奈良古稱大和國，公元三世紀前後建立的大和國對日本早期統壹國家和民族的形成起到了重要作用。
此後，奈良作為當時日本的政治中心，因其對中國主導的大陸文化的熱情學習和吸收，取得了長足的進步。
藤原，日本歷史上最早的官方首都，位於日本大和南部的鳥區。它於公元694年建成並投入使用。
自公元710年起，首都遷至大和及北部的平城井，從而開始了奈良時代。
在八世紀遷都京都後，奈良不再是日本的政治中心，但作為寺廟之都，它繼續發光。
奈良作為壹個古都，歷史不如Xi安悠久，在文化遺產的豐富性和國際影響力方面也無法與Xi安相比。
而現代的奈良，以面向未來，建設新的文化之都為目標，成為文化、藝術、學術研究的據點。在文化遺產保護方面，成績斐然:擁有“法隆寺佛教建築”和“古都奈良文化遺產”兩項世界遺產，尤其是第二項以壹座城市命名，由東大寺、小福寺、春日大社、元興寺、雅庫茨基、唐昭提寺、平城宮組成。1994年奈良國際研討會上編撰的關於真實性的文件，成為新時代世界遺產保護的重要指導原則。1999聯合國亞太文化中心文化遺產保護合作辦公室在奈良成立，使其成為亞太地區文化遺產保護研究、信息交流和人才培養的中心。
筆者親自去實地培訓調研，深有感觸。在此，我介紹壹些關於文化遺產保護的理念和做法，希望對Xi歷史文化名城的保護和建設有所借鑒。
奈良-町-城市格局與歷史文化街區保護奈良-町是以元興寺舊領地為中心的區域，在奈良時代平成京東部地區較為突出，被稱為外京。
從街區的大小和建築體量來看，當時只是壹個普通的小鎮。
這裏保存著許多神社和佛教寺廟，江戶時代末期(1603至1867)至明治時期(1867至1911)的壹些民居店鋪和相對規整的小街巷延續至今。
奈良町作為壹個行政系統雖然不復存在，但作為反映奈良市發展歷史的重要見證受到保護。
在這裏，不僅古老的風貌得到了很好的展示，古老而豐富的市井習俗和歷史傳統也得以保留。
通過參觀傳統民居、工藝美術館等場所，人們可以對街區的歷史和習俗有更深入的了解和感受。
在1980-2000的城市總體規劃中，Xi安提出了“保護明城完整格局，展現唐城宏大規模，保護周、秦、漢、唐主要遺跡”的基本原則，體現了對保護歷史上Xi安城市格局和古都風貌的高度重視，成為中國近代城市規劃的典範。
然而，在現代化的進程中，許多傳統的房屋、商店和大廳因為積極改造舊城的政策而被拆除，這無疑是古城文化遺產的巨大損失。
2002年新頒布的《Xi歷史文化名城保護條例》對Xi歷史文化街區的保護給予了明確認可。
以北院門和三學街為代表的兩大歷史文化街區是Xi現存最大的兩個明清時期的街區。除了許多居民商店，該地區還有許多寺廟和其他歷史遺跡，非常有特色。與Xi安城墻、鐘鼓樓等明清標誌性建築壹起，成為古都的有機組成部分。
但是，在實際管理和具體保護中還存在很多問題。歷史文化街區的很多地方沒能成為古都的亮麗風景，反而損害了Xi安的城市形象。
建設古玩街是歷史文化街區的壹種快捷方式，但在國外的保護實踐中並不多見。
他們要求歷史街區內的普通住宅按照傳統風格進行修繕改造，在外觀上與整個街區的風格保持壹致；並十分註意向業主宣傳這些做法的意義，以獲得公眾的支持。
在北院門地區，我市與挪威合作修復了幾個傳統院落，也拆除了幾個近年重建的與街區風格不協調的院落。該市根據明清時期Xi安民居建築的風格，對其進行了重新設計和建設，並配合城市基礎設施建設，改善了歷史文化街區的居住環境，為民居建築保護樹立了典範。
二、歷史人文環境與自然生態環境的融合“奈良是個美麗的地方。
大自然很美，保留下來的建築也很美。
而這兩者的融合在別的地方是看不到的。
20世紀初生活在這種生活中的日本著名作家誌賀直哉對奈良情有獨鐘，他的文字揭示了這座城市贏得人們喜愛的原因。
奈良在城市規劃中非常重視歷史文化環境與自然環境的融合。
為保護文物，設立了歷史習俗特別保護區進行管理；對於部分文物所在區域，劃分為風景名勝區、城市景觀形成區等不同的限制區域，使豐富的歷史文化環境與優美的自然環境趨於和諧統壹。
奈良有很多景區，都是基於歷史文化資源。
