唐三彩是唐代流行的壹種陶器，以黃、棕、綠為基本釉色。後來，人們習慣稱這種陶器為“唐三彩”。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，經濟繁榮，文化藝術輝煌。唐三彩是這壹時期產生的壹種彩陶工藝品，以造型生動傳神，色彩鮮艷，富有生活氣息而著稱。唐三彩的制作已有1300多年的歷史。它吸收了中國傳統國畫、雕塑等工藝美術的特點，采用疊繪的形式表現裝飾圖案，線條粗獷有力。
唐三彩是壹種低溫釉陶。在彩釉中加入不同的金屬氧化物，經燒制後形成淺黃、赭石黃、淺綠、墨綠、天藍、棕紅、茄紫等各種顏色，但多為黃、棕、綠。它是具有中國獨特風格的傳統工藝品，主要是塗在陶瓷坯體上的彩釉，在燒制過程中發生化學變化，彩釉深淺變化，相互滲透，斑駁滴水，色彩自然協調，花紋流暢。在色彩的相互輝映中，唐三彩顯示出瑰麗的藝術魅力。唐三彩作為陪葬品用於陪葬品，因為其胎質酥脆，防水性能差，實用性遠不及當時已經出現的青瓷和白瓷。
歷史
唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，經濟繁榮，文化藝術輝煌。唐三彩是這壹時期產生的壹種彩陶工藝品，以造型生動傳神，色彩鮮艷，富有生活氣息而著稱。
1905-1909、隴海鐵路建設過程中，洛陽邙山壹帶因工程原因破壞了壹批唐代墓葬，發現大量唐代隨葬品。常見的出土唐三彩陶器有三色馬、駱駝、仕女、音樂俑、枕頭等。特別是那只三色駱駝，背上背著絲綢或壹根帶子，昂起頭，尖叫著。紅胡子、藍眼睛的羅雕像，穿著窄袖襯衫，戴著翻蓋帽子，再現了中亞胡人的生活形象，使人想起駱駝在絲綢之路上叮當作響的情景。
唐朝是中國封建王朝的鼎盛時期，所以唐三彩也從另壹個側面反映了這個唐朝的政治、文化、生活。與唐代其他文化壹樣，詩歌、繪畫、建築、* *構成了唐代文化的旋律，但又不同於其他文化藝術。從現代陶瓷史上看，唐三彩是唐代陶瓷史上劃時代的裏程碑，因為在唐代之前，只有單色釉。那麽到了唐代以後，也就是說這種五彩的釉色也用在了陶瓷物件上。有些是從陶瓷史上考證出來的，與唐代當時審美點的巨大變化有關。唐朝以前人們崇尚素食，唐朝以後則包容了各種文化，還有很多外來文化。也就是說，在這個時候，形成了壹個燦爛文化的這樣壹個特點，無論是繪畫，陶瓷，還是金銀器的制作。
唐三彩的興起有其歷史原因。首先，陶瓷工業的迅速發展，以及雕塑和建築藝術水平的不斷提高，促進了它們的不斷結合和發展，所以人、動物和日常器皿都可以在唐代的器皿上展示出來。
唐朝貞觀之治後，國力強盛，各業興盛，也導致壹些高官生活腐化，於是重葬之風愈演愈烈。唐三彩也是壹種隨葬品，曾被納入官方規定。壹品、二品、三品、四品的意思是允許他隨葬多少件，但實際上是有明文規定的。作為這些達官貴人，他們不滿足於明文規定。相反，他們經常比官方規定增加許多倍來做這種沈重的埋葬。官方的風格是這樣的，民間的習俗當然也是這樣的，所以從上到下就形成了這樣壹種厚葬的風格，這也是唐三彩在當時的中原地區能夠迅速發展和崛起的主要原因之壹。
制造工藝
