20世紀80年代末以後，中國電影市場的劇烈變化使得“探索電影”難以為繼。中國的中青年導演在藝術追求上存在分歧。壹些導演制作了探索和欣賞相結合的電影。其中黃建新導演的《黑炮事件》和張藝謀導演的《紅高粱》是最具代表性的作品。《紅高粱》描繪了20世紀二三十年代中國壹群農民原始而野性的生活，以及他們與侵略者的血戰。電影的劇情很有戲劇性，通過人物塑造來歌頌生命的自由。愛是真愛，恨是真恨；大愛大恨，大生大死。
第二，視聽語言閱讀。
東方文化的壓抑和壓制對中國人有很大的負面影響。近百年的屈辱和痛苦，讓政府和民眾都傾向於過度防禦，容易抵制壹切外來價值觀。抵制和對抗是對外關系思維的主導思想。閉關鎖國，閉關鎖國，只是無事可做時的壹種消極選擇。《紅高粱》以其強烈的色彩和大膽的風格，號召中華民族喚起民族精神，借助電影向傳統觀念和刻板印象發起有力的攻擊和挑戰。它集敘事與抒情、寫實與寫意於壹體，發揮了電影語言的獨特魅力。國內外各種獎項紛至沓來，中國電影在國際上、國際上聲名鵲起。張藝謀因為天生的敏感和對視聽語言的理解，集攝影師、演員、導演於壹身，創造了難得的奇跡。
1。重要段落分析:
(1)點膠:
壹群年輕力壯、肌肉發達的男人，誇張的動作造型，與遼闊的、不著痕跡的、極其樸素的橘地、煙塵、溫暖飽滿的紅蓋頭、轎子、桀驁不馴、驚天動地的歌聲，完美交融，形成了令人振奮的視聽效果。黃色的土地和背景非常明亮，光線和舒適。黃色的主要特點是明亮，反光，輝煌和非本質的幸福和清晰。
《轎子之歌》和《姐姐，大膽往前走》仿佛都是從生活中噴湧而出，西北的人情、西北的風格、西北的氣派、西北的粗獷、硬朗，在影片的時空裏淋漓盡致地彌漫開來。自由奔放，神聖與遊戲，生活與娛樂，年輕與豪邁完美結合。人們按天性充滿熱情和情趣，內容和形式浸透著自由的詩意和贊美。電影語言和對生活的捕捉和剪裁新穎迷人。
給轎子翻車，祭祀酒神，是山東早年的習俗。具體是什麽？原作者沒見過，老人聽說過。莫言能在小說中發揮想象力，用文字構成壹個奇妙的民間世界，在讀者中引起強烈反響。張藝謀在他的電影中，用視聽語言創造了壹個賞心悅目的銀幕世界，令國際影迷著迷，贏得了熱烈的贊譽。
(2)性交:
爺爺走下高粱，形成壹個圓形的祭壇。兩性結合被賦予了神聖的意義，人生的過程和目的高度統壹。火紅的高粱被太陽塗成金黃色，狂舞著。嗩吶拔地而起的聲音驚天動地，像是歡呼，像是贊美。贊美生命的自由伸展，向往生活的偉大榮耀。
“學習的目的，最終還是要落實到生活中，還是要讓人活得越來越精神。.....妳的生命狀態首先要熱起來，活下去，旺盛起來，敢愛敢恨，敢生敢死，生下來的後代也是九斤半的胖小子。他們不能充滿文化，卻越活越虛弱。”“中國人有壹個大問題。他們每天都在討論人為什麽活著，但就是不關註人應該怎麽活著。”①
《紅高粱》用壹個極端的場景表達了壹個簡單的思想——人首先是人，首先是自己的生物。人的主體性的覺醒對壹個社會的民主和進步至關重要。個體和自我的消滅，對我來說意味著壹切都不存在，毫無意義。人作為人有正常的欲望和需求，滿足的過程就像生活的萬花筒，體現了豐富多彩的人性。當不合理的東西大行其道的時候，合理的東西往往會受到懷疑甚至貶低。為了金錢和權力出賣自己的身體和靈魂是不正常的，但在壹些地方卻是理所當然、司空見慣的。如果拋開現實的物質條件和勢利的追求，我們會被嘲笑，被嘲諷，被質疑。正確的觀念和思維，讓人活出熱情和力量。
(三)抗日:
生命的延續是壹個充滿矛盾、對抗、妥協、統壹的過程。
年輕貌美，站在人生起點的九兒，必須聽從父親的安排，嫁給麻風病人李大頭，因為李大頭經濟富裕。九兒的青春活力和他父親的非人待遇，人民的步步為營和土匪的肆意攻擊，中國人民的生活家園和日本侵略軍的暴力踐踏...抗日戰爭是中華民族在求生存過程中所經歷的慘痛經歷。中國人民付出了無比沈重的代價。抗日戰爭是中國電影、文學和其他藝術形式的壹部取之不盡的歷史。抗日戰爭題材占了《紅高粱》最後三本書的容量，描寫了生命遭遇虐待和毀滅時悲壯暴力的壹面。
