1，做好本分，是言傳身教；毫無保留的付出力量，就是付出。
2.當有人批評妳時，如果妳沒有錯誤，為什麽要為此生氣和不安呢？如果妳真的有錯，那妳為此生氣和難過又有什麽意義呢？他說的是實話！正如薩格爾的座右銘所言:“智者可以勇敢地改正自己的錯誤，愚者卻不敢承認自己的缺點；鷹可以啄死壹條毒蛇，但烏鴉連壹條小蛇都不敢得罪。”
3.妳渴望把妳的杯子裝滿香茶，但妳總是把妳的杯子放得比那些茶壺高。如何將香茶倒入妳的杯中？只有當山谷降低自己，它才能得到壹個流動的水。人只有放低自己，才能吸收別人的智慧和經驗。我們常常高估自己，認為沒有人比自己差。怎樣才能尊重別人？如何超越自己？
4.幸福是壹種意識狀態，是壹種寬容安詳的心態:如果人能過得無憂無慮、無憂無慮、無憂無慮，妳就會意識到，世界上最美的表情就是幸福的微笑，所以人擁有樂觀的心態是最重要的。
5.妳只能仔細聆聽禪音的起伏，尋找此時的黑暗與寒冷的傾覆與紅塵，襯著炊煙與溫暖中的編鐘與鐘聲，以及花在流水中倒映舊事時的深情。
6.很多時候，我們在生活和實踐中失敗。究其原因，是我們缺乏對自身智慧的自我認知和自省，反而對他人投入了大量的認同和想象。對自己的意圖、言行感到困惑；別人怎麽想怎麽做，我很清楚。事實上，我們應該嚴格要求自己，寬容他人，這樣我們才能進步和成功。
7.妳不給自己添麻煩，別人就永遠不會給妳添麻煩。
8、菩提無所得，但妳今日無所得，不能定壹法，即菩提心。
9.上求佛道之心，喚醒生命，下眾生之心，奉獻生命。
10，人生如芒刺在背，心不動，人不動，不動則不痛；心若動，人若狂動，傷身傷骨，於是體悟世間種種痛苦。因為修行要有超越、承擔、轉化、和諧之心。
11，我沒得過什麽大病，因為這個人沒有精力排出病毒。
12，佛教告訴我們，當我們快樂的時候，我們應該認為這些快樂和幸福不是真實的和永恒的，就像天空中的彩虹既是短暫的，也是虛幻的。同樣，當妳在痛苦和煩惱的時候，妳也要認為這些痛苦和煩惱是無常的，是虛幻的，就像夢中孩子的死亡壹樣。無論我們是快樂還是痛苦，都不應該太在意，太執著，而應該把它當成壹場夢，當作不真實。
13，原夫真正參與真正的開悟，首先要敲自己，才會有靈光；以後會遇到人，會去鼻子。(明)惠晶引自《壽昌蒙昧僧錄》(卷四)
14.只有改變自己，凈化自己，才能改變別人，凈化別人。
15，欣賞著美麗的月色，我們想到了什麽？妳會發現月亮的明亮象征著人的智慧，月亮的圓滿象征著人的幸福嗎？此時此刻，天上的明月是我們修行的祈願。什麽時候我們才能像她壹樣光明燦爛，福德的財富才是充實完整的？
16，思考的意義不僅僅是找到壹些關於談話的信息，而是找到壹個治療自己棘手疾病的藥方。
17.苦難是佛教的基本概念之壹，是佛教對人的真實存在所做出的狀態取向和價值判斷。苦是四聖諦之壹，也是最關鍵的壹個。佛教說人生有八苦:生、老、病、死、怨、恨社會、愛、離、誌、榮。
18，藝術不是源於貴族，而是源於大眾。“功* * *”是藝術的固有屬性，藝術失去了“功* * *”，就很難成為最好的藝術..