奈良公園及其周邊地區是它們和諧統壹的突出例子。
奈良公園位於著名景點，這裏有小福寺、東大寺、春日大社等幾處世界遺產，還有若草山等自然景觀。
東西長四公裏，南北寬兩公裏，林木蔥郁，草原遼闊。
古代有神靈供養的梅花鹿，今天三五成群地漫遊，成為壹道獨特的風景。
即使在古都奈良的世界遺產中，春日山原始森林本身也作為古代春節社會的神聖區域受到保護，體現了日本人通過自然感受神的存在的傳統，被認為是壹種“文化景觀”。
新中國成立後，Xi在城市規劃中將秦莊王祥墓、唐代長安城遺址、唐代興慶宮遺址、唐代曲江池遺址、唐代大雁塔、明代Xi城墻、秦王宓城墻等壹批文物古跡規劃為綠地或公園，體現了文物古跡保護與自然生態環境相結合的意識，取得了壹些成功經驗。
但在具體的設計和實施中，有的未能更多地考慮歷史文化名城的保護，缺乏文物的展示和陳列，未能挖掘出豐富的歷史文化內涵，與壹般的園林遊樂場所沒有太大區別。
此外，在Xi安周邊，尤其是秦嶺山區，還有許多人文景觀，與優美的自然風光相交融，形成了壹些內涵豐富、特色鮮明的景區，如驪山華清池景區、長安樊川佛教文化景區、明清十三陵景區、樓觀臺道教文化景區等。
加強這些風景名勝區的保護和建設，對於促進歷史文化名城的發展，維護歷史文化名城的外部生態環境具有重要意義。
目前迫切需要對Xi安周邊的人文景區進行評估確認，劃定範圍，並在此基礎上納入歷史文化名城的保護和建設中進行規劃、立法和管理。
三。歷史公園和大遺址的保護歷史公園的建立是日本保護古代遺址的重要方式。
日本有500多處古遺址，包括墳墓、城堡、村莊、寺廟、官廳、花園、道路等，都是通過這種方式得到保護的。
歷史公園由環境和建設部管理，國家歷史公園有十多個。
奈良的鳥歷史公園保存了許多明日香時期的遺跡。它是壹個國家歷史公園，其文物得到了很好的保護和展示。
因為日本有壹個國家考古研究所——奈良國家文化財產研究所，是日本考古發掘和文物保護的研究中心，所以平成宮遺址歸教育部管理。
平成宮遺址的修復實踐體現了日本文物保護的思路和方法，對我們有很大的借鑒意義。
公元710年至784年以平城京為都城，是日本模仿隋唐都城長安、洛陽而建。
和平宮遺址位於首都北部中部，東西長1.3km，南北寬1km，占地120公頃。
遷都後，大部分遺址變成了稻田。
從20世紀初開始，日本通過壹系列的贖買，獲得了該遺址大部分土地的產權。
在大規模考古發掘的基礎上，進行了保存和修復，並進行展示，成為壹個遺址博物館，在形式上也可以稱之為歷史公園。
平城宮遺址上有介紹平城宮歷史和文物的博物館，還有如實展示考古遺址的文物展廳。
另外，由於古代日本主要是土木結構建築，不像歐洲的磚石結構，在地面上容易保存，所以我們註重考古遺址的保護和修復，主要采取以下方法:壹是根據考古發掘的原作進行復制或模仿。
比如平城宮達尼裏壹口井的遺址，在原來的位置上復制了井口，周圍地面的鋪路石用化工材料仿制。
第二，展示了建築遺址的地面遺存和範圍。
比如臺階、基壇、柱礎石都恢復到第二大會堂；對於皇帝居住的內區的壹組建築，用草坪來表示場地的範圍，用修剪成圓柱形的灌木來表示圓柱。
第三，重建或部分重建原有建築。
比如宮城正門朱雀門，就是按照專家的修復方案重建的。
第四，用景觀規劃的方法來表達場地。
主要是通過種植壹些對遺址沒有危害的植物，既能保護遺址處於接近自然的狀態，又有利於景觀觀賞。
我市古遺址分布密集，特別是周鳳號、秦阿房宮、漢長安城、唐大明宮，是歷史文化名城安的主要遺存，在我國古都發展史上占有重要地位，也屬於全世界的文化遺產。
近二十年來，在城市化和農村經濟大規模發展的形勢下，大遺址的保護受到了極大的沖擊和挑戰。
Xi市文物部門按照建立歷史文化公園、恢復展示大遺址的思路，精心組織編制了保護規劃。
目前，以四大遺址為首的十余處古遺址已制定了保護規劃或方案。
另壹方面，多方籌集資金，積極實施文物保護工程。
特別是近年來，在聯合國教科文組織日本信托基金的支持下，經過中日專家的多方咨詢論證，大明宮漢元寺遺址保護修復工程順利實施，為今後公開展示奠定了基礎，發揮了文物在社會教育、旅遊等方面的作用。
