法國著名學者福柯認為知識是壹種力量，可謂博大精深。權力其實充斥著社會生活的方方面面，在傳統文學領域也是如此。在中國傳統的官本位社會中，文學與現實政治權力密切相關。那時候學習優秀是做官，學習是為了以後做官。文學創作絕對不是普通人可以隨便做的事情。翻閱浩如煙海的傳統文學經典，會發現能把作品流傳下來的人，沒有幾個是沒當過官的。我們熟悉的李白、杜甫、白居易、蘇軾、柳宗元、王之渙、孟浩然、歐陽修、辛棄疾、陸遊等等，他們都是當官的。杜甫是窮官，陶淵明是縣令。雖然也有在野文人的作品，流傳在經典和歷史子集裏的民謠和傳說，但畢竟是極少數。文學的力量在這裏顯而易見，通過政治力量更加突出。
即使在現代，文學的力量也並不晦澀。現代文學的權力主要是壹種話語權和話語資源霸權。現在壹些作家和作家互相嫉妒，謾罵，炒作，其實就是在爭奪這種話語權和話語資源霸權。在讀者和市場有限的情況下，如果壹個作家變得更有名，他(她)就能更容易地推出自己的作品，從而獲得更多的錢和更高的地位。同時，壹旦他(她)的寫作成就得到了社會的認可，他(她)在文學問題上就有了更大的發言權，所以他(她)在文學上就有了壹部分話語權。
在話語資源和話語權力的形成和劃分過程中，有兩類人起著至關重要的作用。壹部分是文學出版物的控制者(如報紙、雜誌、出版社的編輯、編輯等。)，另壹部分是文學評論家。文學刊物的掌控者可以決定妳的作品能否出版，這也決定了妳能否參與話語資源和話語權的爭奪。很明顯，如果他們不出版妳的作品，妳就不能讓別人知道妳的文學，所以妳什麽也得不到。這些人的話語控制力相當強大。無數曾經夢想文學的人，很可能因為沒有名人推薦，沒有編輯部的熟人，而無法讓自己的作品出版。求助於墻後，他們沮喪地投入另壹條路。可能有壹些人其實在文學方面很有天賦。文學批評家也是話語權的有力擁有者。以社會賦予他們的特殊權威(他們被視為作家或評論家等。)，他們才有資格判斷哪些文學作品好，哪些不好。有了這種話語權，他們就可以拿下壹個作家，殺死壹個作家。在傳統文學中，有了這兩個群體的維護，話語權就能在很大程度上制約文學的發展方向和規模。所謂文學的主流與非主流，其實很大程度上是由他們決定的。
然而，隨著網絡時代的到來，網絡文學的興起將猛烈沖擊傳統文學的話語權。因為網絡時代是開放的時代，網絡文學是大眾參與的文學。網絡文學不僅會吸引大量傳統文學讀者的關註，更重要的是，它會通過網絡的特性，侵蝕傳統文學話語權的形成和分化過程。在網絡上，發表作品不需要當官，甚至任何人都需要壹支高明的筆、名人推薦或者編輯部的熟人。只要妳有壹臺不算太差的電腦，再加上電話和解調器，妳就可以在網上自由發表妳的文學作品和評論。雖然網站上有編輯和管理人員，他們擁有壹些類似於傳統文學話語權擁有者的權利，但壹方面，他們應該更加寬容，網站的種類足以讓不同的網絡文學作家找到發表作品的地方。
在網絡文學中，傳統文學中的編輯和評論者在很大程度上被剝奪了話語權。編輯沒有能力阻止別人在網上發表自己的作品，專職評論員也無法讓自己在網上評論時比普通讀者更自信。不管是騾子還是馬出來散步，在這裏，人們都不太相信和服從所謂的權威。人不僅有了更多為自己說話的權力，也有了更多判斷和欣賞自己的能力。在這裏，壹部作品能有多大的價值和多高的地位，與傳統文學的編輯或專職評論家的評論無關。話語權的平等會讓網絡文學少壹些話語權，多壹些民主。從這個角度來說，網絡無疑為文學的發展提供了廣闊的天地。在網絡上，任何作者都可以自由地進行文學實驗，選擇自己喜歡的主題和寫作手法，表達自己的思想。在傳統文學話語權缺失的情況下，網絡文學將更有利於文學發展的多元化和繁榮化。應該說這是壹個時代的進步。
隨著互聯網在中國的進壹步發展，網絡文學無疑會發展壯大。以圖書、期刊、報紙為主要媒介的傳統文學，失去的不僅僅是壹部分讀者，還有話語權。這個過程的演變可能是緩慢的，但隨著時間的推移，它的影響會越來越清晰。