漿。用久了的老壺，外面自然會產生壹層光澤，由茶汁長期滋養，慢慢滲出，被稱為“潔身之精”。有包漿的壺不管表面有沒有茶漬、灰塵，只要用幹凈的布輕輕壹擦，就會有光澤，越擦越亮。業內人士稱之為“包漿亮”。
新壺做舊後，外觀有些不自然，光澤如賊，浮而眩。如果在放大鏡下仔細觀察壺身，還可以發現打磨過的劃痕。這樣的鍋往往有壹股黴味，仔細聞聞就能看出來。另外，快包漿壹刷就會脫落，而真正的老包漿已經與壺身融為壹體，附著力強，用洗潔精反復清洗後很難擦掉。
第四，要註意觀察銘文和印刷。利用風格模仿名家作品有三種方式:第壹種是新壺舊風格，即將名家風格直接刻在新壺上。這種情況包括，名家由徒弟或他人制作，加蓋自己印章，用於娛樂或市場供不應求時。再有就是前代名家傳下來的印章，後人繼續使用，以假亂真。第二種是老壺的新樣式，就是沒有錢的老壺刻上上壹代人的錢。從文字上看，大部分老壺都在楊雯，字體工整。如果新壺是楊雯寫的，字體因為模仿或明顯而生硬，或者筆畫長短粗細不壹。如果用舊壺刻新壺，則刻出的文字是韻文。第三是新鍋，這種制假方法很多。現代造假者多是模仿假印章或刻假錢，如利用照相制版技術，用銅鋅板制作印章。還有壹些模仿者憑空編造的印章和提示。紫砂壺是明清時期產於江蘇宜興的壹種陶瓷茶具。茶壺泡茶沒有異味，存放的茶葉不變色。即使在夏季，沏好的茶仍然不容易變質。由於茶葉沖泡時間長，茶素滲透到陶瓷裏的時間也長。如果只是水浸泡，也有明顯的茶香。
紫砂壺的選泥、壺坯制作等關鍵工序都是手工操作，所以制作非常精細。壹般陶瓷坯體不上釉，以本色取勝。只是陶瓷坯體成型後，上面印的書法、繪畫、詩詞的圖案要用粉狀顏料填在輪廓裏。這種自然的顏色和著色方法是紫砂陶罐的顯著特點。
從造型上來說，雖然每壹個著名制壺家都有自己的風格和特點，但大體可以分為素色、面筋、浮雕三種。
鑒別紫砂壺的真偽可以從兩個方面入手。第壹，從鮮艷的顏色來看，真正的紫砂壺無論是重量還是顏色都是紫色的。因為被人摸久了，所以呈現出油光。新做的紫砂壺壹般質地疏松，顏色偏黃，光線較少，比較暗淡。即使有光，也是用白蠟打磨。從文字上看，老壺都是楊雯的，字體極其工整。如果新壺是楊雯寫的，字體模仿或平淡，或者筆畫長短粗細不壹。如果用舊壺刻新壺，則刻出的文字是韻文。盤進法
紫砂壺不僅是壹件功能實用的產品，更是壹件可以把玩和欣賞的藝術品。因此，壹把好的紫砂壺應該在實用性、工藝性和藝術性三個方面得到高度肯定。陶藝愛好者在選購紫砂壺時，不妨考慮以下幾點:
實用功能指的是它的體積和容量，壺柄便於攜帶，壺嘴光滑，方便品茶泡茶。所以選擇紫砂壺要根據個人的飲茶習慣，比如紫砂壺的容量，壺嘴的光滑度，手柄的舒適度等等。
壹把好的紫砂壺，除了流、柄、鈕、蓋、肩、腹、圓之外，要與壺身整體比例相協調，點、線、面的過渡要清晰流暢。還需要從泥、形、風、功四個方面來考察它的標準。
從壺藝愛好者的角度來說，應該買
1，根據個人習慣:紫砂壺的實用功能是指容量、體積，以及紫砂壺的手柄是否易握，壺嘴是否通暢，讓飲茶者泡茶得心應手。所以壺友在選擇紫砂壺時，要根據個人習慣來選擇紫砂壺，比如容量、壺嘴光滑、握感舒適等。
2.看紫砂的顯著特點:好的紫砂壺會有壹個顯著的特點，那就是“色不艷質不膩”。所以在選購紫砂壺的時候，要看紫砂的好壞。
3.選擇適合自己的壺型:紫砂壺的壺型有很多種，可以說是五花八門。選擇什麽樣的壺形，壺藝愛好者可以根據自己的需求來選擇，很難壹概而論。
4.看紫砂壺的功能美:展示紫砂壺的功能美主要表現在四個方面:壺容適中，高度合適，蓋嚴，壺內出水順暢。所以壺友在選購紫砂壺時也要註意這壹點。
購買等級
紫砂茶壺的檔次完全取決於紫砂作者的制作技藝和文化藝術含量。從作品或產品的成色來看，紫砂茶壺等紫砂制品大致可以分為兩類:大宗貨和精品。
主要商品:
指面向大眾的產品，價格低，但制作粗糙簡單，容易制作，成本低，但批量生產的同壹型號。從歷史上看，主食的產品主要是實用，用於茶館和農村地區，其簡單的形狀有利於生產；現在結合了陳設的實用性和觀賞性，造型多樣，符合大眾口味，但從藝術角度來看比較俗氣，用戶多為江南茶館和初接觸紫砂的普通人。這類產品不講“藝”，只講“用”。
當然也有特殊情況，就是歷史上經濟蕭條時期，有絕活的師傅只能做壹些大宗商品產品維持生計；或者說，名人成名前的作品也具有收藏和研究價值。
精品:
指具有壹定欣賞價值和實用性，具有壹定技術水平，既講求“用”又講求“藝”的藝術產品。其作者多為能工巧匠，以臨摹傳統造型為主，批量生產，制作水平可觀，但並非精雕細琢、創新非凡的藝術。總的來說，是具有升值價值的“產品”，而不是個人的“作品”。
指出名家手工作品不僅註重造型的完美，而且在制作過程中特別註重工藝的質量。它是藝術家(作者)感情和創作意識的結晶。它是通過相對固定的生產流程生產出來的(作品)而不是“產品”。特種工藝紫砂壺是收藏者趨之若鶩的對象，價格不菲；歷史作品是文物，價格更是驚人。據古籍記載，古代名家的名作，有“惜多於流黃”、“貴如鳳凰”、“價似美林”之譽。