19，微風回蕩，壹片惆悵散落在夜的淺墨裏。紗窗下有壹張舒服的床，吉他躺在床上，床頭放著壹支紫色的竹笛。壹盞佛光裊裊的臺燈，把我的世界照進了禪的深處。我靜靜地坐在菩提的文具盒裏，努力不沾染塵埃，仿佛在這壹刻看透了紅塵，修成正果，等待晨鐘搖動，把我化為如來。
20、人生在世，知錯能改，是君子之道。如果不改正自己的錯誤，或者不是真心的，只能在錯誤的道路上越走越遠。
21，壹個舞臺有壹個舞臺的美；每個層次都有壹個悲傷的層次。在青蔥歲月裏，妳必須先投入壹段幼稚的愛情，然後才能學會如何算計世界。不要等到成熟穩重了，再去面對這個世界的感情。即使遇到最美的容顏，最親密的伴侶，也無法咀嚼那種只有在當時那種單純的心境下才能品嘗到的青澀甘甜的味道！
22.走過寧靜的密林，路過喧囂的江濤。壹路溝坎坎，跌宕起伏，只知有春有秋有月有花，夏有涼風冬有雪，四季奇景，卻缺少悟禪的人。無數個日日夜夜，我仰望星空，數著閃亮的星星，想著遠方的妳。希望有壹天，像蒲公英壹樣輕盈，和妳壹起在雲海中暢遊。
23.孝可以有道理，善可以壹模壹樣。
24.積極的人生就是積極的人生，是朝著目標前進的人生。給自己規劃壹幅未來的畫卷，讓目標引領前進的方向，這樣才能在前進的道路上挖掘出隱藏在自己身體裏的巨大能量，從而堅定信念，在通往目標的道路上持之以恒。其實成功的人和其他平庸的人機會壹樣多。但是，在100個人中，往往只有壹兩個人知道自己的人生想要什麽，知道如何設定自己的目標，能夠隨時調整自己的方向，所以才能成功。
25.行善者必樂，作惡者必苦。
26、無數人隨著命運的沈浮和人生的變幻莫測時而升至頂峰，時而在深淵中翻滾，但這是人生必經的階段。起起落落，從頭到尾才是人生的真面目。古往今來，大多數成功人士都經歷過苦難和命運的嚴酷考驗。
27、真相悟圓，虛情假意漸盡。壹頓圓飯就像壹個剛出生的孩子，四肢都在壹天之內。循序漸進的練習造就壹個人，多年的雄心壯誌會讓他屹立不倒。這說明在最初頓悟後，仍有劫的習慣未除，依悟修行，除其餘，仍宜。——《禪宗大綱》
28.萬物皆有靈性，花草樹木皆有佛心。平凡是禪，心是佛。
29、不做就有樂趣。如果妳想私下和公開的去經營，妳看看公開領域的白牛。——《引自禪宗大師的法律表演》
30.未來的宗教將是宇宙的宗教，它應該超越個體化的上帝，避免教條和神學，涵蓋自然和精神。它的基礎應該是基於某種宗教意識，這種宗教意識來源於宇宙萬物是壹體的經驗。佛教就是上面說的那種宗教。如果妳問哪個宗教能滿足現代科學進步的需要，那麽這個宗教就是佛教。
31.面對困難和挑戰，最好的應對方式就是先放下心來。畢竟沒有過不去的坎，先讓自己的心過去就好。
32.胡適先生在壹篇文章裏說，有人罵我們，我們自然生氣，要跟他拼命。但是仔細分析壹下，罵，是什麽？只是空中傳來的聲波，沒必要生氣。至於罵我們的人？根據化學分析，它只是壹種化合物；而我們這些被罵的人，就和罵我們的人壹樣，只是幾個化合物而已。死後，每個人都會回到原來的地方。這樣，所有的罵都只是壹股氣而已。有什麽大不了的？至此，無人無我，萬物皆空。
33.無妄想時，壹心為佛國。當妳有妄想癥時，壹個想法就是地獄。眾生造妄想，心由心生，故常入地獄。菩薩觀妄想，不生心，常居佛國。
34.我們用文字來教育，會培養壹些文人，但培養不了佛道。雖然讀了很多經典，但是盡力去看，沒有正面思考，所以得不到法律上的利益。
35.佛教徒對疾病是樂觀積極的。因病感病人之情，因病慎惡業，因病努力行善，因病消業，因病緩我，因病生愛，因病增功德。生病是壹次心靈之旅。生病的時間越長，消除業障的效果越好。生病越嚴重，功德提升越快。生病是不請自來的幫助，也是不請自來的幸運。
36.放棄孤獨和快樂，壹切眾生都會快樂。《大智慧論》卷八十五
37.樹苗越小，樹幹越突出，枝葉很少，甚至壹棵光禿禿的，點綴著幾片葉子；長大了就會枝繁葉茂。越是新手，越需要深入；學得深，學得穩，不妨廣，如樹分枝成冠，變得莊嚴。
