不同朝代窗戶的特點

唐代盛行直欞窗，窗欞上的紋樣有龜錦紋及花紋繁密的球紋等。室內壁面上往往會有壁畫，天花板形式很簡潔。這時候的彩畫構圖已初步使用"暈"，它對以對暈、退暈為基本原則的宋代彩畫有壹定的啟蒙作用。在使用花紋方面，除蓮瓣以外，窄長花邊上常用卷草構成帶狀花紋，或在卷草紋內雜以人物。這些花紋不但構圖飽滿，線條也流暢挺秀，還常用半團窠及整個團窠相間排列，以及回紋、連珠紋、流蘇紋、火焰紋及飛仙等富麗豐滿的裝飾圖案。宋代的建築受唐代影響很大，主要以殿堂、寺塔和墓室建築為代表，裝飾上多用彩繪、雕刻及琉璃磚瓦等，建築構件開始趨向標準化，並有了建築總結性著作如《木經》、《營造法式》。裝飾與建築的有機結合是宋代的壹大特點，寺塔的裝飾尺度合理，造型完整而渾厚。蘇州虎丘塔、泉州仁壽塔都是典型之作。昭陵的石刻、墓室的圖案都具有剛勁、富麗之美，對後來的民間圖案發展有著指導性的意義。在裝修方面，這時期建築上大量使用可開啟的、欞條組合極為豐富的門窗，與唐、遼建築的板門、直欞窗相比，不僅改變了建築的外貌，而且改善了室內的通風和采光。房屋下部的須彌座和佛殿內部的佛座多為石造，構圖豐富多彩，雕刻也很精美。柱礎的形式與雕刻趨向於多樣化。柱子除圓形、方形、八角形外，還出現了瓜楞柱，且大量使用石柱，柱的表面往往鏤刻各種花紋。同時，室內空間加大，給人以開朗明快的感覺。屋頂上或全部覆以琉璃瓦，或用琉璃瓦於青瓦相配合成為剪邊式屋頂。彩畫和裝飾的比例、構圖和色彩都取得了壹定的藝術效果，因而當時建築給人以柔和而燦爛的印象。元代宮室建築也承襲了唐宋以來的傳統，元朝以後的裝飾紋樣傾向平實、寫實的路線，宮殿建築的色彩和圖案為精密研究，風格秀麗且絢爛。宋亡而元興，建築壹度受到外來工匠的影響，並以北方工匠為主，其建築結構多大膽粗獷，其藝術風格也狂放不羈。元朝由於民族眾多，而各民族又有著不同的宗教和文化，經過相互交流，給傳統建築的藝術增加了若幹新因素。這時宗教建築相當發達，從西藏到大都建造了很多喇嘛教寺院和塔，帶來了壹些新的裝飾題材與雕塑、壁畫的新手法。大都、新疆、雲南及東南部的壹些城市陸續興建伊斯蘭教禮拜寺，開始和中國建築相結合，形成獨立的風格，裝飾、色彩也逐步融合起來。而過街塔是喇嘛教的另壹種建築類型。以北京的雲臺最為著名。在雲臺的券石上和券洞的內壁，刻有天神、金翅鳥、龍、雲等喇嘛教紋樣及六種文字的經文。這些雕刻都是高浮雕，人物的姿態和神情都很雄勁，各種圖案有著生動跳躍的熱烈氣氛，與漢族傳統風格不同，是元代雕刻中的優秀作品。喇嘛教的雕刻題材和手法給予明清建築藝術不少影響，尤其是對官式建築影響較大。明初立國南京，主要仰賴江南工匠。永樂移都北京，北京宮苑建設，也以南方工匠為主。明代建築嚴謹、工麗、清秀、典雅，頗具江南藝術的風範，只是經過皇家貴胄的渲染，體量宏巨，色彩濃重，則去江南雅淡之風遠矣。但其根系，實與江南建築相近。磚的生產大量增加，琉璃瓦的數量及質量都超過過去任何朝代。官式建築已經高度標準化、定型化。房屋的主體部分，亦即經常可以得到日照的部分，壹般用暖色，尤其愛用朱紅色；格下陰影部分，則用綠藍相配的冷色。這樣，強調了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成悅目的對比。色彩的使用，在封建社會中是受到等級制度的限制的。在壹般民用住宅建築中，多采用青灰色的磚墻瓦頂，梁枋門窗多采用本色木面，也顯得十分雅致。到了清代，顏色使用越來越復雜，建築越來越突出裝飾性，這壹時期最突出的就是"油漆彩畫"。圍繞彩畫形成了壹系列與建築文化相關的內容，彩畫某種功能演化成裝飾。到了清代後期，等級制度使建築顏色兩極分化，藝術表現寓於內容要求。例如宮殿地位最重要，色彩也最強烈；依次為壇廟、陵墓、廟宇，色彩的強烈程度也遞減而下；民居最普通，色彩也最簡單。如北京紫禁城的顏色是紅黃色的，與紫禁城相聯的周圍壹些重要建築都是紅色，屋項則呈現綠色，而其他的北京建築顏色大多是灰色。明清建築裝飾，是中國古代建築史上的最後壹個高峰。建造許多規模宏大的宮苑、陵寢，無論在數量上或質量上都很出色，在裝飾風格的表現上沈雄深遠，映透了明清全盛時期皇權的聲威。到了清代中葉以後建築的裝飾圖案或彩畫生氣低落，唐宋裝飾的風采已經蹤影皆無，由於過分追求細膩而導致了瑣碎和缺乏生氣的局面中國近現代建築在歐美國家取消建築裝飾的影響下，走上了重現代技術和新材料的運用，不重裝飾的階段。裝飾性的花紋圖案已不多見，建築的美化除功能和施工技術的要求外唯有在符合功能、技術的門、窗及實墻之中尋找理想的格局