高領女性翻領較多，上衣袖子比其他袖子長40 cm左右。跳舞時，放下袖子，優雅地在空中起舞。邦典，即圍裙，是藏族特有的服飾，是已婚婦女必備的裝飾品。邦典或多彩濃烈，或優雅嫻靜。藏族的帽子款式很多，質地也不壹樣。有十幾二十種金花帽，踢帽等。藏靴是藏族服飾的重要特征之壹，常見的有“松巴拉木”花靴，鞋底為棉革。頭飾配飾在藏族服飾中占有重要地位，馬甲是最具特色的配飾，大部分配飾都與古代生產有關。精美的頭飾上還鑲嵌著金銀首飾，頭飾由銅、銀、金雕和玉石、珊瑚、珍珠等珍寶制成。
第壹，藏族民間節日
1，藏歷年
藏歷年的確定與藏歷年的使用密切相關。官方使用藏歷紀年始於950多年前，即農歷丁卯年(公元1027年)。此後，藏歷的用法被繼承下來。
藏歷新年是藏族的傳統節日。每年藏歷正月初壹開始，三天到五天不等。12月初，人們開始準備年貨，家家戶戶都把青稞種子泡在盆子裏，培育青苗。12月中旬，家家戶戶紛紛用酥油和白面炒油凍(葛西)。油凍有很多種，如耳形的“骨鍋”、長的“夏娜”、圓形的和藍色的。臨近年底，家家戶戶都要準備壹個長方體的竹菜馬岐糧桶，上面畫著彩色的圖畫。桶裏裝的是糍粑、炒麥、人參果等食物混合酥油，並繪有酥油制成的青穗、雞冠花、五彩花板。準備壹個彩色黃油成型的羊頭。這壹切都有節日的收獲，祝來年風調雨順，人畜興旺。除夕前兩天，屋子裏裏外外都打掃幹凈了，放上了新的卡墊，貼上了年畫。晚飯前，在廚房中墻撒上幹面粉“八吉祥微”。用石灰粉在大門上畫“”符號，象征永恒吉祥，表示生活富足，糧食豐足，歲歲平安。除夕夜，各種食物都擺在佛像前。為了在節日期間有足夠豐富的食物，全家人仍然忙碌到深夜。這天晚上的晚餐，各家都要吃泡面(古代的泡面)。在面團工藝上，特別制作了石頭、辣椒、木炭、羊毛等幾種不同餡料的面團。每壹種餡料都有壹種說法:石頭表示心硬，木炭表示心黑，辣椒表示刀子嘴，羊毛表示心軟。那些吃了這些三明治的人即興嘔吐，引起笑聲來幫助新年前夕。這是壹種飲食娛樂活動，無論誰吃了什麽，都要即興吐出來，常常引起笑聲，增添節日的喜慶氣氛。
初壹這壹天，佛龕的茶幾上擺放著青苗、油肫、羊頭、糧桶，祝願新的壹年生活富足。大年初壹，主婦從河裏背“吉祥水”，然後叫醒全家人，按輩坐下。長輩們帶來糧桶時，每人先抓幾粒，拋向天空，作為祭祀神靈的標誌，然後依次抓壹些送入口中。之後，長輩依次祝“塔什德得勒”(好運)，晚輩祝賀“塔什德得勒彭松措”(好運，好事)。儀式結束後，他們會吃用酥油煮的谷物大號和人參果，然後敬青稞酒。初壹壹般禁止掃地，不說不吉利的話，不互相拜訪。
第二天，親朋好友相互拜年，互贈哈達。男女老少都穿上節目的服裝，見面時互道“Tashildler”和“節日快樂”。這個活動持續了三到五天。藏歷新年時，在廣場或空曠的草地上，大家圍成壹圈跳舞，在七弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手，人們踩著地歡慶節日、唱歌，孩子們燃放鞭炮，整個地區沈浸在壹片喜慶、喜慶、祥和的氣氛中。唱藏戲，跳鍋莊，城鄉串燒。在牧區，牧民們點燃篝火，通宵達旦地唱歌跳舞。人們還從事摔跤、投擲、拔河、賽馬、射箭等活動。
