提到《西廂記》，人們通常會想到元代王實甫寫的《西廂記》。殊不知，在王實甫之前，晉代的董潔源也寫了《西廂記》，這兩部《西廂記》壹般稱為“王西廂”和“董西廂”。要說王希祥的成就，就不能不提董希祥。
崔璋的故事由來已久，最早見於唐代著名詩人元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》(又名《惠珍紀》)。《鶯鶯傳》講的是元稹婚前的愛情生活。結果，張生拋棄了盈盈，這是壹個悲劇性的結局。這部小說只有幾千字，但情節曲折，敘述委婉，用詞華麗。它是唐傳奇小說的代表作之壹。寫了封建時代對少女愛情的向往和追求，也反映了愛情理想被社會無情摧毀的人生悲劇，宣揚了男尊女卑的封建糟粕。從那以後，這個故事廣為流傳，產生了許多歌頌它的詩歌。到了宋代，壹些文人直接重新創作了《鶯鶯傳》，現在可以看到秦觀和茅谷的戲謔和踐踏的鼓詞，還有趙玲琪的《上貂爹華蓮》。這些詩同情鶯鶯的命運，批評張生的善變行為，但故事沒有新的發展。
《鶯鶯傳》故事流傳約四百年時，晉代董潔媛的《西廂記》問世，史稱董希祥。金代各種宮調作家董潔媛，不為人知。“結緣”是金元時期對文人的尊稱。他狂放不羈，藐視禮教，有深厚的文化修養，非常熟悉當時的民間文學形式，如朱功調，喜歡寫詩作曲。他的代表作《西廂記》是宮調中唯壹完整的作品。
《董希祥》是在《鶯鶯傳》的基礎上創作的壹種第三人稱敘事的說唱文學。無論是思想性還是藝術性，都遠遠超過了前人。它從根本上改造了《鶯鶯傳》中的故事和人物，矛盾沖突的性質演變為爭取愛情和自由婚姻的青年男女與封建家長的鬥爭。張生成了壹個多情的才子，而盈盈卻是叛逆的。故事以迎迎和張生私奔而告終，這讓這個老故事有了新的面貌。隨著劇情的增加，董希祥筆下的人物感情更加復雜細膩，性格也更加豐滿。在文字的運用上，作者既寫風景又寫感情，善於用口語寫歌，使作品更加生動，充滿生活氣息，大大提高了藝術性，為王希祥的出現奠定了堅實的基礎。
但《董希祥》在藝術上還是太過粗糙，對愛情的描寫還是不夠純粹，不能滿足人們的審美要求。到了元代，隨著城市經濟的繁榮，戲劇更加發達。這時，大戲劇家王實甫在《東西廂》的基礎上，把崔章的故事改成了雜劇，也就是我們今天普遍看到的。
“王希祥”直接繼承了“董希祥”，並在此基礎上做出了巨大貢獻。在對主人公形象的塑造上，王實甫既寫了張生的癡情和迷人，又寫了張生的才情和軟弱，使他成為封建社會多愁善感、文弱才子的代表。劇中乖巧、機靈、熱情、正直的丫鬟媒婆給人們留下了深刻的印象，並在後來的劇中壹次次出現，取得了遠比鶯鶯重要的地位。同時，《西廂記》在中國戲劇史上第壹次成功地刻畫了愛情心理，是戲劇史上直接描寫愛情心理的作品。其對矛盾沖突的設計也足以示範後世。全劇以鶯鶯、張生、媒人和老太太之間的矛盾為基本矛盾，表現了崔章與父母之間的矛盾。以鶯鶯、張生、媒人之間的矛盾為次要矛盾，以性格沖突推動情節，刻畫人物。這樣的沖突組織在中國古代戲曲中是非常難能可貴的。
《王希祥》和《董希祥》的故事情節大致相同，但主題更加集中，反封建的思想傾向更加鮮明，並對文曲進行了改寫，增加了對象，剔除了壹些不合理的情節，藝術水平也有很大提高。作為中國古典戲劇中的典型作品，其規模宏大，結構嚴謹，情節曲折，點綴趣味十足，人物形象生動細膩。不僅史無前例，而且超越了元代其他劇作家。正因為如此，元代賈在說:“新雜劇，舊傳奇，西廂記，天下第壹。”
《西廂記》的故事演變
它歷史悠久，淵源深厚。《西廂記》的偉大成就不是偶然的。它有著悠久的歷史傳統。
它最早的出版是唐代的元稹？779831寫的傳奇文章？短篇小說《鶯鶯傳》。又稱“會真的記得”。它的主要內容是寫生活在陜西周浦普救寺的青年張生。崔氏的壹個寡婦帶著女兒鶯鶯回長安，途經周浦，也住在廟裏。萬壹發生兵變，崔世富又無可奈何。幸運的是，張生和溥江都交了朋友，並得到了他們的保護，所以崔氏幸免於難。為了獎勵張生，張生很感動，讓他的女兒迎迎出來參加宴會。在女傭媒人的幫助下，他們認識了。後來去了長安，回了溥幾個月，在長安住了幾個月，又去長安考試。失敗後，他拋棄了瑩瑩，娶了壹男壹女。有壹次，張生又經過崔氏的住處，要求以堂兄禮儀相見，但盈盈拒絕了。
，並為兩章作詩。