茶文化繪畫作品賞析1茶文化繪畫作品賞析2茶文化繪畫作品賞析3茶文化繪畫作品賞析4茶文化繪畫作品賞析5禪的精神茶文化泡茶喝茶可以說與修佛的教義有關？八正道？壹致。因為泡茶的時候，要用正念和積極的心態集中註意力，才有好的色香味。另外，安靜喝茶的態度類似於冥想練習。有句話說:？茶禪壹味？就是喝茶和打坐是壹個味道。
八正道的解釋有兩層意思:第壹，世間的八正道是壹種正確人生的標準。第二，世間八義是修行者在修習智慧解脫之道時應該遵循的人生準則。所以可以說，八正道是任何學佛的佛教弟子都應該完成的壹種生活方式和修行態度。只有遵循八正道，修行者的身心才能得到真正的凈化。這是壹條通過美德(戒律)、理性(智慧)和精神凈化(冥想)來展示世界和現實的道路。所謂正見、正念、正言、正業、正勤、正命、正念、正定，就是八正道。
雅美
正確的知識和觀點就是正確的觀點，反之亦然，邪見也是如此。世俗生活中的正見，是指壹些正確的經歷、善良的心靈、理性的感悟所積累的知識，是壹種由名稱、標誌和事物的外觀、形狀所產生的辨別系統，具有壹定的相對性。出世的正見是指按照教義保持智慧清明，正確地看到真理。但從根本上說，對世界的正確看法，只有那些頭腦清醒、看清自然的人才能真正擁有，只有在修習了正確的禪定，放下了其他壹切念頭和影響之後，才能誕生。
積極思考
在沒有貪、怒、癡等煩惱的情況下，按照正確的觀點做出決定的過程和狀態，所以積極思維也叫積極的欲望或積極的意誌，只有積極的思維才能做出正確的行為。就像妳想象的那樣？己所不欲，勿施於人？,?不要因為小而做，也不要因為小而做。等等，都是積極思考的表現。世間正念是指按照佛教的原理去思考，有利於我們判斷真理。品茶的時候，要暫時拋開世間的名利，是非，以壹顆謙虛的心，壹顆不染色的心品茶。
於正
不說謊，不花言巧語，不搬弄是非，不發表引起兩人仇恨、敵意和不和的言論，不罵人，不進行嚴厲殘酷的諷刺，不發表毫無意義的空話。等等就是正字法。所謂的直心，就是道場，修行人說話做事都要堂堂正正，堂堂正正，和藹可親。世界上對正統語言有嚴格的要求。如果不專心修道，可以四處遊說，做法術，算占蔔，仰望星空等文字，就是達不到正統的語言。當然，在喝茶的時候，不要談父母家人的對錯，也不要談與破謎開悟解脫苦難無關的事情。
常規職業/工作
不違反法律、不侵害壹切眾生利益的行為和職業，才是正當的生意。修行佛法，無漏智慧，住純梵文，行坐臥住正念，也是正業。例如，在日常生活中，賭博、賣淫、盜竊、狩獵、屠殺、毒品、軍火交易等等都是邪惡的生意。而且，這個賊很寬泛。我們占小便宜，連偷稅漏稅都是賊。所以，凡是不屬於我們利益的，我們都堅持占為己有，去偷。當然，禪茶人還是要堅守自己的事業。
正德
以不損害眾生利益的合法謀生方式維持自己的生命，甚至不出賣眾生、軍火、殺人器皿、毒品、賭博，都是正當生活的表現。如果妳是壹個和尚，妳就要修行做壹個和尚，比如為病人要衣服，要食物，要被褥，要藥，不要貪圖供養。
積極的進展
如認真修持佛法，都是積極勤奮的。反之，則惡而勤。佛教徒將木魚視為法器之壹，認為魚不能日夜睡覺，所以用木魚來塑造它，以警示僧人要日夜思考道教，努力修行。這就是勤快的表現。老老實實吃茶，不要三天打魚兩天曬網，要深入進去。
留意
在世界法中，沒有惡念的觀念叫做正念，反之亦然。在修行方面，就是記住佛法，生出信佛的念頭，念經、佛、咒都是正念，否則就是失去正念。在佛法的高層次修行中，即使有不行善、作惡的念頭，也是正念的喪失。從不離禪茶？平常心？。
正定性
