花瑤婦女選花(瑤語叫“捧杯”)，沒有模具，卻有壹雙慧眼和巧手，看到什麽就繡什麽，想到什麽就選什麽，根據粗紗土布的大小固定好圖案的位置，再用各種紗線、絲線、毛線挑出各種五顏六色的圖案，不用設計、打字、描線、放樣，按照自己已經懷孕的稿來飛針。
最早的采花題材是花木:大字花、巖花(瑤語稱“杯幹約”)、花簇(瑤語稱“杯幹托”)。動物是花瑤采花內容中出現頻率最高的，如“雙龍搶寶”、“雙獅碗”、“雙蛇比勢”、“鬥雞鬥氣”、“雙鵝報喜”、“百鳥早起”、“鯉魚躍龍門”等...種類多樣，形式豐富，每件作品構圖新穎浪漫，框架造型古拙粗獷。受漢文化影響，花瑤婦女狩獵采花題材到古代傳說:“海鬧什麽”“猴王出世”，成為采花藝術的傑作。
花瑤的采花不僅實用，而且追求漂亮的色彩裝飾。他們喜歡用強烈刺激的顏色，如鮮紅的頭飾帽(瑤語叫“派特典”)和頭巾(瑤語叫“笑仔”)，深藍色的上衣(夏裝雪白)，彩色的腰帶(瑤語叫“特檔”)，灰色的制服花裙(瑤語叫“敦”)。如果頭飾和禮服以灰白色為主，顏色暗淡，則是服喪時穿的禮服。花瑤用普通的手縫針線采花，用單根白線或五彩線和羊毛在靛藍或白色粗紗土布上壹朵朵采摘。壹件成年女子穿的衣服要縫25萬多針，挑壹挑、貼壹貼就要6個多月，被花瑤人稱為流動土布上的“長城”。判斷壹個花瑤女子的價值和才華，采花的本事是最重要的。花瑤女子從小就受到采花技藝的影響。他們六七歲就開始學摘花，壹個老了暈了才摘花的笨女人，找不到好婆家。采花服至今仍是花瑤姑娘的傳統嫁妝。當他們結婚時，他們有十幾件禮服、腰帶和腿帶...那些采花嫁妝足夠掛壹個小展廳了。
花腰挑花使用的面料是滌綸面料，由普通滌綸紗線經向和緯向加撚而成，分為全彈和半彈兩種。如果是長絲加撚，就是單噴花瑤。1S*1Z或2S*2Z是雙噴花姚，看起來是淺橫平紋，壹般緯細經粗。花瑤婦女還有壹項絕活——織花紋緞帶(瑤語稱之為“踏特碼”)。竹板燒烤17孔，上面9孔，下面8孔斜交。將17多色羊毛穿過小孔，系在腰部和大腳趾之間。在17彩線上系上壹套升降插銷，然後彈起升降插銷，用雙線自由編織出不同的圖案和彩條，長度可達數十米。把有圖案的緞帶(瑤語叫“特碼”)縫在竹籃上，五顏六色的頭飾帽子就做好了。
瑤族是壹個愛美的民族。瑤山原始淳樸的自然風光給了花瑤女子無限的靈感，采花的技藝深深吸引著來來往往的客人。★神秘的瑤鄉古樹奇觀無論什麽季節，當妳踏上瑤鄉這片土地，首先映入眼簾的就是那些或孤零零或叢生在丘陵和腹地的古樹。
瑤鄉的參天古樹是花瑤人用生命保護的。千百年來，花腰人代代相傳“砍樹不砍人”的樹木保護傳統，使這片土地上的樹木歷經千年風霜雨雪，依然沐浴著今天的陽光和露珠，形成了瑤鄉獨特的奇觀。
在瑤鄉，有古樹就有人，村不離樹，樹不離村。樹是花腰人和古村落的守護神。花腰人如此愛樹護樹有幾個原因。壹、風水粉山說，花瑤人的祖墳壹般是按照姓氏埋在壹塊風水寶地裏。從此，他們不能在這裏破土動工，讓植被茁壯成長為粉山密林，並對這裏的壹草壹木下了詛咒:這裏若驚擾壹根汗毛，地下靈魂不得安寧，普通人也不得安寧。所以粉山林裏的樹是不允許砍伐的，也沒人敢砍，留下了山上那片參天古林。
二、風水口說花瑤山寨壹般位於大山腹地。山在寨子前交匯，水流出的地方叫水口，是寨子興旺的前門。在這裏，必須讓古樹來守衛水口。傳說水口古樹的衰敗可以預示寨子裏的吉兇:如果水口最大的古樹死了，這個寨子裏的大人物也可能會離開。水口的古樹誰也不敢碰，生怕招來迷信中的“五面山邪神”。當然，花腰人是絕對不會讓人碰這些聖樹的，在腹地留下壹片茂密的古林。
