就像許多西藏寺廟壹樣，它們的每壹個形式和方面都有深刻的象征意義。散葉寺的總體布局和大殿設計以佛教宇宙觀模型為基礎，采用比較統壹的方法。寺廟中央是五子殿，象征世界中心的須彌山。南北的尼瑪殿和大瓦殿象征太陽和月亮；大雄寶殿周圍有四座佛塔，白、藍、綠、紅，象征四大天王；主殿周圍的十二座建築象征著徐覓周圍的四大洲和威海中的八個小島。圓形外墻寓意環繞世界的鐵壁；圍墻邊的幾條小路拐過朝拜，預示著法輪功的長轉。寺廟內部用窗簾和色彩處理，造成壹種奇怪而神秘的氣氛。大殿普遍黑暗，而佛像卻十分明亮，大概蘊含著“世間黑暗，唯有佛光”的神秘含義。
西藏寺廟建築大致可以分為兩類:平川式建築和山式建築。
大昭寺可以算是平川建築的代表作。這座建築群鱗次櫛比、金光閃閃的唐代建築融合了漢藏風格，開創了西藏平川寺廟的新布局。正殿居中，四周是佛寺，與中國寺廟的對稱格局大相徑庭。
大昭寺。
正殿主體建築分為上下兩部分。下面的幹墻是花崗巖的，有三到五層樓高，下大上小。側視略呈梯形，頂層為平臺。土木結構的大廳建在平臺上。
大廳的屋頂瓦片和周圍的裝飾不同於中國的琉璃瓦，由銅皮和鍍金制成。金頂上的陸瑾據說是菩薩的化身，眼睛盯著法輪，象征著佛陀說他在野生鹿苑。金頂飛檐下的獅子、水獸、* * *鳥等雕塑，具有濃郁的印度、尼泊爾寺廟風格。
正殿有二十根巨大的柱子，支撐著正殿的三層主體結構。正殿的梁、梁、柱、過梁上掛滿了飛禽走獸的浮雕和彩繪，柱頭鬥拱上的浮雕有裸體或著衣的人物、天鵝、白象等。刀法古樸精煉，堪稱壹流傑作。
布達拉宮。在西藏所有的宮殿和城堡中，它令人嘆為觀止。布達拉宮可以算是典型的西藏山寺。這座建於7世紀的布達拉宮被認為是人類建築史上的壹大奇跡，以其宏偉和輝煌而聞名。梵宮中壹排排的廟宇壹路堆疊到布達拉山(紅山)的山頂，宮城之巔的許金寶建築如火焰般閃耀，照亮了整個紅山，宛如人間仙境。
布達拉宮
在拉薩河谷平原的紅山上，壹千座宏偉的宮殿拔地而起。布公宮高200多米，幾米厚的宮墻基石直接用巨型花崗巖建在紅山巖體上，從紅山南麓壹直到山頂。主樓13層有雙色宮，即紅利宮和白宮。它有三個金色大廳，包括主廳，佛殿，經院和靈塔。回廊的曲徑交錯，像壹個迷宮。宮內浮雕、圓雕、壁畫、繪畫、金銀飾品不計其數，精美絕倫，絢麗多彩。所有的柱廊、椽、楣、拱都雕刻有圖案、人物、鳥獸、彩雲，尤其是藻井的精美，堪稱東方藝術圖案的傑作。
布宮內有大小不壹的坐式佛塔。最引人註目的是五世達賴喇嘛靈塔殿的塔飾。塔身全部包裹金皮，塔身金皮鑲嵌珍珠、寶石、珊瑚、琥珀、馬島，18677件。布達拉宮是西藏宗教的寶庫和藝術殿堂。
甘肅夏河的拉蔔楞寺也是這種藏式建築。
拉蔔楞寺
拉斯寺建於1709年(清康熙四十九年)。它的主要建築，如大井堂、司文書院、彌勒佛堂、詹陽郵局等，幾乎都集中在依山的高處，從山坡到河邊，基座由高到低，四周是大大小小的寺院，三面高低不平，襯托出主體建築群的宏偉和威嚴。
西藏寺院的風格體現在，無論是佛堂、佛寺還是僧院，都很註重墻壁的裝飾，墻壁都是用深棕色的墻條。“邊馬”意為紅柳，邊馬墻是將紅柳條紮成小束，染成深褐色並壹起鋤，中間豎木根，固定在上、下墻內；墻下有壹橫木枋，面上雕有黑底白餅，稱為月枋。墻上經常貼滿青銅鍍金的佛教圖案和梵文，在深紅色的背景下閃閃發光。大殿墻下藏窗呈長方形，上緣挑窗檐，掛布簾。梯形的斜邊與斜隅的輪廓相呼應，飄動的窗簾讓整面墻看起來栩栩如生。