唐三彩的制作工藝非常復雜。首先，開采出來的礦土要經過挑選、搗碎、水洗、沈澱、烘幹，然後用模具做成輪胎，入窯燒制。唐三彩的燒制方法是二次燒制。從原料上看，它的胎體是用白陶土制成，在1000-1100攝氏度的窯中燒制而成。冷卻後用各種調制好的釉料施釉，燒結溫度為850-950攝氏度。釉色方面，以各種氧化金屬為著色劑，煆燒後呈現各種顏色。
釉燒光後，有些角色需要重新開臉。所謂開臉，就是人物頭像的仿古制品不上釉，要經過插、唇、畫。這樣壹個過程，然後唐三彩的這個產品就完成了。
特性
唐三彩的特點可以概括為兩個方面，第壹是造型。在造型上，它的造型不同於其他時代出土的壹般手工藝品和馬。
唐代三彩雕塑豐富多彩，大體可分為動物、家用器具、人物三大類，其中以動物為最多。按照目前的分類，出土的唐三彩主要分為動物、器物、人物三類，尤其是動物，可能與當時的時代背景有關。在中國古代，馬是人們重要的交通工具之壹，戰場上也需要馬，農民種田也需要馬，交通運輸也需要馬。所以唐三彩出土的馬比較多，其次是駱駝，可能與當時中外貿易有關。駱駝是長途運輸工具之壹。因此，工匠們將其反映在工藝品上。壹般宮女較多，反映了當時的宮廷生活。
馬的形狀比較肥。這個品種的馬據說是當時西域進貢的，所以和我們現在看到的馬的形狀有點不壹樣。這匹馬的臀部很肥，脖子很寬。唐馬的造型特點以靜態為主，但以靜態為驅動。妳可以看到這是壹匹靜止的馬。但它描繪了馬的眼睛。馬的眼睛被雕刻成三角形，眼睛是圓形的，然後附上馬的耳朵。好像是在聽或者聽到了什麽。通過這樣細致的描寫展現了唐媽的內在精神和節奏。
唐三彩的另壹個特點是釉色。作為器物，紅綠白三種釉色的使用，最早始於唐代，但工匠們巧妙地運用了施釉的方法，使之交錯錯落。然後高溫燒制後，澆上釉色，熔化，形成獨特的逸化工藝。出窯後，三色變成了很多顏色，有原色，有復合色，有雙色。
唐三彩器物渾圓飽滿，與唐代藝術中飽滿、健美、闊大的特點相吻合。唐代三彩雕塑豐富多彩，大體可分為動物、家用器具、人物三大類，其中以動物為最多。三色人物和動物比例適中，造型自然，線條流暢，生動活潑。人物中，勇士肌肉發達，怒目而視，神情緊張；女俑身材苗條，婀娜多姿，閑適飄逸，十分豐滿。動物大多是馬和駱駝。
唐三彩這種手工藝品，具有中西文化交流的特點。這個模型是壹個雞頭容器。從目前的研究來看，它在西方國家甚至中東國家都是盛酒的器皿，但在中原地區卻作為手工藝品制作，人們從中可以看出當時中西文化的交流。
生產地點
唐三彩的產地安、洛陽、揚州，是古絲綢之路陸上和海上的連接點。在古代絲綢之路上，駱駝是唐代的主要交通工具。可想而知，在沙漠中，人和駱駝跋涉，相依相偎，所以人和駱駝有壹種親切感。它高大的造型，剛毅的表情，似乎還帶著古絲綢之路的萬裏風塵。
唐三彩是唐代陶器的精華，在初唐和盛唐達到頂峰。安史之亂後，隨著唐朝的逐漸衰落和瓷器的迅速發展，三彩器皿的生產逐漸衰落。後來又產生了“廖三彩”和“金三彩”，但在數量、質量和藝術性上都遠不如唐三彩。
藝術魅力
隨著社會的進步，復制模仿技術的不斷提高，唐三彩的品種也越來越多。洛陽人在傳統三色湯造型的基礎上發展了平面三色湯，並將在此基礎上開發出更多更好的三色湯作品。
作為壹種傳統文化產品和工藝美術，唐三彩不僅在中國陶瓷藝術史上有壹定的地位，而且在中外文化交流中也發揮了非常重要的作用。