2.沐浴節
沐浴節，藏語稱為“嘎瑪日吉”(沐浴)，是藏族人民特有的節日，在西藏至少有700至800年的歷史。藏歷7月6日至12日舉行，歷時7天。佛教認為，青藏高原的水有八大優點，即甜、涼、軟、淡、清、無味。七飲不傷喉，八飲不傷腹。因此，七月被稱為洗澡的最佳時間。那是夏末秋初。萬裏陽光明媚，天高雲淡。無論是在城市、農村還是牧區，男女老少全家都到河邊慶祝壹年壹度的沐浴節。屆時，藏族人民，帶著帳篷、酥油茶、青稞酒、糍粑等食品，將陸續來到拉薩河、雅魯藏布江，來到青藏高原的千河萬湖爭水，盡情戲水、戲水。他們在河灘草坪的陰涼處搭起了帳篷，把帳篷圍起來，鋪上了卡墊。老人在河邊洗頭刷身，年輕人在河裏洗澡遊泳，孩子們在水裏嬉戲打鬧。這個時候，女人洗澡，洗身體，洗全家人的衣服，就沒有什麽顧忌了。休息時，壹家人圍坐在帳篷裏，品嘗著清香的青稞酒和香濃的酥油茶。帳篷裏不時傳來陣陣歡聲笑語。在七天的沐浴節中，人們不僅每天來到河邊沐浴，還會清洗家中所有的被褥。因此，沐浴節不僅是藏族人民喜聞樂見的傳統節日，也是每年最徹底、最群眾性的健康活動。
3.水果節
郭旺節已有1500多年的歷史，是西藏人民渴望豐收的傳統節日。“郭旺”是藏語的音譯，意思是田地和土地，“郭”是轉身的意思，意思是“圍著田地轉”。在雅魯藏布江中遊和拉薩河沿岸的農村，很流行“看果”節，其他地方也有節日，只是節日的名稱不同。拉祜、定日壹帶稱為“吉雅”，即舒適的夏日；布巴拉雪山周圍是半農半牧區，稱為“邦桑”，即吉祥草原。差不多也是這個時間，在莊稼黃熟，準備開鐮刀之前舉行。解放前，藏族人在“鳥王”——大雁南飛的季節到來之前，都會慶祝水果節。郭旺節是藏族人民的壹種重要文化現象，其起源、儀式、地域或性別特征豐富多彩。？
據傳說，早在公元5世紀末，西藏國王布德龔建就向宗教領袖征求意見，以確保豐收。教主下令讓農民們圍著田地轉圈，拿著香爐，舉著橫幅的人為首領，我們教主拿著纏著哈達的棍子，羊的右腿為引路人。帶領有青稞穗或麥穗的村民在田裏繞了幾圈後，在糧倉和神龕裏種上各種谷穗，祈求風調雨順，五谷豐登。
看水果節持續壹到三天，在秋收前的吉祥日子舉行。每年的這壹天，藏族人民都穿著節日的盛裝，有的扛著彩旗，有的扛著青稞和麥穗做成的豐收塔，豐收塔上系著白色的“哈達”，舉著標語，有的敲鑼打鼓，唱著歌，唱著藏戲，有的扛著毛主席畫像繞場壹周，繞完圈後，人們提著帳篷和青稞酒，壹邊談論著過去和現在，有的縱情飲酒。商業部門還組織物資交流，供應民族特色商品和生活用品，采購土特產。水果節過後，緊張的秋收播種開始了。
4.山區轉移會議
藏族傳統節日，又稱木佛節，祭祀山神。流行於甘孜、阿壩藏區。每年農歷四月八日，九龍水冶都會為它沐浴，所以它也被稱為Mufo節。每年的這壹天，甘孜藏區遠近的人們都穿著民族服飾，聚集在歡樂谷山上、折多河畔。人們先去廟裏燒香祈福，燒紙錢。然後轉向山上供奉神靈，祈求他們的保佑。翻過山後，我們搭起帳篷野餐，看藏戲。唱山歌，跳鍋莊舞和弦子舞，騎手也有賽馬和射箭比賽。在此期間，人們還會舉行物資交換活動和其他文化體育活動。