《紅高粱》不是為了寫作而寫作，也不單純局限於抗日本身。擁有金錢和權力的麻風病人李大頭和擁有武力的日本侵略軍都是象征，都是健康發展、自由幸福的對立面，都是鮮活生命和青春活力的敵對因素。它是困境的象征，是發展和與障礙對抗的象征。這是導演的特別之處，不同於同類題材的常規處理，也是他的獨到之處和不同尋常之處。
①張藝謀導演的《紅高粱》詳解。
既要讓人覺得喜歡，又要有所突破。電影語言的運用，無論是視覺還是聽覺，都在傳奇和現實主義之間找到了平衡支點，並不局限於壹種方法。聲畫的真實還原不是最終目的，重要的是對視聽體驗形成相當大的沖擊，讓觀眾動心、動情、動腦。震撼觀眾、調動觀眾、引導觀眾、尊重觀眾是電影語言實踐中清晰體現的主導思想。票房在國內外引起的好評和討論，拉近了電影與觀眾的距離，從根本上保證了電影商業價值、文化傳播和社會效益的實現。
⑴形象造型:強烈、生動、不落俗套。
圖片是思維方式的物化形式。張藝謀說:“我之所以把《紅高粱》拍得轟轟烈烈、傲嬌，是為了表現壹種酣暢淋漓的人生態度，表達‘人活壹口氣，樹活壹皮’的樸素道理。只有這樣，人民的性格才會被激發，國家的力量才會強大。”①《紅高粱》的畫面和聲音營造出壹種獨特的感覺。人物充滿活力，動作強勁，勇於宣傳。莫言小說作家的浪漫，張藝謀電影作家的愛情。人物和結構的結合，兩個主角身處水深火熱，反傳統的性格大相徑庭。豪爽開朗，心胸寬廣，豁然開朗，生死融入全身的熾熱能量，隨心所欲的流露出做人的自由和快樂。“我只是想用電影來影響人。人不會停留在壹個層面，電影也是。希望有各種各樣的電影帶動各種各樣的思考。”(張藝謀)
成熟的高粱有兩三米高，蒼勁有力，被風吹得像波浪壹樣澎湃搖曳。屏幕上充滿了飛翔的活力。《紅高粱》意象強烈，生動不落俗套，道理深刻，表達簡練。它以輕松自然的形式表達思想，追求電影化、藝術化的敘事模式。布景不近拍風中狂舞的高粱，試圖把陽光帶入畫面。明媚的陽光在高粱樹間跳躍閃爍，把深綠色的高粱染成了金黃色。高粱在各種光線和角度變化中發光，逆光中晶瑩剔透的高粱在風中清新舒展，傳遞出導演出眾的生命力和魅力，讓高粱變成了成人的自然。《紅高粱》濃縮寫意的鏡頭語言，是中國古典美學精神對當代電影深刻影響的傑出範例。
"我最喜歡濃縮藝術和表現藝術."“我來自Xi安，我非常喜歡長安學校。趙望雲和石魯畫的是黃土高原，用的是粗粗的大塊和許多幹筆。他們以墨為色，勾勒出大的輪廓，充分表現了陜北山川峽谷的歷史感、沈重感和幹爽感，絕不像江南的小風光。我去看茂陵和霍去病墓的石刻，壹塊飛石告訴妳是虎還是馬，很像！秦磚的瓦有多大？秦腔的黑頭可以稱得上蒼勁粗糙，連山西的小吃都比其他地方的壯美！這些都對我的審美產生了很大的影響。”①
演員是眾矢之的，是銀幕上最吸引人的觀賞對象。外貌是內在的物質表現，農民和城市人的區別不僅限於服裝。拍攝前考慮整體風格和感覺。為了長相，為了洗去都市人的肥和粉，先讓大家曬得更黑更瘦，再加上風霜感。由此，《紅高粱》強烈的人物沖擊力和強烈的畫面創造，給海內外觀眾留下了廣泛而深刻的印象。
趙繼平說:“張藝謀的藝術感，妳看不出來，但是到了銀幕上，他就是造型大師。他的每壹部電影都不壹樣，但他能把壹件復雜的事情變得簡單，簡單到抓住最關鍵的東西，用最簡潔的語言解釋壹個深刻的問題。這是他最大的優勢，最大的特點，也是他的天才。”
顏色的意思是:紅色為主調。
兇猛而有力的紅色是整個畫面色彩的主調。顧長衛是壹流的攝影師，充分發揮他的色彩感，註重色彩獨特的視覺本能。主角穿紅色衣服，最後畫面全是紅色。不僅高粱是紅色的，世界也是紅色的，像血壹樣紅。紅色代表革命，象征熱情。溫暖的生活態度，舒展活力。面對惡勢力的踐踏，生命個體和群體以最原始、最本質的方式進行反抗，哪怕力量對比不可思議。《紅高粱》通過色彩的特殊運用來頌揚生命。色彩內在聯系和張力的密集運用，給觀眾以集中而深刻的視覺印象。