唐三彩早在唐初就遠銷國外，深受外國人民的喜愛。這種多彩的釉陶以其華麗的釉面，明亮的光澤和精美的造型而聞名於世。唐三彩是中國古代陶器中壹顆璀璨的明珠。
根據考古界的發掘，在絲綢之路、地中海沿岸和西亞壹些國家都曾發掘出唐代三彩器物的殘片。那麽這種文化在國外的傳播也對他們的陶瓷工業產生了壹定的影響，包括日本和朝鮮。三色器物是日本奈良模仿中國三彩制作的，當時稱為奈良三彩，朝鮮新羅模仿中國三彩制作的，稱為新羅三彩。
正是因為唐三彩的魅力，尤其是近年來，隨著旅遊業的進壹步發展和國際國內市場的打開，越來越多的人喜歡收藏唐三彩。
臨摹和模仿唐三彩的工藝在洛陽已有上百年的歷史。經過歷代藝人的發展，洛陽唐三彩的工藝技術和藝術水平已經達到了壹定的水平，唐三彩的制作工藝也得到了繼承和發展。
辨別高仿唐三彩
自上世紀初唐三彩被發現以來，就引起了中國和世界藝術界的關註。尤其是20世紀80年代以來，對唐三彩的研究更是如火如荼，許多專家將研究成果公之於眾。隨著唐三彩仿制品的出現，辨別真假唐三彩的文章也相繼見諸報端。這些文章繁榮了文化園的同時，其研究成果也被造假者利用，偽造了壹批真假難辨的三色器。幹了老本行，就不斷出現在城鄉，不精通的收藏者反復往中間走。究其原因，壹方面是它們在胎、釉、色、造型乃至內在精神風貌上都幾乎達到了壹種完美的境界，另壹方面又具備了唐代三彩常見文章中所列舉的正宗三彩的全部特征。可見高仿三彩確實是模仿到了相當的程度，沒有金眼很難辨別真假。
唐三彩最高燒成溫度約為1100度。它的制作工藝並不復雜，原材料隨處可見，胎釉配方早就公開了，模仿者也不少，其中不乏唐三彩研究專家。試想，專家用現代技術“克隆”出來的仿制品和真品有什麽區別？答案是肯定的，正品三彩的基本特征都是高仿三彩所具備的。可以說相似度達到了99%以上，剩下的不到1%。目前是無法模仿的，因為這種特殊的特征要幾千年才能形成，人力資源暫時做不到。
胎兒之間的差異
釉料造型、色彩風格等基礎知識是唐三彩鑒定贗品所有文章中涉及的重點問題。但從目前看到的高仿三色來看，這幾個方面並沒有根本的區別。甚至胎釉的各種化學元素的百分比和物理特性也基本相同。什麽是“光齡”“釉的老化程度”等。，模仿高手還是得心應手的。因此，在高仿三彩器面前談論胎釉的基本特征、造型風格和“光齡釉齡”是沒有意義的。因此，本文著重探討目前高模仿者無法模仿或模仿不逼真的幾個特殊點。
1，千年老感。真品出土前放在潮濕的墓中或埋在土中，被大氣、濕氣、土壤侵蝕了幾千年。有的出土後長期放在室內，受空氣和冷暖變化的影響，胎面陳舊自然。正品的老感覺極其自然，層次豐富，深入肌肉。可以看到，用硬物撫摸，舊的感覺滲透到輪胎裏。如果可能的話，可以在不顯眼的地方輕敲壹兩次胎面，發現舊的感覺從胎面滲透到裏面。雖然高仿三色的輪胎經過老處理有壹種陳舊感，但是絕對沒有壹個正品輪胎經過歲月的侵蝕，呈現出自然的滄桑感。舊胎只是在輪胎表面並沒有進入肌肉，新感隱約可辨，所以不會出現舊感滲透到輪胎內部的現象。輕敲胎面可以看到，“舊”只是胎面的壹層，是輪胎的“衣服”，不像真正的舊感和輪胎，是不可分割的。