38.生活的禪意來自於對生活的感悟和尊重。是壹種對生命的關註和理解的開始，也是壹盞在困境中突圍和覺醒的燈。悲喜交織，苦樂疊加，生活變成了簡單、自然、活潑的前行。它是壹條漫長的路，也是壹種期待，是改造生活品質的開始。
39、天下三代，大悲是根本。《大涅槃經》卷十壹，是病品。
40.以阿彌陀佛心中的眾生為例，想到眾生心中的阿彌陀佛。眾生心中的阿彌陀佛，不應該是阿彌陀佛心中的阿彌陀佛！引自禪師吳楚
41，佛法的真理就像壹盞明燈，會驅散壹切眾生的愚昧，啟迪靈魂的智慧。跟隨真理的腳步，來壹次菩提之旅吧。這壹定是壹次安靜平和的旅程。
42.把道德神聖化是壹個社會的悲哀。道德不應該是稀缺的奢侈品，而應該是普遍的必需品。道德來自靈魂的意識，意識反過來滋養靈魂。道德實際上是靈魂的食糧。如果道德是神聖的，說明這個社會有病，病的名字叫“靈魂饑餓”。
43、細雨蒙蒙，已經不需要記得那是幾度秋涼。時光薄如雲水，往事隨風而去。既然已經走出了昨天的巷子，就不需要那些刷背的人了。以後的歲月裏，半爐香，壹盞茶，幾卷經書。光年如水，天如禪。
44.妳我因緣分而相識。我們笑著開心，我們彼此都很善良。妳錯珍惜我的命運，跟我走跟我走，消滅註定的愛情。生與死是相互關聯的。好壞結果是相互關聯的，慈悲對佛法是有好處的。願我們心中有佛，與佛結緣。
45.如果妳以哲學的態度面對死亡，妳就不會看到令人恐懼的鬼魂。看到鬼的人，因為他還沒有意識，所以心裏有鬼。明白了生與死的真諦，妳就能以哲學的態度去面對生與死。如果從生到死都能無所畏懼，無憂無慮，這壹生該是多麽瀟灑啊！
46.我不是方丈，不是方丈，也不是大德。小人不需要大名詞鞋子要合適，帽子要合適。頭小帽子大，不舒服可以忍，反正看不出來。但是帽檐下垂，遮住眼睛，看不到前面的路，真的是致命的。太多的贊美就像戴了壹頂小頭的大帽子，肯定會遮住妳的眼睛。
47.妳感恩生活，生活會給妳燦爛的陽光；妳不感恩，妳只是壹味的抱怨別人，最後可能會壹事無成！當妳成功的時候，妳當然可以找到很多感恩的理由；失敗的時候，妳只需要壹個忘恩負義的借口。眾所周知，當妳失敗或不幸時，妳應該對生活心存感激。
48.如果妳沒有過苦日子，妳就不能真正探索真理，妳就不能充分發揮妳的才能。
49.只有當妳的心是幹凈的，妳才能意識到快樂應該來自內心的純潔。世界上各種繁華的虛榮並不能讓妳真正的快樂和幸福，因為刺激只能持續壹瞬間，不可能永遠。耳、鼻、舌、身、意獲得的感官愉悅往往是暫時的，比如看壹場電影或聽壹場音樂會，音樂結束。
50.【天天禪】因為不知道自己從哪裏來，所以對過去很迷茫；因為不知道自己要去哪裏，對未來無所適從；因為不懂得活在當下，所以不珍惜和把握當下。我們的“心”總是處於回憶過去、展望未來、追隨當下妄想的狀態，這壹切都是由於對自心缺乏了解而造成的。
51，我們做功夫，得到利益後，不是用這個利益來迷惑人，而是做平凡的事，瑣碎的事，人離不開的事。
52.諸佛說，深奧的經書，難以置信，不自在，細微，難見，清凈無汙染，不僅是分開思考就能得到的。.....如果妳聽到這樣的經典，妳可以憑著信心去讀，方便地向壹切眾生解釋，清楚地展示，保護佛法，這就是對佛法的支持。在《維摩詰經》中，供養是由法律規定的。
53、心態陽光，充滿喜悅，壹個人先學會善待自己，別人才會真正善待妳。女性尤其應該“善待自己”。很多女人不夠優秀，卻總是對別人太好，總想討好別人，卻不知道妳越討好別人，妳就越不完整。只有妳自己的內心首先完全充滿喜悅，別人才會樂於見到妳。菩薩衡量人，首先衡量的是自己。真正的“度”是先把自己提升成壹道風景，然後讓所有看到自己的人都賞心悅目，滿心歡喜！
54.思緒徜徉在如水的夜晚，心是唯壹的航標燈。如果燈不滅，妳就不會迷路，遲早會到達黎明的彼岸。如果燈滅了，思想就會觸礁，沈入萬劫不復的深淵。
55.不要封閉自己。妳得先愛別人，別人才會愛妳。
56.看淡過去的痛苦，珍惜自己，珍惜上天賜予的點點滴滴；善待自己，這樣妳的心裏永遠有壹片陽光燦爛的天空；善待自己，看淡眼前的痛苦。也許痛苦過後，會是幸福的天堂...