5.采花節是南坪縣於波藏族的傳統節日。它在每年農歷五月初五舉行，為期兩天。傳說很久以前，於波是壹個偏僻的山谷。人們以采集和狩獵為生，用樹葉和獸皮做衣服。壹天，壹個叫蓮芝的女孩從很遠的地方來了。她美麗、善良、聰明。她教當地人種地、織布、縫衣，還采百合待人。有壹年，五月初五，蓮芝上山采花，被鎳風卷下山崖而死。人們非常悲傷，所以他們在這壹天上山采花來紀念她。久而久之，就形成了采花節。
6.黃龍廟會
黃龍廟會是阿壩州藏、羌、回、漢族的傳統節日。壹年壹度的夏歷6月15日在松潘縣黃龍寺舉行。黃龍寺，位於阿壩州松潘縣岷山南麓的群山之中，背靠海拔5700多米的岷山主峰雪豹。因山頂清泉含鈣飛瀉而下，覆蓋著壹片如黃龍飛瀉而下的乳黃色自然奇觀，鑲嵌著3400多個五顏六色的地方，連成壹片，五彩繽紛。後人建廟，以廟會吸引鄰近省、州、縣的信眾前來朝拜，逐漸形成民間節日。
每年從農歷六月初十開始，世界各地的遊客騎馬、乘車或步行來到這裏，帶來炊具和帳篷。在集會上，人們不僅要觀看黃龍寺的風景，還要舉行藏戲表演和民歌對唱。年輕的勇者還會有摔跤、射箭等活動。6月15日是節日的高潮。黃龍寺和周圍的山坡森林裏排列著各種土特產，形成了壹個盛大的物資交流會。老人們進廟燒香，祈求壹生平安。年輕人整夜載歌載舞。
7.牧羊人節
阿壩州藏族牧民的傳統節日。每年農歷的下壹個月初舉行，節日期間壹般為壹周。節前，每家每戶都在太陽快落山的時候，把垃圾清理幹凈，往西邊傾倒，為的是讓太陽的火焰融化壹切不祥之物。然後，家庭準備節日食品，如青稞酒和酸奶。節日的第壹天早上，父女們爭奪吉祥水。然後，用帶奶的吉祥水洗臉、洗手，用洗好的手燒柏木，祈求水草豐饒、牛羊興旺。然後，壹家人圍坐在壹起吃大餐。節日前三天，村民們跳舞、唱歌、摔跤，參加各種娛樂活動，並呆在村子裏。三天後，人們開始挨家挨戶地祝賀節日快樂。每天晚上，人們聚集在村子外面，點燃篝火，唱歌跳舞。
8.俄羅斯歡樂節
作為藏族傳統節日，流行於木裏縣。這個節日在每年農歷十二月的第七天。傳說古代木裏地區非常富庶，西藏、雲南的八個藏族支系壹路遷徙居住。定居那天是臘月初七，人們聚在壹起唱歌跳舞，盡情歡樂。以後每年的這壹天都會舉行紀念活動，代代相傳，成為固定的節日。節日的前壹天，各家各戶都忙著準備豐富的食物。節日那天，全家人坐在壹起舉杯暢飲。按照習俗，貓狗要飽餐壹頓。如果他們先吃肉，就預示著來年風調雨順，農牧業豐收。晚上。人們聚集在成堆的篝火旁。是的，唱民歌和跳舞
9.潑水節
流行於冕寧縣。每年農歷三月初六舉行。它的主要內容是祈雨和為孩子祈禱。那天，喇嘛帶來了巴贊做的青蛙、蛇和蟾蜍，每家壹兩個人壹起去。來到溝邊，喇嘛念經，把糍粑做的動物放入水中。他們回來的時候，大家都穿著雨具，喊著，表示已經開始下雨了。然後，人們去祭拜壹座圓塔。塔內有刀和小鑼壺，代表生育。結婚很久沒有孩子的女人向塔神許願，祈求孩子。拜塔後生下孩子的儂，那天要去拜塔履行諾言。
10，第九節