2.輪胎土壤的新部分，當暴露在空氣中時會改變顏色。由於正品三色時間較長，胎土的顏色會在壹些新段胎土暴露在空氣中後逐漸由白變黑。這個過程壹般需要100天左右，正品三色洗後部分輪胎表面也會出現這種現象。筆者多次敲開幾個正品易拉罐的蓋子進行觀察，結果壹致。高仿三色輪胎的新斷面或胎面是三到五年，其白胎土不會有明顯變化。這種現象需要專家進壹步研究。關於真假唐三彩胎的細微之處，程金魁先生在《唐三彩辨新知》(見中國館藏13號)壹文中也有表述:“真品露胎入水時，會呈現適度的粉紅色，仿品露胎入水時，會呈現土白色。”作者試了很多次，結果都是壹樣的。不過這種適中的粉色與仿胎的死灰色相比略顯粉紅，似乎更適合河南輪胎單獨使用。陜西古胎和今胎中有壹種胎略呈粉紅色，入水時更明顯。比如洛陽等地仿制的仿胎顏色略呈粉紅色，放入水中更為醒目的粉紅色。
3.有些正品三色露胎會產生針尖般大的暗紅色、淺棕色、黑色等顏色的微小土銹。或密或疏，或多或少的出現在露胎表面，有的出現在口邊，有的出現在踏板上，有的出現在器皿裏。土銹不是天生的，也不是壹次生成的。經過幾千年的孕育，胎兒體內的壹些元素從胎兒體內溢出到胎表，成為胎表不可分割的壹部分。高仿三色的胎面絕對不會有土繡，仿土銹極不自然。仿制品出窯後種在露胎上的土銹和自然土銹有很大的不同，土銹是生長和強加的，壹個是自然的，壹個是僵硬的非自然的。
土銹看似簡單，但極難模仿，所以大部分高仿三色為了盡量減少人為瑕疵，幹脆不做土銹。說起土銹，很多人把土銹理解為輪胎土壤表面的壹層可以用水洗掉的臟土層。其實所謂的銹，就是物質發生化學變化的產物，比如鐵銹、銅銹等，都離不開原來。正宗的三色土銹不僅能洗掉，而且越洗越清。
釉和光的區別
從本質上來說，唐三彩的釉是壹種亮釉。剛燒制時，光亮刺目，光澤燦爛。歷經百年，光澤漸漸褪去，釉色漸漸柔和自然，光禿禿的，滿滿的寶。從目前墓中出土的物件來看，唐三彩的釉面始終是柔和潤澤的，除了釉面被嚴重腐蝕外，否則真品三彩也不會失去柔和的光澤。
唐三彩因為歷史悠久，表面大多會有哈瑞射線。它是浪漫的月亮在唐三彩釉面留下的影子，任何造假者都無法讓他的仿制品穿越千年。哈利的光無論是什麽顏色的釉都是多彩的，無論是什麽樣的光，它的顏色也是如此。真品三色光充滿了珍貴的光芒，恍惚間，如夢幻般漂浮在五彩斑斕的釉面上，所有高仿者都會對這夢幻般的光芒感到無奈。
高仿三彩釉面的光澤雖然也是柔和潤澤，但柔中透出光彩，柔情中藏著賊光。它壹貫的釉色沒有內涵，哈利之光永遠不會出現。唐三彩的釉雖然屬於低溫釉，但還是在800度左右的溫度燒制，釉面還是挺硬的。沒有百年以上，琺瑯質不會有明顯變化，哈裏光是琺瑯質老化和光線折射後，釉分子發生質變產生的特殊光。在光的照射下，高仿三彩釉臺偶爾能看到微紅和淺綠的顏色，但仔細看就會發現，仿制品中的顏色是固定在釉中的，而真的哈裏光則是飄在釉臺上，而且是五色六色，而仿制品的顏色通常是壹種或兩種。
正版的哈利可以用普通相機拍出來，仿光拍不出來。所以，是否有哈利壹個人是辨別真假唐三彩的絕佳標準。當然，並不是所有的唐三色光都有哈利光，所以不排除沒有哈利光的三色光也是正品。
從上世紀初到上世紀二三十年代，出現了大量的三色仿制品，到現在已經近百年了。釉火已褪，柔和潤澤。不排除有些物件會有微弱的哈利光，但絕不會有真正的三色寶石從釉面溢出。只要仔細觀察民國初年的低溫釉，就會發現這壹時期的低溫釉大多沒有哈裏光。看乾隆時期的低溫釉，從側面看會隱約發現哈裏光。所以是否有明顯的哈裏光還是可以作為區分民國三色的硬件之壹。
