1.聶家莊泥塑的歷史淵源
根據聶氏族譜，聶家莊的泥塑藝人是聶福來，老家是河北博鎮。明朝萬歷年間，河北亳鎮連年災荒，糧食歉收。聶福來在那裏忍不下去了，就帶著全家去了聶家莊。聶福來壹家來到這裏後，生活稀疏，生活艱難。為了填飽壹家人的肚子，聰明的聶福來試著做了壹種“盆花”，以當地的泥土為外皮，中間是藥，頂部是小孔，在農村出售，供人們在春節或正月十五晚上點燃。榨這種泥不是消遣，是謀生的需要。換來的錢可以買成食物，彌補生活的不足。“盆花”的外在形象在盆底反轉。這種“盆花”剛開始制作，表皮沒有任何顏色的修飾，也很粗糙。這種“盆花”就是聶家莊泥塑的前身。清朝康熙年間，聶家莊的藝人開始制作泥娃娃、鳥、動物、昆蟲、魚等泥塑玩具，供家庭觀賞和兒童玩耍。在皮膚裝飾中，用彩色代替無色。而這壹時期的泥塑玩具，基本都是不會動、不會叫、不會打架的“呆”玩具。
清代嘉慶年間，聶家莊泥塑進入成熟階段，逐漸由靜態發展到動態，聲嘶力竭，妙趣橫生。此時，聶家莊的泥塑已經成為壹件表情優美、形象完美的藝術品。
二、聶家莊泥塑的藝術特征
在藝術造型上，聶家莊泥塑大膽誇張，註重表現寫意，力求似與不似，技法簡單概括。虎、猴、雞、獅等大動作，幾乎和剪紙造型差不多。為了方便孩子拿著搖晃，壹對猴子被設計得特別細長。活動部分貼薄羊皮，中空部分加彈簧，搖動時可復原，不折斷關節邊緣。兩只猴子的全身也被壹起誇張成兩條人類的腿，擬人手法運用得當。
在色彩的運用上，聶家莊的泥塑與灰色年畫非常壹致，都追求明亮、醒目、柔和動人的藝術效果。少而精的色彩運用，色彩的對比和協調，卻把動物和人物的表情襯托得生動而恰到好處。比如豬八戒的北方媳婦就更好玩了。黑嘴黑裙的黑老豬，背著壹身紅衣的帥媳婦，還會傻笑！
3.聶家莊泥塑的制作過程
聶家莊泥塑具有獨特的聲、形、動、趣風格，是我國古老的民間藝術。它有自己獨特的工藝和藝術特色。以下幾點介紹聶家莊泥塑的制作過程。
1.取土:取土就是取當地的黃泥，曬幹，粉碎過篩，按照粘土2:沙土1的比例調土。
2.拌泥:拌泥，將準備好的土在水中浸泡1-2天，藝術家稱之為“燉土”。兩天後，浸泡過的泥土會用腳反復踩踏，泥土的硬度取決於泥巴玩具的大小和種類。
3.成型:實際聲音:成型:首先制作壹個胎坯，然後將胎坯修補幹燥，用準備好的泥料做壹個模具，然後修補、幹燥、蒸煮。
4.下料:下料:首先在模具中均勻鋪上薄土，然後將準備好的泥漿放入模具中，修補，敲出，晾幹。
5.修整:當泥坯幹燥至40-50%時進行修整。修剪切坯形成的毛翅，挖哨孔等。
6.哨子:首先選取蘆葦桿，切成4-5厘米的哨子，用笛膜做哨子作為哨子，然後將哨子壓入修補好的粘土磚的哨子內。
7.粘合:粘合，即用薄羊皮將帶哨子的泥坯首尾粘合，先粘合尾部再粘合頭部。
8.粉塗:粉塗，即用化石粉加入十分之壹的膠，並加入適量的水，均勻地塗在泥坯上。
9.上色:上色，按照民間藝人的壹般操作程序，先涮紅，再涮藍、綠、黃、紫，最後沾黑。
10.粘毛:粘毛，在老虎的頭上和耳朵上粘上白色的毛來裝飾。
經過大大小小十多道工序，壹個泥塑就完成了。其造型大膽誇張，講究傳神寫意，力求似與不似，技法簡單概括。鮮艷的色彩，明快而不庸俗，用少而精的色彩，卻把動物和人物的表情襯托得完美而恰到好處。
四、聶家莊泥塑的藝術價值
高密姜莊鎮聶家莊的泥塑古樸多彩，在中國泥塑中獨樹壹幟。塑料的東西是靜態和動態的，也可以是有趣的和有聲的。很多作品動靜結合，聲形兼備，典雅精致，古樸靈動，栩栩如生，栩栩如生。其中的“老虎”，眉毛瞪視，昂首挺胸，胸前掛著桃花，額頭上畫著壹個大大的“王”，威風凜凜，嫵媚動人，用手拉著頭尾時，發出嗥叫聲。壹物在手增添無窮樂趣，是國內泥塑中不可多得的精品。聶家莊泥塑作為人們享受和希望的寄托，已經輝煌了數百年，作為壹個藝術門類，具有重要的藝術價值。但隨著現代科技的發展，它被五顏六色的現代玩具所取代，失去了在市場經濟中競爭的能力。
動詞 （verb的縮寫）聶家莊泥塑的傳承與發展
在聶家莊泥塑傳承的過程中，民間藝人做出了無與倫比的貢獻，如聶西偉、聶玉清、聶西平、聶玉德、張慶賢、聶傳祥、聶培成、聶培生、聶培鬥、聶玉忠、聶玉瑤、聶錫山等。聶家莊的泥塑代代相傳，使這門古老的藝術發揚光大。如今聶家莊的泥塑種類越來越多，村民們在泥塑的色彩、品種、制作工藝上都進行了大膽的創新。越來越多的人物和動物造型從村民手中誕生，如梁山百單八將、武文財神、十八羅漢、金陵十二釵等。作為國家級非物質文化遺產，聶家莊泥塑走出國門走向世界，在國內外多地參加展覽並獲獎，吸引了國內外眾多專家學者前來參觀、學習和收藏。