在日常生活中，保持正念，不陷入外在誘惑的理論而迷失，也是積極的。對於修行來說，不在乎環境是正定的，正確的禪定是我們化知識為智慧的有力保證。外道氣功也練禪定，其他的很可能是邪(容易走彎路或者走火入魔)。只有修行正定力的人，才能在開大智慧上有大成就。
用純潔的心
壹顆純凈的心，就是沒有汙點、貪、嗔、癡、煩、怨、縛、寂、明徹、和諧的純凈奇妙的心。也就是說，從煩惱的迷惑中，即般若的澄明，黑暗的衰退，菩提的解脫。有了清凈的心，就能耐心對待失意的事，急了就從輕處理，寵了就讓它包容，恨了就讓它忍耐，煩惱了就讓它平靜，難過了就讓它平靜。品茶要有壹顆清凈的心。禪茶的第壹件事是什麽？安靜？然後進入？網？；？安靜？休息的都是瘋子。網？這個人沒有汙點。經常聽佛友說，有上進心，壹般來說，無非就是給點錢做點事。這是壹顆小小的心。經典上講，菩提心，什麽是菩提心？悟道成佛真的很真誠。菩提心也叫慈悲。如果妳開悟了，妳就可以為了壹切眾生而失去自我，犧牲自己。大悲是用菩提心，菩提心是大悲之身。那麽，菩提心呢？是嗎？荊呢？純潔的心靈。諸大菩薩雖充滿大悲心，但自性清凈凈。菩提人悟道，有壹顆清凈的心，才進入慈悲慈悲的菩薩道。
有壹顆幹凈的心有什麽好處？可以遠離疾病。什麽病？頭痛、牙痛、胃痛、心臟病、肝病、腎病，是火、水、風四大生理失調引起的有形疾病，也是心理上的無形疾病，如壹切煩惱、壹切欲望、壹切妄想、貪、怒、癡、慢、疑等。
宋代慈明禪師喜歡念佛名咒祖，罵人是他的教育方式。他的罵是出了名的，他的佛也是可圈可點的。當時的徐大師是他的道友，打坐開悟。臨死前，他給慈銘寫了壹封信，讓他離開。慈銘坐船去，徐到了，兩人說了幾句話就走了。回程船上，慈銘禪師突然中風，嘴角歪斜。
他徒弟急得不得了，說:師傅！妳是壹代明師，嘴歪了。回去怎麽見人？
這位師傅平日愛罵人，也習慣罵祖宗。他的報應來了，嘴歪了。我該怎麽辦？
禪師慈銘說:？放心吧！放心吧！？然後雙手托著下巴，使勁擰著說，看！這可不好！果然嘴不歪。慈銘為什麽有這個能力？
與劉和敬
禪茶？然後呢。這是六個和諧的方面。六和敬，就是壹起生活，互相傾訴，分享快樂，禁欲與同修，看見與了解，受益與分享平等。
彼此生活在壹起
我們住在壹起，壹定要幹凈，要和睦相處。我們壹起喝茶，壹起修行，壹定要互相包容。
嘴和嘴都是無聲的。
不廢話，不兩舌，不爛嘴，不罵人。說情話、軟語、正語、真語、雋語。把握說話的五個原則:
(1)認真聽，思考；
②發音清晰，用詞恰當；
③語氣溫和，態度誠懇；
(4)內容豐富，幽默風趣；
(5)不要告訴他，保守秘密。
我們在壹起喝茶的時候，語言壹定要幹凈，就是說話的語氣要謙和有禮，甜美可愛，不宜用粗話讓人不高興，導致吵架。
怡和童悅
心是壹切行為和語言的基礎。有什麽樣的心，就會有什麽樣的行為語言，就會形成什麽樣的世界。佛陀的弟子是真誠專壹的。自心由戒智三論錘煉，煩惱由離心解脫，利己利他由菩提心成就，眾生由六度心四無量心開闊。保持勤、誠、誠、悲、智、願、平、感、明、自由、空、信、柔、凈、明。面對所有的人和事，我們的內心應該是快樂的:寬廣的快樂，長久的快樂，愉悅的快樂，霍恩的快樂，雄心勃勃的快樂，純粹善意的快樂。我們在壹起喝茶，壹定要幹幹凈凈的事業，就是要用心良苦，心胸坦蕩，有值得我們傾心的事，要壹起分享。我們不應該為了個人的快樂而忽視大眾的快樂，或者把個人的快樂建立在大眾的痛苦之上。
傑和同修
戒是無上菩提經，諸德戒為先。這個戒律是第二次智慧學習的基礎。沒有言傳身教，智慧就像建在沙灘上的高樓，很容易倒塌。沒有規則足以組成壹個正方形。紀律是維系邪教的支柱，目的是消極止惡，積極行善。只有遵守禪茶的規則，才能更好的進入？禪茶壹味？領域。
