建築住宅
羌族有自己古老的歷史和優秀的文化。2000年以前，《後漢書·西南夷傳》對“瓊龍”的描述是“羌語塔”的意思。瞭望塔有四角、六角、八角，最高的有十三四層，高度幾十米。瞭望塔由不規則的石屑和用黃泥粘合的石頭構成。施工時沒有掛線，沒有圖紙，沒有立柱支撐，靠目測和經驗搭建。用這種方法建造的塔堅固耐用，可達數百年之久，有的還在地震後沒有倒塌，充分顯示了羌人高超的建築技藝。
棧道，又稱“亭道”或“復道”。這是中國古代西南地區重要的交通設施之壹，有“棧道千裏，萬事不通”之說。直到解放前，羌族地區還保留著這種通道。《四川通誌》記載:茂州“石鼓偏於橋，即古秦漢也制。在懸崖上打洞，插木作橋，鋪木板，覆土，用柵欄保護。”這條棧道大部分建在斷崖絕壁上，是打洞連梁連亭而成的。在古代，它在溝通各族人民之間的友好交流和軍事方面發揮了極其重要的作用。
宗教信仰
羌族有壹個古老的信仰，就是對白石的崇拜。
羌人崇拜自然，所崇拜的神有30多種。在這些神中，沒有泥塑木雕的雕像，除了火神是用三國莊石頭中的壹個來象征(在用鐵腿代替鍋莊石的地區，其中壹只帶小環的腳象征火神)，其他的神都是用象牙石英石來象征。白石供奉在屋頂、門窗、角落、山林、田野。有的羌族村寨還在山上或寨子附近建起壹座約六七尺高的小方石塔。在羌語中，它被稱為“Lexia”(或“Lese”或“衛萊”)。最上面壹層是用小石頭砌成的，上面放了五塊白色的石頭。最高的壹個象征眾神，其他四個象征大地之神、山神、山神和樹神(或關帝)。村民們經常在他們的屋頂上建造壹個小塔狀的“樂下”，底部有壹英尺五英寸寬，兩英尺高。有壹個裝滿谷物的陶罐，塔頂有白色的石頭和牛羊的角。羌人的住房習慣是大門朝南，小“樂下”建在屋頂北端，與大門對稱。羌人每天早上在樂霞面前燒柏枝磕頭膜拜，祈求威鎮白石神的保佑。每逢元旦、端午或喜事，人們還會在樂霞頂上的圓孔裏插上壹根柏樹或杉木桿。這根桿子有四英尺長，有五到九個小枝。彩色紙條用毛線系在上面，隨風舞動表示幸福。每家每戶建小“樂下”的時間，壹般是農歷正月初九或九月初九。羌族以“九”為吉祥符號，喜歡“九”字；白色是吉祥的，白色是美好的，提倡白色。
羌族人習慣在正月初壹帶壹塊白石進屋，象征著財寶。正月裏走親戚，也要送個白石，說“錢來了”！並把這塊白石供奉在這家人的神龕上，象征著寶藏的饋贈。羌人狩獵時，要祭祀白石，祈求狩獵好運。
哀悼習俗
“我跳了壹整夜的舞，卻不知道紅日已經在眨眼了。”的確，羌族人非常愛唱歌跳舞，唱歌是他們生活的重要組成部分。
在葬禮上，人們也會唱很多歌。羌人父母去世後，要立即派人專程送到大母舅(父親的舅舅)和小母舅(自己的舅舅)家裏；為下壹代至親送去孝心。
數十名吊唁者從遠方趕來，手捧祭祀帳等禮物，敲鑼打鼓，浩浩蕩蕩繞村而行。送葬者聽到鑼鼓聲，立即到村口迎接。送葬者進門後，跪在靈柩前放聲大哭，送葬者則跪在壹旁陪伴，焚燒紙錢。中老年人按傳統哭，悲傷感人。