流行於寶興縣。它在每年農歷的第壹個月的第九天舉行。那壹天，人們聚集在山腳下，舉著燈籠，表演舞獅，盡情地載歌載舞。晚上舉行獨特的男女摔跤比賽，結果往往是男輸女贏，引起陣陣笑聲，將節日活動推向高潮。
11，花節
也被稱為花節，在馬爾康很受歡迎。每年農歷六月舉行，壹般持續3-5天，有的地方長達10多天。人們帶著食物，搭著帳篷，騎著馬，成群結隊地去野外欣賞山花。他們支起帳篷，煮酥油茶，灌上青梨酒，吃喝玩樂，賞花祈福。晚上點篝火，唱歌跳舞。節日期間，會有摔跤、賽馬等活動。也是青年男女談戀愛的機會。
12，賞花節
藏語叫“若木鳥”，意為觀山。每年農歷六月十八舉行。壹般以村裏為主，在帳篷裏壹起玩。每次活動從三四天到十幾天不等。賞花節期間，人們向前來遊玩的客人獻上哈達，並熱情地將他們迎入出納處待客。晚上，男女老少手拉手，伴著舞蹈隊長手中的壹串鈴鐺，唱著山歌，圍著篝火唱了壹夜的歌，走的很美。
13，賽馬會
流行於紅原縣等地。它在每年農歷七月初壹舉行，為期壹天。賽馬是藏族人民喜愛的活動。它不僅是農牧民閑暇時聚集交流生產經驗的場所，也是西藏人民精神的展示。在民間流傳的所有藏族節日中，賽馬幾乎是必不可少的。賽馬不僅以母題的形式出現在節日中，更重要的是藏族人民基於對馬的強烈信仰，形成了這樣壹個民族傳統的“賽馬節”，這項活動歷史悠久。屆時，縣城及附近地區的藏族群眾將身著傳統民族服裝，從四面八方到馬場開展各種形式的賽馬活動。有速度的團隊比賽，有接力賽，有賽馬射箭表演，有賽馬技巧，非常熱鬧。賽馬後，人們互相交換當地的產品。
14，種植屋頂旗幟
插屋頂旗是藏族的節日習俗。每到過年，家家戶戶都會在屋頂掛上壹面刻有藏經的紅黃白三色布旗。祈求災難。旗幟的高度和顏色各不相同。有的是白底紅邊，有的是紅黃黑條。旗幟大多是長方形，但也有正方形和三角形。壹些人把旗子綁在旗桿上，而另壹些人把旗子綁在樹桿上。有的插壹面旗，有的插幾面旗。
15，白馬歌會
白馬藏族的節日習俗。流行於平武縣，每年清明節前後舉行。白馬藏族能歌善舞，漢族地區春節期間會舉行傳統文化活動。隨著經濟的發展和新文化的引入，他們有了創造自己節日的願望。有關部門順勢而為，在1982舉辦了首屆山寨歌會。從那以後，每年舉行壹次就成了慣例。
16，卡琳節
藏語稱為“孜木林桑吉”，意為“世界快樂日”。有人稱之為“郊宴”。這是西藏自治區拉薩、日喀則和昌都藏族人民的傳統娛樂日。藏歷每年5月1日前後舉行，節日期間不定，有的地方長達十多天。屆時，藏族人民會帶著食物、青稞酒、酥油茶、卡墊、帳篷，以及各種娛樂工具和樂器，來到優雅幽靜的卡琳(藏語音譯意為花園、花園，園中種有柳樹，故百姓稱之為“戲柳”)。在草坪上和老樹下搭壹個白色的帳篷，包幾條床單或塑料布，鋪壹張牌墊，壹邊彈七弦琴，壹邊喝酥油茶或青稞酒，壹起野餐。有的打撲克，有的下棋，槌球或聊天歡笑，有的在綠草地上唱歌跳舞。此外，節日期間還會舉行壹些宗教儀式、騎馬、射箭等文體活動。