57.怨恨就是醜化自己的生活。
58.壹個人只有守本分，才能做到最好。如果壹個人只想獲得偉大的技能，卻沒有盡到自己的職責，那麽盲目地做超出自己能力範圍的事情是非常危險的。學佛的人也是如此。如果心離開了自己的職責，修行之路會很坎坷，會有很多煩惱。所以，每個人都要時刻反思自己的思想、言行是否已經偏離了自己的職責，做到盡心盡力，充分發揮自己為群眾服務的能力。-閻正大師
59.真誠的關心和祝福也是最好的慈善。
60.人的生命在呼吸間；人的幸福在於禪。
61，藍天因為雨水的洗禮而更加純凈，生命也會因為苦難而更加厚重。人生不僅是壹種信仰，更是壹種實踐。不談眾生之難，也不感嘆命運的折磨。行走在這個復雜的世界裏，這種大度的成就，就是最好的自我拯救程度。
62、不可貪短，輪回之人因此；用尖刀斬斷狂喜的夢，取正心與超凡塵埃。
63、有什麽樣的心，就有什麽樣的生活！如果這個時候我們生氣，我們就活在地獄裏；如果這時候我們的心善良美好，我們就活成了世外桃源；如果此時我們的心是貪得無厭的，是在過阿羅漢的生活；如果我們此時的心是慈悲空的，我們就過菩薩的生活；如果我們的心是完美的，我們將過著佛教的生活。
64.不管妳采取什麽方法，只要妳覺得自己越來越快樂，性格越來越穩重，心思越來越集中，越來越平和舒適，越來越理性客觀，越來越有愛心和同情心，生活得到了改善，那麽這個方法對妳來說就是正確有效的真理。
65.不要把自己看得太重要。要知道，在別人的世界裏，妳做得再好，也只是個配角。我們這輩子最對不起的就是自己的心。妳壹次又壹次地傷害了它。
66.中國傳統文化《道德經》說，柔弱是高貴的階段，是長久的階段。中國古代人民對水的贊美由來已久，水是世界上最好的東西，這是真的。海地潛力低，可以接受所有河流。
67.很多人都想過這種生活，但總有風浪。壹個平和的人，即使經歷滄桑也會平安；敏感的人遇到壹點風就會千瘡百孔。命運給每個人的安排都是壹樣的，選擇如何經營自己的人生取決於自己的心意。
68.壹個人總是仰望和羨慕別人的幸福，卻發現自己也在被仰望和羨慕。其實每個人都是幸福的，只是妳的幸福往往在別人眼裏。
69.抱怨是壹種毒藥。它摧毀妳的意誌，降低妳的社會地位，摧毀妳的身心，降低妳的熱情。抱怨命運不如改變命運，抱怨生活不如改善生活。畢竟抱怨壹下比較好。任何不滿足都是壹種修煉。進鍋爐的是礦石，出來的是爐渣和金屬。凡事多找方法，少找借口。堅強的人不是沒有眼淚，而是含著眼淚在奔跑。
70.累的時候，換個角度看世界；抑郁的時候，換個環境深呼吸；迷茫的時候，換個位置思考；猶豫的時候，改變主意去選擇；抑郁的時候，換個環境找快樂；心煩的時候，換個思路解決；抱怨的時候，換個角度看問題；當妳自卑的時候，換壹種心態去對待它。生活中要學會設身處地，妳的世界才會簡單，簡單的人才會幸福。
71，順利就感恩，不順利就懺悔，然後放下。
72.在人生的旅途中，我們說不準自己最看重的人或事什麽時候會和我們分別，甚至身體的某壹部分也不壹定能陪我們走到最後。那只是愛，只是心情，像影子壹樣——是我們這輩子永遠不會離開的知心朋友，是和我們的生命壹樣“長久”的東西。心情好了，我們就能過上美好的生活，充滿幸福感，我們就能過上完美的生活。
73、生不帶來，死不帶來。
74.佛陀對比丘們說:“有八條正道可以斷愛欲，即正見、正願、正言、正業、正命、正方便、正念、正定。”-語言“agama”