拉斯寺內的大經堂、佛寺、書院等建築在空間大小和高度上形成強烈對比。通過精心安排的轉移和過渡，將它們組合成壹個有意義的系列，營造出不同的氛圍。進入司文學院，從前廳、前庭到報告廳、後廳，地面越來越高，光線越來越暗。進入大報告廳，空間壓抑。壹個1700平米的大廳，高5米，四周無窗，立柱網，滿月樓，酥油燈在黑暗中閃爍。後殿比大殿低，但內部空間陡然上升，擠滿了巨大的佛像和佛塔。此時人的心理已經經歷了壓抑和恐懼。提高崇敬和神聖感，拜倒在佛的腳下。
根據教義，寺廟中占主導地位的建築使用紅色、黃色和深棕色，而大型寺院和塔樓都被塗成白色，可見的窗框和門洞周圍的凹陷部分被塗成厚黑色，屋頂上有閃閃發光的金色頂部和鍍金裝飾物，這進壹步加深了中心建築的指揮作用。寺廟外圍的轉經走廊，統壹了整個寺廟中心豐富絢麗的色彩和邊緣輕盈簡約的色彩。
漢藏結合的寺廟廣泛分布在青海、甘肅、內蒙古等地。這種漢藏寺廟吸收了中國寺廟中軸線布局的特點，如三門、天王殿、大雄寶殿等。最重要的特點是它的主體結構基本采用了漢族的木構架，頂部加了壹個中式的大斜山屋頂。但幾座寺廟往往組合成壹個相連的建築群，俗稱“勾連”，純藏式或漢藏式建築在組合中交錯。
內蒙古海拉爾的甘珠爾寺，古達茂旗百靈寺的大經堂，包頭土默特右旗的美岱召大經堂，都是如此。大井堂由三座歇息在山頂的寺廟組成，中殿外底四周是藏式圍墻。最後壹座神廟是壹根高聳的柱子，壹直通到頂端。“是供佛的，建壹個二層回廊供觀賞。在這些寺廟的細節裝飾中，除了吻和角獸，還有獨特的火焰掌、蓮花、倒鐘等。雍和宮的是常用的，四角還配有三戟和寶樓，使建築看起來靈活輕巧。
甘珠爾寺
最著名的漢藏結合是青海西寧的塔爾寺。塔寺是藏傳佛教格魯派(黃教)六大寺院之壹。
塔爾寺的建築布局和大殿結構非常巧妙。它融合了中國式的坡屋頂、鬥拱、藏式平頂密梁的方亭、梯形窗、異形柱等。，生動和諧，構成了漢藏結合的藝術風格。
大金瓦殿、小金瓦殿、大經堂、密宗殿均采用庭院形式，正殿與亭子混合。鬥拱、飛檐保留了中國建築多彩嚴謹的風格，與藏式平屋頂上的金法輪、寶樓交相輝映。
尤其獨特的是大金瓦殿的金色穹頂。公元1711年(清康熙五十年)，平頂改為金頂，黃金1300兩，白銀12000兩。1740年(乾隆五年)，用銀27000雙鍍金瓦，安裝金鼎寶瓶、隔爆寶瓶、陸瑾；喇嘛教的飾品如金輪，形成三重檐的大金瓦殿，有壹種依山傍水的風格。
最奇特的是，大會堂有168根柱子，面積達2050平方米。加上回廊，共有2750平方米，可供6000名僧人念經。這是壹座兩層樓的藏式大殿，平頂密梁。大廳裏所有的柱子都包裹著彩色的藏式地毯，上面有蛹龍圖案，主梁上的麻雀圖案類似於中國建築的大麻雀圖案。整個大廳掛滿了唐卡和窗簾；建築物和成堆的刺繡品，再加上彩畫、雕梁畫柱、藻井和壁畫，在昏暗的光線下，呈現出壹種獨特的深邃神秘的密教氛圍。
塔爾寺
塔爾寺的門框、山墻、照壁上保存了大量的藏族磚雕。綠釉墻、磚墻吸收了中國磚雕技法，人物、動物、花卉在黃南五屯具有明顯的藏傳佛教藝術風格。
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