苗族是壹個富有古老文明，講究禮儀的民族，20歲的節日獨特鮮明。苗族傳統節日分為:1。農耕節；物資交流節；3.男女社交、戀愛、擇偶的節日；4.祭祀節日；5.紀念和慶祝節日。按照時間順序，壹年分為十二個月，每個月都有不止壹個節日。動月(鼠或子月)的1-15日(初壹子日至初二陰日)為打年節，其中1日為壹年中之日，苗族不出門(遠)；第1個醜日是地球年節。在第1醜日到第2醜日(2-14)期間，人們走親訪友，互相祝賀新年，男女對唱，玩龍燈，玩獅子。農歷二月初二(15)是尾年(燃龍燈)。偏月(牛月或醜月)的第壹個醜日是交誼日，也稱為龍頭節。苗族祭祀土地神，收龍安然(苗語染容)。5438年6月+10月(虎月或銀月)的第壹天，是男女之間進行物質交換和社會交往的節日(中文稱為三月三街節)。二月(兔月或卯月)的第壹個星期天是牛王節(漢語叫四月八日)，男女櫻桃聚會，佛誕。三月的第壹天和第二天(龍月或陳悅)分別是小龍端午節和大龍舟節，其中小龍端午節後來被稱為屈原節和松石節，以紀念愛國詩人屈原(米姓)。4月1日(蛇月或巳月)是降龍節(漢語叫六月六、六月場)，也是新的吃大麥的節日。五月(馬月或午月)的1子日為小年節(苗語稱七姐妹，即北鬥七星)。六月(羊月或月)的第二天是鴨子節，第二天是中秋節。七月第1申日(猴月或申月)為酒節(收割糯米釀甜酒、米酒)。八月(雞月或滿月)是祭祀的節日(主要進行祭祖、吃豬、跳香、喪、安龍等活動。).九月(狗月或滿月)狩獵節，擇日祭拜梅山三神，開始狩獵。10(豬年或海月)是吃豬泡豬節(當年殺豬)、竈神節(祭祀竈神)、除夕(除夕，漢語稱十月苗族春節)。
在大部分地區，苗族壹日三餐，米飯是主食。炸粑粑是最常見的油炸食品。如果再加點鮮肉和酸菜做餡，味道會更鮮美。大部分肉類來自畜禽養殖。四川、雲南的苗族都喜歡吃狗肉，有“苗的狗就是彜族的酒”之說。除了動物油，苗族的食用油多為茶油和植物油。辣椒是主要的調味品，在壹些地區甚至有“離不開辣椒”的說法。苗菜有很多種。常見的蔬菜有豆類、瓜類、青菜和蘿蔔。大多數苗族人擅長制作豆制品。各地苗族普遍喜歡吃酸菜，酸湯是家家必備。酸湯是米湯或豆腐水，在瓦罐中發酵3-5天，然後可以用來煮魚和蔬菜。苗族的食物保存壹般采用腌制法，蔬菜雞鴨魚肉都喜歡腌制成酸味。幾乎每個苗族家庭都有腌制食物的壇子，統稱為酸壇子。苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有壹整套技術。油茶是最常見的日常飲品。湘西苗族人還專門制作了壹種花茶。酸湯也是常見的飲料。典型的食物主要有:血湯、辣椒骨、苗鄉桂鳳湯、棉花菜餅、蟲茶、花茶、魚泥、酸湯魚等。
黔東南州苗族服飾不下200種，是中國乃至世界上種類最多、保存最完好的地區，被稱為“苗族服飾博物館”。苗族服飾總體上保持了我國傳統的織、繡、挑、染等工藝，在使用壹種主要工藝的同時，還經常使用其他工藝，或挑帶繡、或染帶繡、或織帶繡相結合，從而使這些服飾絢麗多彩，顯示出鮮明的民族藝術特色。從內容上看，服飾圖案多以日常生活中的各種生活意象為基礎，在表達意義、識別民族、分支、語言等方面具有重要作用。這些影像記錄被專家學者稱為“穿在身上的史詩”。