釉的區別
歲月無情，唐三彩的釉面經過千百年的洗禮，會留下壹些不易發現的特殊痕跡。它們是:
1.土壤的腐蝕痕跡。唐三彩的傳世作品目前還沒有報道，幾乎都是出土的，釉面上壹般都能看到泥土腐蝕的痕跡，區別只是腐蝕的程度和方式。壹般情況下，土咬的氣孔隨意自然地出現在釉面上，或完全出現，或局部出現。毛孔大小深淺不壹，有的致密，有的少如晨星。腐蝕程度不壹，有些只有仔細觀察才能發現。放大鏡下有些土咬毛孔，邊緣的釉有輕微的腐蝕過渡。用藥水處理後埋入土中，釉面會出現酸咬孔，但規則、僵硬、不自然，腐蝕程度壹致，無腐蝕的過渡現象。其實高仿者目前在釉面處理上是很矛盾的。如果用水加藥處理，釉面光澤不自然，容易被看穿。不加化學物質處理釉面，太鮮艷新穎了。加入其他元素會降低釉面的亮度，壹旦檢測就會暴露。觀察蝕孔時，要註意與窯內釉形成的大小不壹的棕眼相區別。棕眼只出現在釉面，深度約為釉厚的三分之壹。腐蝕氣孔深入釉面，有的腐蝕到輪胎表面。
2.過渡性自然腐蝕斑。壹些正宗唐三彩的釉面上還有壹種特殊的腐蝕形態，這是目前高仿唐三彩無法模仿的。即光滑的釉面上極薄的壹層釉水已經被腐蝕，留下粗糙的釉面，形成大小不壹的腐蝕斑。它們在釉上的出現有壹個清晰的發展過程，從無到有，由淺入深，再由深入淺。唐三彩出土後，腐蝕停止發展，過程停止在釉面上，給了我們鑒定的依據。
先說由淺入深:腐蝕發生時，起初釉面上有隱約可見的微孔。微孔剛出現的時候，可以是幾個、幾十個、幾十萬個。當它們剛出現時，它們太小，不足以改變釉面的光澤和顏色。乍壹看，釉面是正常的，不用放大鏡也能看清楚。隨著微孔的增多，釉面顏色慢慢轉為淺棕色；隨著腐蝕越來越嚴重，腐蝕面積逐漸增大，出現粗糙的斑塊，用手能感覺到，用指甲輕輕壹劃就能描出。
此外，由深到淺:嚴重侵蝕的釉面向未侵蝕的釉面發展的過程是壹個由深到淺的逐漸侵蝕過程。首先最嚴重的地方釉面沒有釉，只能用手指描出粗糙的無法辨認的釉，然後稍微嚴重的地方釉面有很薄的壹層，但是有很細的氣孔，釉色暗淡，有的釉幾乎不存在。妳可以用指甲把它夾進去，然後繼續。稍有腐蝕的釉面乍壹看還不錯，釉色自然，但仔細看釉面，還能隱約看到腐蝕氣孔。這種由淺入深、由深入淺的交替腐蝕過程，在釉面上用毫米來表示，但在時間上形成這壹過程需要壹百年。整個物體很容易模仿，但細節很難模仿。所以，在徹底了解了真品唐三彩的釉面之後，再回頭看仿品的釉面，其淺薄就清楚了。
3.回鉛現象--壹種百年凝聚的精神。壹些正宗唐三彩釉面上的返鉛現象，也就是人們常說的“銀斑”，是唐三彩之後產生的典型物質。回鉛現象不僅需要壹定的環境，還需要上百年的時間，這是時間在唐代三彩器物上留下的特殊印記。從筆者收集的幾件有退鉛現象的唐三彩來看，退鉛現象主要表現在三個方面:
(1)整個唐代三彩器物的釉面都覆蓋著壹層薄薄的銀，如秋月的顏色漂浮在器物表面，薄霜隱約可見。
(2)壹件器物的釉面部分有銀白色鉛回，大部分釉面沒有。值得壹提的是，返鉛現象出現在任何色釉中，藍釉的返鉛現象往往更突出，顏色也更自然。不像有些文章，藍釉不會引回。要知道唐三彩的釉是由各種化學元素組成的，其中鉛的含量在25%左右。既然釉料含鉛量這麽高，只要條件合適，什麽顏色的釉料鉛分子還是跑出來的，藍釉也是上釉，無壹例外。