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知見決定了壹個人或壹個群體的方向和成敗，佛教最註重知見對。但是，佛教發展了2500多年，不同的教派繼承發展了各自的見解。佛教弟子要充分明白，不要像小乘那樣由北向南傳播，南傳否認北傳是非佛，密教排斥顯教，視其為無物，要互相包容。作為禪茶文化的學習，每個人都應該有破迷、開悟、脫苦、取樂的目的。
利和童軍
大家獲得的利益包括財務利益和法律利益。無論是經濟財富還是知識法益，都要平等分配，平等享有。我們不應該厚此薄彼，這將導致利益沖突，或養成自私自利的壞習慣。我們不應該讓教學財富成為公共財產，這將導致權力和利潤的糾紛，這將影響使命的破產。我們不僅壹起品嘗禪茶的甘露，還壹起分享禪茶帶來的快樂。
禪茶與優雅
正確、標準的叫優雅；品味高貴，超然脫俗，意趣深遠，正而不邪？呀？；富貴卑微，貧賤不沾泥，有所為無所不為，有所不為，才是高雅。
古今茶人都把品茶、談心視為高雅之事，茶人啜客是高雅之人。呀？對中國茶文化影響最深。
禪的精神在於悟，茶的意境在於雅，茶傳承禪，禪存在於茶，茶的內在精神體驗用文字和藝術表達出來？呀？然後呢。呀？茶的無限寓意？真意？有必要嗎？去喝茶嗎？去體驗。作為什麽？禪茶壹味？禪茶壹定是傳統茶雅和對佛教的理解的有機結合。
禪茶的旨趣是什麽？呀？悟出佛法的空性。宇宙萬物，包括人類，都是由土、水、火、風四種東西組成的。禪宗茶道中，四件事都有表述，即茶具大，泡茶的水表大，加熱茶葉的熱量大，茶道或品茶的動作大。雖然禪茶是？空的？但是禪茶包含了各種各樣的規律。這是什麽意思？性空虛？什麽事？性？不是物理學和生物學意義上的物理屬性，而是不依賴於條件(命運)的獨立存在？自我？(自體)，？自我？“自我占有、自我成就、自我調節的意義，就其本身而言，真的是不變的，人只要冷靜反復思考就會明白，不附帶任何條件就絕對獨立存在？自我？沒有這回事。佛教認為宇宙萬物皆因各種條件(因緣)而生，萬物皆是？生命是天生的？、?緣分是什麽？即如果滿足了產生該物的條件，該物就會產生並存在；不滿足條件，就不生產。因緣而生的東西，沒有緣就不能存在，這叫什麽？沒有自我？，那是？性空虛？。
佛教？壹切都是空的？目的是使人了解宇宙生命的真相，從而解除身心的束縛，獲得解放和自由。積極主動，淡泊名利，樂於助人，不求回報，不僅對社會有益，也體現了自己的人生價值。有些人不理解？什麽事？空虛的本質，太執著？什麽事？，放？什麽事？作為壹種永恒的存在，這是壹種貪婪的生活，壹個人對嗎？什麽事？太多的關註，貪得無厭，難以填補，那麽他就會煩惱，就會痛苦。佛教有沒有用？壹切都是空的？、?壹切都是空的？打破他們對世界的錯誤感覺？什麽事？常見。世界上還有壹些人，雖然看得見？什麽事？虛無縹緲的本質，但因為我們不了解事物的本源，所以功能不空，連續性不空。既然世間萬物都是虛幻的，那生存還有什麽意義？於是他們有的放縱自己，不顧家庭倫理和社會道德，為所欲為；還有的消極厭世頹廢。這兩種人生態度都是虛無主義。佛法是什麽？性愛很美好嗎？、?是否連續？打破他們的困擾？空的？我的看法。
佛教有沒有用？壹切都是空的？要擺脫粉絲世界舊的執念，盲目的貪婪和極度自私的生活態度。是否連續？建立壹種新的啟蒙觀，壹種積極貢獻和造福人類的人生觀。
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