從造型上看，采用了中國傳統的以單線為圖案輪廓的線描或近似線描造型技法。從制作技法上看，服飾發展史上的編織、縫制、拼接、裁剪這五種形式，在黔東南苗族服飾中都是範例，歷史層次分明，堪稱服飾制作史的陳列館。從色彩上看，他們善於選擇各種對比強烈的顏色，努力追求色彩的豐富厚重感，壹般為紅、黑、白、黃、藍。從構圖上看，不強調突出主題，只註重服裝整體感的要求。形式上可以分為正裝和便裝。盛裝是壹種用於節日禮儀和婚禮的服裝，它復雜而華麗，體現了苗族服飾的藝術水平。休閑服，款式比正裝款式更安靜簡潔，用料少，用工少，適合日常穿著。苗族服飾除了正裝和便裝，還有年齡和地域的區別。這也是苗族服飾是穿在身上的百科全書的原因。苗族女孩喜歡穿百褶裙。壹條裙子上有500多個褶，有很多層，有的多達三四十層。這些裙子，從織、染、縫到最後的拉絲、刺繡，都是姑娘們自己獨立完成的。再加上繡花花帶和花胸口袋，真的是五彩繽紛，美輪美奐。說到“服裝”，就不得不想到“裝飾”。頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀帕、銀浮頭排、銀簪、銀別針、銀冠花、銀網鏈、銀梳子、銀耳環、銀童帽。如果精心打扮的苗族姑娘們聚在壹起，壹定會變成壹個美麗的銀色世界。佩戴銀飾是苗族姑娘的天性。他們把它們盤成發髻戴在頭上，高約20厘米，並制作精美的銀冠。冠前插有六只高低不壹的銀翼，多飾苗族銀飾，如戲雙龍、蝶探花、朝鳳、鳥朝鳳飛、水中遊等。
模式。部分地區除銀片外，銀冠上還插有高約1米的銀角，角尖彩色浮動，更顯高貴富貴。銀冠下緣有壹條銀花帶，壹排銀花小吊墜垂下，戴在脖子上的銀項圈有好幾層，多為銀片和小銀環制成。胸前戴著銀鎖和銀項圈，胸前和背上穿著銀鬥篷，掛著許多小銀鈴。耳環和手鐲都是銀制的。只有兩袖繡以火紅色為主調，但袖口也鑲嵌了壹圈寬大的銀飾。苗族姑娘所穿的服飾往往重達數公斤，有些是世代積累傳承下來的，被譽為“花中銀裝的仙女”。苗族銀飾工藝華麗精美，充分顯示了苗族人民的智慧和才華。在距離西江千戶苗寨不到10公裏的馬裏奧，它由拜火教和五高教控制。是遠近聞名的苗族銀器之鄉，其中麻布最為專業，85%都是銀匠。相傳其村裏的李家，背後是唐代苗族“南邵國”的皇家銀器局。
傣族的主要節日是傣族日歷新年潑水節，夏季安珠節(閉幕節)和夏季安珠節(開幕節)。
潑水節
“潑水節”是傣族辭舊迎新的傳統節日，時間是公歷4月中旬。節日期間的主要活動有祭祀、祭祖、堆沙、潑水、扔沙袋、賽龍舟、打火和歌舞狂歡。壹年壹度的潑水節在傣族歷的六月舉行，是最大的節日，傣語稱為“桑幹畢麥”。屆時將拜佛，並大擺宴席招待僧人、親友，以潑水互賀。現在，潑水是傣族新年節日的主要內容，這項活動深受各族人民的喜愛。潑水節是傣歷的新年，在傣歷的六七月慶祝，相當於公歷的四月。
閉幕節