然而，大遺址保護是壹項涉及全社會的系統工程，需要各級領導的高度重視和相關部門的共同努力。
希望在各級領導的大力支持下，在有關部門的不懈努力下，在當地人民的關心和配合下，大遺址保護規劃能夠盡快通過並付諸實施，為Xi安這座歷史文化名城增添新的輝煌。
非物質文化財富和民間文化財富的保護日本把文物稱為文化財富，可以分為五類:有形文化財富、無形文化財富、民間文化財富、古跡和傳統建築群落。內涵比我國壹般的文物定義要寬泛得多。
非物質文化財富和民間文化財富的劃分是日本文化財富觀的顯著特征，也和其他文化財富壹樣受到分類保護。
無形文化財富是指在日本具有歷史和藝術價值的表演藝術、音樂、技術等無形文化財產。
民間文化財富對於了解日本國民生活的演變是不可或缺的，包括風俗習慣、民間藝術以及衣食住行中使用的物品，可以分為無形的民間文化財富和有形的民間文化財富。
從文化財富中抽象出“非物質”內容，符合國際上認可和重視非物質遺產的趨勢，使文化遺產的概念更加完整，內容更加豐富。
奈良對民俗的重視令人印象深刻。
這些生動的習俗激發了人們熱愛鄉村的感情，也是旅遊的重要組成部分。
奈良的季節習俗《大和時代筆記》是當地觀光手冊中不可或缺的壹部分，列舉了若草山的燒山、春天大社的燈籠、小福寺南門遺址上的俸祿、鹿苑的鋸鹿角、葉晚植物園的春舞音樂會、春天若宮的禦節等40多項，都很有特色，很有影響力。
每年10月下旬至11月上旬舉辦的正倉院鑒寶展也成為當地壹大活動和習俗。
至於每年65438+2月31的夜晚在各寺廟敲響的除夕夜鐘聲，在日本大年初壹參拜寺廟和神社已經成為壹種日益興起的習俗。
日本的非物質文化財富和民間文化財富的內涵，接近我們習慣說的文化、藝術、民俗。
中國對它們的保護沒有日本那麽重要，也沒有正式列入歷史文化名城保護。
事實上，正是這些文化遺產構成了我們文化大廈的基石，生動地反映了民族文化的獨特性。
Xi的文化、藝術和民俗歷史悠久，內容豐富，但在現代西方文明的沖擊下發生了巨大的變化。
長期以來，我們對地方戲曲、民族音樂、傳統工藝、民間信仰、傳統民居和節日習俗重視不夠，缺乏整理、研究和保護。
近年來，Xi通過對歷史文化的深度挖掘，推出了古文化藝術節、仿唐樂舞、晨鐘暮鼓敲禮、南門北門入城、城墻燈會、興慶宮公園民俗燈會等特色旅遊項目，為塑造歷史文化名城形象做出了巨大貢獻。
然而，我們許多寶貴的文化、藝術和民俗正面臨滅絕的危險，迫切需要得到保護。
作為壹座歷史悠久的古城，我們還沒有建立起自己系統的《Xi安年譜》，更不用說向全社會傳播，宣傳Xi安的風土人情和文化了。
文化遺產是各民族、各國流傳下來的獨特文化的載體，深刻體現了世界文化的多樣性，構成了歷史文化名城的主要內容。
沒有文化底蘊，就不會是歷史文化名城。
Xi安是中華文明的發祥地，是周、秦、漢、唐等強大王朝的都城，有3000多年的歷史和1000多年的歷史。
因此，保護歷史文化遺產是保護和建設歷史文化名城Xi的基礎。
同時，Xi安的文化遺產不僅屬於Xi安，還肩負著展示、傳承和發展中華文明的重任。
作為世界上最重要的歷史文化名城之壹，Xi具有成為世界遺產之都的獨特條件。
但目前我市只有秦始皇陵和兵馬俑是世界遺產，與我們實際擁有的文物價值不符，與奈良相比也有較大差距。
事實上，我們目前缺乏的不是世界級的文化遺產，而是缺乏符合國際標準要求的保護和環境條件，缺乏高瞻遠矚的歷史文化名城保護和建設政策。
在1994年舉行的古都Xi安重要文化遺產列入世界遺產名錄國際研討會上，漢長安城遺址、唐代大明宮遺址和奚夢瑤安城墻的歷史價值得到了中外專家的充分肯定。
但鑒於目前文物保護和周邊環境的嚴峻形勢與世界遺產長期保存的目標不符，建議在加強保護的基礎上，待環境有較大改善後再進行申報。
進入21世紀，隨著博大精深的中華文化向現代化邁進，作為中國歷史文化聖地的古都Xi迎來了再創輝煌的歷史機遇。
能否不辜負豐富的物質和非物質文化遺產，以“古都Xi安文化遺產”的形式向世界遺產發起新的沖擊，為中國文化走向世界做出新的貢獻，是歷史對現代Xi的呼喚和考驗。