紅色出現在第壹位:冒險，激烈的體驗，過度的性行為來解決失望和孤獨。希望通過自己的行動獲得豐富的經驗，追求充實的人生。紅色表示活力，神經和分泌腺的活動，意味著有形的欲望。達到目標並獲得成功的沖動，希望自己的生活多姿多彩，能從各方面獲得豐富多彩的經歷。紅色具有刺激性和競爭性，從性能力到改造自然的能力。積極行動，體育競賽，打架，競爭，色情，企業，生產等行為沖動。它象征著征服的熱血，點燃靈魂之火，血性和陽剛之氣。感官上，它意味著食欲；感情上，意味著希望；在物理上，它意味著隨意肌或交感神經再生器官。在時間上，紅色代表現在。
紅花綠葉的自然風光，說明生活本身就是豐富多彩的，非單壹的元素和色彩可以包羅萬象。《紅高粱》以紅色為主調，但也有其他顏色的有機調度，形成了豐富的色彩表意體系。寬闊的暖黃色區域，黃色的土地，黃色的煙霧，黃色的皮膚，各種造型實體，空間段落，自然隨意表達各種色調。黃色是典型的人類顏色，蘊含著充滿野性和狂躁刺激強度的離心原始張力，顏色飽滿、渾厚、堅實、有力。有的段落以黃色為主，紅色的蓋頭、轎子、紅色的新娘成為美的中心。貧瘠的土地和落後的人民孕育著對生活的巨大熱情、渴望和活力。除非受到阻礙，黃色是無限擴張的，意味著緩和，心理上意味著擺脫負重、困境、問題、苦惱、束縛的束縛。黃色象征溫暖的陽光，讓人心情愉悅。在感覺上，它是舒適和令人興奮的，在情感方面，它充滿了希望和歡樂。物理上是交感神經和副交感神經的相互作用。
在轎子段落中，第壹個位置是黃色，表示妳渴望擺脫它，希望得到更多的快樂。同時也意味著妳在尋求解脫的時候會被糾纏。為了得到某種滿足，必須要有穩定感和聯系感。黃色意味著走向未來。明顯強調黃色，有擺脫現狀困境的欲望。黃色代表妳想被別人重視和尊重，珍惜時間，追求自己的理想，想向外發展不穩定。黃色代表了不斷變化的導演的生死觀，在影片中以色彩呈現。狂野的段落驚心動魄，緊張激烈，片尾的鮮血灑在高粱地裏，灑在美國的從前。生老病死都是神聖的，場景拍攝充滿儀式感。烈日和夕陽下的高粱地，明亮而溫暖。影片的最後，日食，我的祖父和父親，整個空間沐浴在血和太陽的顏色中，有壹種凝固的永恒的寂靜，視覺造型瑰麗無限。
3.觀賞價值的追求:戲劇空間的發展，視聽效果的不斷變化。
電影誕生之初，就以其娛樂性的壹面征服了好奇的人類。路易·琉米愛爾的攝影技術還原了現實的精致和生動，喬治·梅裏愛的戲劇元素註入影像，賦予影片更強的表現力。格裏菲斯、愛森斯坦、斯皮爾伯格、張藝謀，幾代國內外的導演和技術大師，都想盡辦法讓電影好看壹點。電影首先是給人看的，追求觀賞價值是第壹位的。再好的創意，沒人欣賞或欣賞，等於零。新時期以來，中國的導演和電影人越來越重視這壹點。
在中國近百年的電影史上，重視欣賞價值也是壹個有價值的過程。但解放後，左路線幹擾，觀賞價值追求受到沖擊和限制，發展相對緩慢甚至停滯。在新時代，觀賞性的重要性和研究已經占據了越來越大的比重，好看作為壹個基本條件已經不再受到懷疑。
《紅高粱》的色塊旋轉跳躍，音樂充滿激越，對觀眾產生放射性的影響，甚至遠離戲劇情節的窯址，直接進入特定的造型空間進行純粹的情感體驗。支撐了電影多年的故事已經不重要了，劇的拐杖不知不覺就被擱在了壹邊。故事只是妳進入影片的途徑。進去後是壹個故事情節無法框定的欣賞空間，獨特的視聽效果本身就很迷人。極度自由放任、不受控制的造型風格和視聽效果，實現了對自由自然生命形態的渴望和對無限壓抑的徹底解決。張藝謀電影創作之後，壹直保持著對美的執著追求。由於他的優秀品質和藝術修養，他的電影在好看的外表背後蘊含著耐人尋味的意義，成為世界電影界壹道不可忽視的亮麗風景。
觀賞性和奇觀性對電影的特殊意義是毋庸置疑的。如今，高科技手段的應用賦予了電影常青的藝術生命，滿足了人們在家通過電視等媒體無法獲得的視聽魅力，也讓電影院在觀眾數量的起伏中不斷發展和完善。張藝謀的作品告訴我們，電影的好看和觀賞價值，不僅是視聽技術的奇跡，更是人類思維和視覺的奇跡。電影誕生100多年來，對電影欣賞價值的追求創造了大量的藝術精品，為人類社會留下了瑰麗燦爛的文化遺產。
內容選自純白流浪新浪微博
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