在華耀人心中，老樹有靈氣，不可能再碰他。如果某人的寶寶太大，父母照顧不了，或者他的生活中充滿了父母，沒人敢收，最好的辦法就是送到壹棵古樹上，認它為父，逢年過節去祭拜，也能消災化惡。任何壹棵披著紅布的古樹，有瓷碗小杯，底下有燒香的痕跡，都證明它的人類送了很多孩子給孫子。
在漫長的封建歷史中，花腰族是壹個被排斥、被驅逐的民族。在民族大遷徙中，他們深入密林，利用茂密的古林躲避刀光劍影的追殺。時間長了，他們就把樹當成了保護神，像保護自己的生命壹樣崇拜和愛護它們。
走進神秘的瑤鄉古林，我感受到了情懷，喜悅，悲傷，恐懼，仿佛我是壹個崇拜古樹的虔誠信徒。
走進花腰古村，光緒九年臘月二十八，古林腳下立著壹塊“永儲禁絕”的石碑，這是瑤鄉最早保存完好的封山育林石碑。碑文雖已風化，內容模糊不清，難以辨認，但“永遠封存禁止”的主題和立碑時間依然清晰。從禁碑的主題“永遠存放禁碑”可以看出，當時的華瑤人決心封山育林，保護綠色家園的意識相當強烈。
瑤鄉古樹常綠、落葉、高低錯落，以青岡、栓皮櫟為最豐富，四季單調，不同季節的景象各有特色，讓人壹年四季都看膩了。
當妳步入瑤鄉古林，妳就進入了壹望無際的傳說和故事的森林。花腰人根據樹冠、樹枝、樹根和樹幹的形狀，樹木之間的結合，樹木與周圍環境之間的烤襯等來命名。:什麽是《夫妻不離不棄》《千年富翁》《重圍》《銀蛇拱地》《神女散花》《醉臥塔尖》...
在沖木氹古樹林中，兩棵不同目的古樹壹同誕生，也叫“青梅竹馬，兩子無猜”。粗壯的老樹是丈夫，旁邊纖細的樹是妻子。當樹幹的高度達到幾十英尺時，它們突然相互擁抱，依偎在壹起，成為壹體。它們從這裏向四面八方分枝長葉，讓遊人想象“他們熱愛生活，兒孫滿堂”，故名“夫妻不可分離”。
“千年富翁”也住在沖木氹。據科研人員初步鑒定，這棵樹已有1500多年樹齡，屬於瑤山千年樹王。在瑤族語言中稱為“紮比多”，屬於水清崗。在當地漢語中，它被稱為“三蠻子”樹。傳說很久以前，“紮比多”的果實是每年花瑤人獻給皇帝的貢品。炭烤這種水果又脆又爽，還能延年益壽。壹升果實抵得上壹升金瓜子，世代被稱為“富貴樹”。
《重圍》位於沖木氹古村吊腳樓後面，現名“對格林”，是花瑤唱山歌的最佳場所。這裏古樹遮天蔽日，粗壯的樹幹群堆積在亂石嶙峋的山坡上，光禿禿的樹根縱橫交錯，似龍戲水，似銀蛇拱地，樹根和波浪層層疊疊，推向遠方。不唱民謠跑不了，沒贏也跑不了。天上的枝葉擋住了，地下的根和網也擋住了，周圍都是無情的老樹和熱情的花瑤少男少女。壹旦妳投入他們的懷抱，妳將受到懲罰——把妳高高拋起，抓住妳四肢著地蕩來蕩去；我也獎勵妳——無數的驢在妳的腿上結著蹼，讓妳享受花腰傣人待客的最高禮儀——結蹼驢。如此“重圍”，所有人都想進去，沒有人想逃跑。
很難遇到“劈花”。如果趕上陽歷三月初，就來廟堂草堂等“天女散花”。站在寨子前的壹棵千年老樹，在古拙有幾十米高，蒼勁有力，需要四五個人手拉手才能圍起來。每年早春和三月，在很短的時間內，樹枝上會開出壹簇簇白色的花朵，形狀像角，長約兩英寸。濃郁的香味沁人心脾，人們稱之為“白樹”。這種花很特別，好像壹夜之間就開了，很快就雕謝了。落花的場景非常漂亮，外地來參觀的藝術家稱之為“女神散花”。當地瑤族村民可以從“天女散花”的數量、散花的長度、散花覆蓋的面積來判斷當年的年景是否成功，據說非常準確！在人們的心目中，“女神散花”是大自然為預示當年成功而做的最有效的儀式。
