最近下雨頻繁，而雨對於上班出行的人來說，還是帶來壹些小小的麻煩，如何避雨也成為人們熱議的話題。
有趣的是，如今人們常用的雨衣、雨傘等避雨工具古已有之，只不過經歷了數千年的發展，這些雨具在材質及樣式上發生了翻天覆地的變化。
在這些避雨工具中，蓑衣最為常用。身著蓑衣的漁夫或者農夫成為歷代詩文描寫的對象，最為人熟知的要數柳宗元的詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
除了蓑衣，傘也是有著悠久歷史的避雨工具，在宋代，幾乎人人用傘，而且傘的材質多種多樣。不過，在舊社會，即便是雨傘，在使用時也有嚴格的使用規定，青絹涼傘和羅絹涼傘不是壹般人可以使用。
古代，人們起初用野草裹住身子遮雨，久而久之形成了蓑衣。《詩經·小雅·無羊》：“爾牧來思，何蓑何笠。”記錄了當時人們穿蓑衣、戴鬥笠的情況。蓑衣由蓑草制成，蓑草的表皮較光滑，雨水不易滲透，又輕易可得，所以在很長壹段時期內，人們常在雨天穿蓑衣。歷代詩文對此有不少描寫。最令人熟知的便是唐代柳宗元的詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。
隨著時代的變遷，制作雨衣的材料有所發展：用絲絹壹類紡織品塗上油後做成的雨衣被稱作“油衣”、“油帔”。
古代雨衣還有用粗麻、棕絲等材料制成的。棕絲是棕櫚樹皮上的壹種纖維，經加工整理，也可編織成雨衣，稱“棕衣”。唐代韋應物《寄廬山棕衣居士》詩有雲：“兀兀山行無處歸，山中猛虎識棕衣。”與棕絲類似的材料還有油葵葉，也非常適宜制作雨衣。
明代後，雨衣的制作日益考究，所用材料也有多種。明代宦官劉若愚《酌中誌》就記載了宮廷內臣所穿雨衣：“有鬥缽式者，有道袍式加褂者?有紅雨衣、彩畫蟒龍方補為貼裏式者。”
當時富貴人家所用的雨衣，則用壹種柔軟而不滲水的高級玉草編織而成，名為“玉針蓑”。《紅樓夢》第45回中，貴公子賈寶玉就穿著這種雨衣。
我國古代另壹種常用的雨具就是傘。先秦時，就已經發明了雨傘，又稱為“簦”。《通俗文》中說的“張帛避雨”，即是打開用布帛制作的雨傘來擋雨。
1980年發現的秦始皇陵彩繪銅車馬上帶有壹柄傘。拉動這個傘柄的機關，就可以不同角度遮蔽陽光。拉動機關還可旋轉傘柄或取下傘柄用作壹把利矛，而傘也就成了壹個巨大的盾。
北魏時的傘是“便於步行騎馬”的油紙傘。漢代發明了紙，這種比絲帛造價更低的原料為油紙傘提供了物質條件。人們在紙上塗以油脂或桐油，使之經久耐用。由於物美價廉、經濟實用，油紙傘得以廣泛地流傳和使用。隋唐五代時期，傘的使用就比較普遍了，除了防雨還用來遮陽。當時已經有人以制傘、售傘為生。宋初陶轂《清異錄》卷下就記載道：“江南周則，少賤，以造雨傘為業。”
宋代，傘成為了百姓日常生活必備品。除官員外，平民百姓也可使用。那時人們出門，傘是必不可少的行李。行人帶傘，或防雨，或遮陽。宋代傘的種類很多，根據吳自牧《夢粱錄》壹書中的記載，南宋都城臨安（今浙江杭州），儼然已是全國的制傘業中心，可生產大小黃羅傘、青涼傘、紅綠小傘、方傘、大傘等諸多品種可供顧客挑選。劉松年《鬥茶圖》四人中有三人隨身攜帶著傘，說明人們出行時，傘是隨帶物品中必不可少的。
雖然宋代百姓幾乎人人用傘，但其仍有嚴格的使用規定。葉夢得《石林燕語》記載京城中的士人都是通行使用青絹涼傘。到大中祥符五年（1012年）九月，朝廷規定青絹涼傘惟許親王、宗室使用，其余階層的人士禁止使用青絹涼傘。
明清時期傘的品種很多，同時對傘的使用亦有嚴格的限制。不同的等級使用不同的傘，清代則規定，庶民不得用羅絹涼傘。
皇帝出行用傘除了吉祥用意和擋風避雨、遮陽防曬，還是皇權的象征，代表蔭庇天下黎民。皇帝出行用“黃羅傘”，“三公九卿”用壹種叫“皂蓋”的黑傘?
郎世寧所繪《萬樹園賜宴圖》中乾隆皇帝撐的華蓋。
北宋李唐所繪《晉文公復國圖》中的帝王乘車張華蓋。
皇帝所用“華蓋”，除了傳統的圓形外，還制作成方形，又稱“方傘”。
帝王用傘在制作、用料上十分講究。《清會典圖錄．輿衛·方傘》稱：“方?，緞殊紅紫二色，皆方五尺，不施繡紋，四角出銅龍首，垂五彩流蘇，直柄，頂及柄尺寸，俱如九龍曲蓋之制。”
歷朝歷代對用傘都有嚴格規定，傘的質料、色彩、尺寸等，就像頭上戴的烏紗、身上穿的朝服壹樣，要區分官職大小和身份尊卑。
除了遮雨器物外，雨天在外行走還要顧及地下的潮濕泥濘，於是就有了雨鞋。先秦時有壹種雙層底的鞋，稱“舄（xì）”，底層上蠟。當時建築多是泥地，貴族行禮久立，恐濕氣侵下，“故復其下使幹臘也”（《釋名·釋衣服》）。壹般勞動人民則是用草編的鞋當作雨鞋。
先秦時還有壹種形似今天日本人所穿的木屐的鞋，底下有雙齒，稱“屐”。據說是用以“踐泥”的，後來也成為雨鞋。它的穿著很方便，只需在布鞋外壹套，便可出行。考究壹點的，還要匕蠟，稱“蠟屐”。如今，壹個人有十幾雙乃至幾十雙鞋都很正常，但古人不壹樣，他們對鞋非常珍惜，壹到下雨天就把鞋放在家裏不穿了。出行幾乎都是光著腳，這樣可以防雨，但是走在路上又有可能紮腳。於是人們就發明了木屐，防雨的同時還防紮腳。
原始的木屐有兩個齒，相傳這種鞋是謝靈運發明的登山用鞋，所以它有壹個名字叫“謝公屐”。在登山的時候，把前齒卸去，這樣登山就變得非常容易；下山時候則裝上前齒，把後跟卸去。這種木屐在史籍上有很多記載。比如，李白《夢遊天姥吟留別》中就有“腳著謝公屐，身登青雲梯”的說法。
明清時，還有壹種釘鞋，鞋底施釘，鞋統、鞋面塗敷桐油，雨天套於常鞋之外穿著，用於避雨。
來源：光明網、北京晚報