(3)釉上出現微小的銀白色斑點。“銀斑”是真唐三彩返鉛現象的重要表現，其表現形式仍是壹個在不同時期出現的動態過程。壹、醞釀階段，表現形式是釉面上隱約可見的淡黑色斑點，有的還微微爆裂。然後發展就是淡黑點中間出現針尖大的白點，然後發展就是白點逐漸長成白點。隨著這壹工藝的不斷發展，釉面上的銀白色斑點越來越多，大小不壹，色彩自然。“銀斑”從醞釀到發展成銀片，是不斷變化發展的。但唐三彩出土後，離開了“銀斑”出現的環境，動態的生長過程凝固在唐三彩上，為我們提供了觀察它的動態過程，數百年的時間凝固在眼前。
真正的“銀斑”是由分子組成的，薄至紙的1%。壹些高仿唐三彩的“銀點”是在窯中誕生的，似乎有意加了鉛與釉融為壹體。“銀點”深入釉中，與浮於釉面的正品“銀點”正好相反；有些“銀點”是仿制品出窯後“種”出來的。它們厚重笨拙，沒有自然感，遠沒有天然鉛金屬的光澤。雖然“種”出來的“銀斑”造假者也是用壹定的溫度在釉面融化的，人工痕跡很強，騙騙外行也可以接受，但在行家面前絕對難以過關。用第壹種方法制作“銀斑”，不可能用醫用水埋在地下，因為“銀斑”會發黑、無光澤；用第二種方法制造“銀點”，不僅能制造出極細的真“銀點”，還能留下痕跡。即使我們盡力去模仿壹個稍微像樣的“銀點”，但真正的“銀點”可以壹個接壹個地出現，而且大小不壹，模仿者也沒辦法。所以“銀斑”是高仿者目前解不開的心結。
關於“銀斑”的形成，永成先生在《金、唐、宋、元瓷器真偽比較鑒定》壹書的序言中評論說:“幾年前，唐代魚子紋很難仿制，現在這個問題已經解決了。目前只剩下最後壹個很難模仿的重要特征，就是‘開銀片’。“開口銀片”的形成是由於鉛，鉛是壹種活潑的化學元素。時間長了，自然會用完，形成‘開銀片’現象。”可見“銀斑”是時間的沈澱。
釉的不同
目前的高仿唐三彩雖然釉中彩口淺而細，看起來像魚子醬，甚至少量高仿看起來也有微微上翹的感覺，但與真品唐三彩相比，仿唐三彩的釉中彩口密，極小而細裂，不同釉色也有差異:黃釉口最小；深黃釉開片最細，更像民間所說的“芝麻釉”“翹皮紋”；褐釉與燒釉相似，但多數釉片爆裂，與胎體分離似乎更明顯；綠釉沒有黃釉薄；白釉開光和紅釉開光差不多；藍釉、墨綠釉多為冰裂，紋路細膩，但紋路很少上翹；正宗的唐三彩開光往往比較復雜，甚至同壹件器物的釉面開光也不壹樣。有的地方開口均勻極細，而釉面開口較細但不破紋略長。
總之，如果用壹句話來概括真品唐三彩和高仿唐三彩的區別，那就是高仿釉很小，真品釉很小。區別就在“極”字上，沒有對比就很難說明誰更細，誰更細。
百年後能滲透釉面，將壹些棕黑等雜質帶入釉中，凝結在釉下胎面，壹些真品的釉下會發生這種情況。雖然釉面的開口不是很薄，但是紋路很緊，沒有向兩邊分離的現象。但雜質可以穿透紋路，滲入釉中，慢慢堆積，形成深褐色沈積物。釉下沈積的雜質越多，釉下胎面顏色越深，顏色越淺，在透明釉下清晰可見。這種現象並不奇怪，只要有足夠的時間。高仿釉下彩胎面之所以沒有這種現象，是因為還沒有超過百年，短期“撞車”無果。即使雜質侵入，也不會滲透到質地裏。
參考資料:
/view/23831.htm