壹、形成期:“分子論”標誌著西方文化的成熟。如果說東方文化是精神的，那麽西方文化則是相對物質的，這裏稱之為“西方物質文化”。西方文化的發展比東方文化簡單得多，內容從神學到哲學，最後到科學。西方神學不同於東方神學，東方神學是建立在深刻的儒家經典之上的，而西方神學沒有深刻的思想，只是通過崇拜美好的神來凈化靈魂，沒有東方神學中強大的精神指引。所以西方的神學思想並不影響政府的管理思想，而這個問題在東方完全不同，尤其是在中國，儒家經典和理學是政府管理思想的基礎，雜糅的神學思想也會滲透到政府的管理思想中。西方神學和東方神學最大的區別是，西方神學不排斥物質，而東方神學強烈排斥物質。這種文化內涵的差異導致了西方物質文化的產生，帶來了西方的工業生產和經濟發展意識。東方文化因為排斥物質，所以無法產生工業生產和經濟發展的意識。西方哲學文化的產生是西方物質文化產生的前奏和思想準備，也是西方文化理性思考的開始。從神學文化到物質文化，西方哲學文化起到了過渡作用。在西方哲學和文化中，要解決的最重要的問題是物質第壹還是精神第壹。是物質決定精神，還是精神決定物質？這場哲學論戰最終將西方文化從神學的混亂思維中解放出來，建立了壹種強調物質的理性思維，即物質文化的思維，這是西方文化的壹大進步。在這壹時期，科學文化的出現有力地支持了唯物主義，也因此將神學思想拋在了歷史的後面，神學從此成為名存實亡的文化“擺設”。西方的物質文化是以科學思維為基礎的。哲學文化解放了西方人的思維，同時也孕育了科學思維和科學理論。“分子論”的誕生宣告了西方物質文化的出現，因為這是西方物質思維的開端，以探索物質構成、崇尚物質光彩為特征。東方思維是物質思維，以陰陽學說為基礎，註重對事物屬性和功能的分析。它的優點是適合看到物質和精神的運動，把握事物運動與人的關系，根據這種關系進行預測和計劃，利用潛力尋找最佳決策，註重思維能力；西方人的思維是物質思維，以“分子學說”為基石，註重發現事物的內部構成，掌握事物內外的關系。優點是適合根據事物的結構創造新的事物和新的功能，註重創造性。因此，“分子論”成為東西方文化的分水嶺。二、停留時期:工業經濟使西方文化達到頂峰。西方物質文化對人類認識物質世界起到了積極的推動作用。科學技術的發展向人類展示了物質領域的光輝，使神學中對物質領域的描述在人類社會中成為現實，並向東方文化展示和證實了物質運動的力量。所以西方物質文化和東方文化並列，但是西方物質文化在上升，東方精神文化在下降。從“分子論”到工業經濟的頂峰，或者說知識經濟的前夕，這是西方物質文化的積極發展時期，其主要特征是創造了壹個全新的人類物質境界，完成了人類對物質本質的認識。他的缺點在於思想水平低，思維空間小。他看到的是非常接近人類生活的物質範圍，而如果從宏觀和微觀更深入，就很難看到稍微遠離人類生活的物質運動。而且人們越來越關註技術的發展，涉及物質本質認識的科學發現會越來越少。這壹時期，西方物質文化發展極為迅速，並很快憑借物質發展的力量成為世界文化的主流。不僅世界文化中的物質概念被從神學中拉了出來，而且人們也因為快速發展的慣性而湧向它，用有形的、有尊嚴的、光榮的物質來牽引人類的心靈。西方物質文化形成的巨大漩渦，讓整個世界文化都旋了進來。工業經濟創造的物質奇跡和表現出來的物質實力，讓西方物質文化達到了頂峰。三、腐敗時期:知識經濟使西方文化墮落，揭示了西方物質文化以物質決定精神，西方社會從物質文化中獲得精神上的快樂，但在短時間內又將精神變成物質的奴隸，甚至退化為“腐蝕劑”促進物質文化的腐敗，因為西方物質文化的精神是依附於物質的。隨著工業經濟的發展，西方物質文化的內涵正在悄然發生變化。過去出現了新的科學原理，所以人們加深了對物質本質的認識，提升了文化的精神內涵，拓展了思維空間。後來，新的科學發現激發人們利用新的科學技術從事經濟競爭，展示國力，甚至搞國家霸權。他們很少關註物質本質是什麽，很少關註新的科技思想對文化和精神內涵的提升，很少關註新的科技是否會拓展人類對宇宙和物質認識的思維深度。人們的眼睛變得越來越近視。高度發達的物質境界，過快的物質發展速度，物質文化缺乏人文精神的制約，暴露了西方物質文化的失敗。金錢政治、黑社會、販毒、逃稅、走私、色情、恐怖、霸權、核競賽、同性戀、嬉皮士等。，這些醜惡現象不僅猖獗，還被制作成商業文化來賺錢。商業意識導致了黑人文化的產生和泛濫，這是西方文化發展的悲劇。知識經濟被人們推崇，但對西方文化來說並不是壹件好事。以前孔子有句話:“好好讀書，就做官。”都說把儒家經典學透了，就能“保家衛國”，為國為民大有作為。文革時也有壹句話:“知識越多越反動”，和孔子的意思完全不壹樣。儒家經典不是知識，而是對精神和物質本質的揭示。知識是“見物不見人”的物質文化。無論人類的精神是什麽，無論掌握知識的人的美德是什麽，人們只崇尚物質知識而忽視文化精神。所以越是這樣的知識越反動，因為它幹擾和破壞了人類精神的發展。知識經濟社會是壹個極度物質化和文化化的社會，它帶給人們的不是祝福，而是詛咒。知識以其物質性占據了人們心中的精神空間，以其概念和定義使人們的思維空間局限於物質世界，打破了與精神空間的溝通和交流。長期受困於知識，人們可以忽略知識的運用是否會危害他人或社會，於是就有了高科技犯罪。這種現象不會出現在中國的儒家經典中。經常讀儒家經典的人，學的儒家經典越深，在社會上犯罪的可能性就越小。在知識經濟社會中，人們的知識水平越高，社會安全風險就越大，因為壹旦出現科學瘋子和極度空虛的知識和才能很高的人，他們的不良美德壹旦爆發，就會對社會造成極大的危害。在知識經濟社會，物質的輝煌和尊嚴會像黑洞壹樣吞噬人的精神光輝。古人雲:“幸災樂禍”，這是知識經濟社會物質輝煌下的大災難。這是西方物質文化末期的腐敗現象。
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1中央開展“兩學壹做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，講政治，有信仰，有規矩，有紀律，有道德，有品行，有奉獻，有實績。其中，“德與