就這樣，從清晨到傍晚，服喪的親友絡繹不絕。哭聲、尖叫聲、鞭炮聲、鑼鼓嗩吶聲混雜在壹起，營造出壹種非常悲傷的氣氛。
晚上，來自母親叔叔家的人來了很多。後勤人員(葬禮的主持人)馬上組織大家跪在門外，沿著門跪在兩邊，喪親的孩子跪在最前面。壹個裝滿酒和肉的大木盤被專門指定來歡迎母親們的叔叔們，另壹個人舉著火把照明。
客戶部領唱羌語，大家有幫襯；母親們和叔叔們回答著，唱著。母親和叔叔們進入哀悼者的家中，坐在榮譽的位置上之後，孝子要向母親和叔叔們報告:他們是如何深深地虧欠了死者，他們應該如何永遠記住死者的大恩大德；死者為什麽生病，如何照顧生病的家屬，如何求醫，病危時如何搶救；死者去世後，子女和家屬如何悲傷，如何安排葬禮，甚至死者的情況等。，都需要明報。後來，母親們和叔叔們贊揚子女和晚輩的孝順，贊揚死者對創造世界的貢獻，並委托死者保佑他們的子女和孫輩享受繁榮昌盛。然後，所有的燈都要熄滅，點燃火把，母親和叔叔們要開棺驗屍。母親和叔叔們仔細檢查了死者和他的衣服，並低聲對死者說了壹些告別的話。所有的母親和叔叔們認定兒孫們真的盡了孝心，不能救治逝者後，才同意做喪葬安排，才可以蓋棺。
第二天晚上，晚輩的年輕人舉行守靈，還有人在正房跳喪壺舞，羌族語叫“薩郎”。矯健的舞步，優美的動作，表現了羌族人淳樸豪放的性格。他的歌詞更是樸實無華，懂的話可以用幾百行詩來告慰逝者。
過去，羌族人習慣火葬。《呂氏春秋·易味》說:“羌人不憂其累，而憂其亡。”大約兩三百年前改為土葬，但兇手火化了。出殯那天，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，嗩吶齊鳴。如果死者是猴子，是蛇和龍的朋友，這兩個屬的人就避開；猴子和老虎是敵人，就讓壹只老虎踢了三次棺材，喊道:“妳要是死了，就不要再呆在屋裏了。妳放心，妳的兒孫會給妳上香告白的。”之後，人們開始搬運棺材。這時，孝文淚流滿面，大家都抽泣起來。兩人用長刀開路，然後敲著羊皮鼓為端公驅鬼，眾人抱著悲痛的孝子。孝子戴孝身穿麻衣，手持靈牌，眾人擡棺。後來有人壹路扔紙線買路。送葬的隊伍經過誰家門口時，這家人在門口點了壹堆柴火，抽了根煙，然後關上門避開。據說死者去冥界時，這些家族的長輩先死後問問題時，死者可以告訴家人人口興旺，讓早亡的祖先安心；關門是為了避開死者的陰氣。
墳丘上已經挖好了墳墓，燃起了熊熊大火。段公敲鼓，大家站好。孝子哭了，葬了。孝子、段公、九母圍著墳走了三圈，以示最後的告別，然後他們就把墳建好了。
當他從粉山下來，回到殯儀館門口時，端公對門神說:“好的可以讓進來，壞的不能讓進來。”然後大聲問:“妳發財了嗎？”哀悼者回答:“我發財了！”這時，喪打開了緊閉的門。
支部書記為葬禮感謝客人，孝子磕頭。他們都說:“死人都有！”端宮面對喪祠，告慰神靈。
那天晚上，人們會在新墳前點燃篝火，燃燒更多的柏樹樹枝來燒香、燒酒和吃肉。有些人還會在第壹個春節和死者去世後的第壹個月，在墳前點壹盞長明燈，在黑暗中格外明亮。
至此，羌人的喪葬禮儀告壹段落。