75.壹切為天下，立大恩，修仁，定眾生，最吉祥。——《法句經典，吉祥產物》
76.發多羅阿姨三德三菩提心者，不說斷於法。
77.只要妳比昨天的自己優秀，壹輩子跟不上別人就是人生的悲劇。
78.祝妳新的壹年好運東去。順利南下；西方的和平；去北方無憂；有健康在裏面；左邊距；到達權；前有福星；菩薩之後；可以升職；可以發大財；積累幾千塊錢；外行好運；經常給；幫助世界；內部和外部合法財富；所有的信息都是完整的；擺脫因緣；早證菩提。
79.菩提心的人念佛，雖然只有壹句等於無限句。和沒有菩提心的人相差太遠了。因為此刻菩提心無邊。以無量心想無量佛，以對應佛。如何真正生出菩提心？修行菩提心的人，心中不能有敵人，心中不能有仇恨，只能有愛。試想，過去壹切眾生都是自己的父母，願壹切眾生都成佛成道。
80、能接受壹切，能享受壹切，同時，準備放棄自己擁有的壹切，這才是真正的“離心”。
81.當我們感到快樂的時候，我們的內心充滿了光明，我們只感到無限的喜悅、快樂、輕松和自由。我們對身邊的壹切都充滿了欣賞和感激，也願意和身邊的每壹個人分享我們的快樂。我們只覺得自己是世界上最幸運的壹個，充滿成就感。
82.知足的方法是幸福在於平靜的地方。壹個知足的人，雖然躺在地上，但依然快樂；不滿足者不滿足，雖在天庭。不滿足的，有富有窮；知足的人雖然貧窮，卻是富有的。
83.就像蜜蜂只汲取花蜜而不破壞花瓣的美麗和芬芳，仁者隨緣而活，只汲取智慧而不迷失於其他事物。
84.俗話說“十年樹木，百年樹人”。人經不起時間和挫折的考驗，很難有所成就。
85.愚人得財，必因此得利。最好是拿到錢之後，把傻去掉。
86.跌倒的時候要能認清障礙，勇敢站起來。當妳失意的時候，妳應該能夠自我反省，重新開始。
87、無常，即佛性；有壹個不變，就是所有的善惡法則都是分離的。
88.不要等老人來學。孤墳的多是年輕人。
89.友情真的很難厚，還得壹尺壹寸的積累。但是真的很容易崩潰。像地震壹樣，瞬間變成路人。
90.不要試圖說話。壹切都要壹個人承擔。沒有人會真正分擔妳的痛苦。妳必須學會微笑，假裝痛苦已經過去。
91，不修行的職業，只求外求，期望得到祝福，無所事事。
92.佛教信仰的目標是涅槃，意譯為“滅”、“絕”、“寂”、“死”。是所有佛教修行要達到的最高理想，壹般指生死滅後的境界。
93.緣分從心開始，也從心結束。對與錯，善與惡，悲與喜，都是發自內心的錯覺。
94.人生最大的遺憾，就是錯誤地堅持了不該堅持的，輕易放棄了不該放棄的。每個人都有自己的理想和目標。也許有壹天我能成為壹名教師，也許有壹天我能實現我的理想，達到我的目標！生活還在繼續，別忘了微笑著對待每壹天，也別忘了珍惜每壹天剩下的時光！
95、參考壹定要真實，看到需要看到的，使用壹定要實用，證明壹定要實證。如果不是真的，那就是空的。
96.禪詩《子頌答月圓非圓》:圓缺曾問老人，石龜咬清風。如何穿過木馬塘，在午夜走出太陽？——壹清，扔孩子。
97.贍養父母，愛護妻兒，事業上無傷大雅，是最吉祥的事。——《吉祥經》。註:贍養父母，愛護妻兒，從事無害的事業，是最大的幸運。
98.勤勤懇懇就沒有困難，所以要勤勤懇懇。比如小水常流，所以能穿石。如果壹個行者的心算懈怠，比如鉆火，趁熱歇息，雖然想得火，但很難得。
99.不遇到高手，就白吃了乘法的藥。
100，但有各種說法，即無量身。如果妳看到了什麽，那就是局外人。法律不是孤立的，戰爭是天生的。