“關門”在傣語裏叫“入坳”，意思是佛入寺。雲南傣族傳統宗教節日，持續3個月，始於每年傣族歷9月15日(農歷七月中旬)。相傳每年傣歷九月，佛隨母赴西天講經，三個月後再返人世。有壹次，正當佛陀要去西方講他的月經期，幾千個佛教徒到鄉下去傳教，踐踏了百姓的莊稼，耽誤了他們的生產。人們怨聲載道，對佛教徒非常不滿。佛陀得知此事後，感到不安。從此以後，每當佛陀去西天講經時，所有的佛教徒都被召集在壹起，規定在這三個月內不準去任何地方，只能懺悔以贖罪。因此，人們稱之為“關門日”。
開門節
“開門節”又稱“楚瓦”，是我國傣族、布朗族、德昂族和部分信仰小乘佛教的佤族的傳統節日。流行於雲南，源於古代佛教雨季生活的習慣，類似於中原佛教的復辟。時間是傣歷十二月十五(農歷九月中旬左右)。開幕日象征著過去三個月的雨季已經結束，也意味著從“閉幕日”開始，男女之間的婚姻禁忌已經解除。從現在開始，青年男女可以開始自由戀愛，也可以舉行婚禮。這壹天，男女青年身著盛裝，前往佛寺拜佛，供奉食物、鮮花、蠟條和錢幣。祭祀結束後，舉行了盛大的文化集會，慶祝閉館日以來的齋戒結束。主要內容包括燃放火花和上升，點燃燈籠，唱歌和跳舞。年輕人還會在村子周圍跳鳥、動物、魚和昆蟲形狀的燈籠。此時，正值水稻收割完畢，也是慶祝豐收的節日。
編輯這個國家禁忌
禁忌外人騎馬、趕牛、挑擔和蓬頭垢面進入寨子；進入傣家竹樓，要在門外脫鞋，往裏輕走。不能坐在壁爐上方或跨過壁爐，不能進入主人的內室，也不能坐在門檻上；壁爐上的三腳架不能動，火不能蹬；不要在家裏吹口哨剪指甲；不要用衣服當枕頭，也不要坐在枕頭上；晾衣服時，上衣要在高處晾，褲子和裙子要在低處晾；進入佛寺要脫鞋，避免觸摸小和尚的頭部、佛像、長矛、橫幅等佛教聖物。不能隨意大聲說話。
大部分傣族人都有兩餐相食的習慣，以大米和糯米為主食。德宏傣族的主食是粳米，西雙版納傣族的主食是糯米。通常是立即食用[chūng]。人們認為粳米、糯米只有立即食用才能失去原有的色、香，所以不吃隔夜飯或很少吃，習慣用手捏米。農民工經常在野外用餐，他們可以用香蕉葉或大米，加上鹽、辣椒、酸肉、烤雞、米楠(在傣語中是醬的意思)和青松來吃飯。所有的菜和小吃都以酸為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉、野酸果；我喜歡吃酸菜幹，它的制作方法是將蔬菜曬幹，然後放入水中煮沸，加入木瓜汁使味道變酸，然後曬幹保存。吃的時候放壹點炒菜或者放在湯裏。這種酸菜有些地方的傣族人幾乎每天都吃。據說傣族人之所以經常吃酸菜，是因為他們經常吃不容易消化的糯米食物，酸的食物有助於消化。用苔蘚吃是傣族特有的風味菜肴。傣族人吃的青苔是春天河裏巖石上的青苔，最好是深綠色的。釣上來後撕成薄片，曬幹，用竹簽穿上備用。做菜的時候，厚的用油炸，薄的用火烤。酥脆後碾入碗中，再倒入燒開的油，再加鹽攪拌，湯圓或臘肉蘸食，鮮美無比。烹飪魚，多以酸魚或烤香茅魚為主，此外還有做魚排饢(即烤魚加香菜等調料搗碎)、魚凍、烤魚、白醬鱔魚等。吃螃蟹的時候，壹般是連殼帶肉剁成蟹醬做飯。傣族人稱這種蟹醬為“蟹南米布”。苦瓜是產量最高、消費量最大的日常蔬菜。除了苦瓜，西雙版納還有壹種苦筍，所以傣味裏也有壹種苦味。有代表性的苦菜是用牛膽等食材烹制的牛皮和涼菜的混合菜。