在瑤鄉第壹仙峰香爐山寺的頂角，從山下望去，壹塊帶帽的大石頭酷似寶塔的頂蓋。遠遠望去，壹個醉漢倚塔臥梢，形象生動。仔細壹看，這也是壹棵千年古松，老得站不起來了，躺在壹塊大石頭上，人們也叫它“夫妻樹”。可惜這對“千年夫妻”已經陰陽相隔。解放前，“老婆”老死，現在連骨頭都沒有了。從此，“丈夫”終日借酒澆愁，過著“酒幹壺長”的懵懂生活，把塔尖誤認為自己的床。多危險啊！
瑤鄉的古樹種類繁多，故事傳說永遠講不完。
回望瑤鄉的古林，還有另壹番景象令人震撼。老死的老樹還站著，倒下的樹還躺著。這些毫無生氣的姿勢給妳很多遐想:“長空咆哮”、“猛龍過江”、“貴妃醉酒”...這種殘缺不全，毫無生氣的美，更是令人心動。
把花瑤文化寫成壹本書，瑤鄉的古樹是每壹章最重要的臺詞和文字，讓人愛不釋手。瑤鄉最有特色的古寨子大源，據說是壹塊大石頭上壘起的花瑤寨。"瀑布和流動的泉水直掛雲霄，景色美麗多彩."古老的村落、摩天的懸崖、奇形怪狀的巨石、美麗的溪流和河流、原始次生林中的古樹、新顯露的神奇大峽谷、野瀑和如仙湖般的深潭，構成了花腰山莊優美自然的生態環境。至於神秘的大峽谷，屬大沽管轄，全長約17.8公裏。發源於青山坳村，經四角田、大坨、周鵬、白水洞四村，延伸至樸樹九溪江鄉。源場四角風景秀麗，河水清澈悠閑，壹眼望到底。流水環繞山谷，形成無數個S形。峽谷兩邊都是懸崖峭壁，地形十分險要。流動的水形成了壹系列瀑布，包括60多個瀑布，高度為15米，80多個深潭。
2002年7月，由北京大學教授、著名詩人、學者彭夢龍、民間攝影家劉其厚、著名詩人鄺國泰、電視制片人劉念多等組成的壹個學者、學者團隊，在隆回縣虎形山瑤族鄉拍攝照片時，發現了幽深陡峭的瑤山大峽谷。彭只說:“張家界有山沒水，黃果樹有水沒山，九寨溝有山有水，但怎麽比得上瑤山風光。瑤山不僅有山有水，而且民俗風情濃厚，可視為風水寶地。”第二次“討新娘”是在農歷七月初八到初十，在今天虎形山的壹個瑤族鄉沖木氹舉行，後來又在五裏外的小沙江街舉行。該節日起源於清朝雍正元年(1723)。下山東(今隆回縣小沙江鎮)瑤族七姐妹被漢族士紳廖元翁率領的200余人追殺，引起瑤族反抗。廖謊報軍情，說是瑤民造反，清朝立即派兵數萬鎮壓。華瑤人不畏強暴，英勇作戰，傷亡慘重。在大沙江，與清兵發生了壹場大戰，小沙江戰敗，與追兵廝殺。這兩個地方都有數百名瑤族人死傷。幸存下來的人被迫退守馬塘山隱居。清兵直取武都，七嶺八寨，瑤民倚而而壹人守之，險峻的地勢，人跡罕至，不斷出沒山林，襲擊清兵，殺得清兵膽戰心驚，無法入軍。後來，漵浦瑤族首領蒲公祥率眾攻打龍潭，切斷了清軍的後路，致使清軍被迫停戰，雙方議和，並從隆回寺(今隆回縣司門前鎮)、小沙江、五裏江(在漵浦縣)等地撤軍，瑤族僅部分繞道窯洞。但在當地漢族士紳的追擊下，大部分瑤族分散在深山老林，最終無法回到以前瑤族居住的中心(大約在今天小沙江鎮的東江和大沙江)。今天以這壹帶為中心，也形成了“十裏無堯”的局面。瑤族與清兵媾和後，曾將大沙江、小沙江改名為“大沙江”、“小沙江”，以紀念戰鬥的勇士(後來越來越多的漢人遷居當地，為加強民族團結才恢復原名)，並舉行盛大集會紀念。
花瑤“牧苗”三大傳統節日，原本是紀念花瑤先民三次歷史殺戮的復仇集會。隨著歷史的流逝，這三個傳統節日演變成了人們逛街、聚會、青年男女載歌載舞、談情說愛的喜慶節日。每年在這個* * *九天的節日裏，花瑤人不分男女老幼，攜家帶口，都穿著節日的盛裝，前往聚會的地方，或盡情購物，或走親訪友，或相互唱歌，或熱情洋溢地展示花瑤神秘而淳樸的習俗...現在世界各地的各族人民也去參加這項活動。