愛奧尼亞是希臘人在愛琴海東岸、小亞細亞西部建立的殖民地，是希臘文化的搖籃。公元前6世紀下半葉，愛奧尼亞出現了許多用散文寫作的編年史家，如赫卡提烏斯、狄俄尼索斯、查龍等。編年史作家寫的題材範圍很廣。他們或記錄口耳相傳的故事，或利用古人的事跡進行道德教育，或把自己在外國的經歷寫成遊記，或根據口口相傳和文獻記載歷史。他們必須記錄他們所聽到的，並努力使他們的記錄符合事實。後來，這種求實精神得到進壹步發展，成為希臘史學中最珍貴的傳統。
古希臘史學的開山之作是希羅多德寫的《歷史》。這本書側重於對波斯戰爭的描述，也稱為波斯戰爭史。希羅多德寫這本書的目的，正如他自己所說，“是為了保存人類所取得的偉大成就，使它們不會因為年代久遠而喪失，使希臘人和外邦人的史詩般的成就不會失去應有的榮耀，特別是為了記錄他們之間戰爭的原因，以便永存。”
希羅多德寫的《歷史》最早出版於公元前430年左右，比中國和孔子寫的《春秋》晚了四五十年，但卻是西方歷史上第壹部比較完整的史學著作，所以羅馬哲學家西塞羅後來稱希羅多德為“史學之父”，這個好名字壹直沿用至今。
修昔底德是與希羅多德同時代古希臘最偉大的歷史學家。他所寫的《伯羅奔尼撒戰爭史》體現了嚴謹的學術態度和細致的史學方法，記載翔實，堪稱信仰史。他把當時希臘哲學家追求真理的精神和邏輯方法運用到歷史研究中，為後來的史學樹立了光輝的榜樣。修昔底德寫道:“在敘述方面，我絕不是先入為主的。我壹有材料就寫。我甚至不敢相信我自己的觀察會是可靠的。我所記錄的，壹部分是基於我個人的經歷，壹部分是基於其他目擊者提供給我的材料。這些資料的真實性，歷來都是經過最嚴格、最細致的考證方法檢驗的。.....我的工作不是為了迎合人們壹時的興趣，而是為了成為後代的瑰寶。”在這種精神下，修昔底德的作品是不朽的。
繼修昔底德之後，色諾芬是古希臘著名的歷史學家。他是壹位多產的作家，著有《希臘歷史》、《長征》(又譯《遠征》)、《居魯士的教育》、《斯巴達政體論》、《緬懷蘇格拉底》、《經濟論》、《稅收論》等書籍。在這些作品中，最突出的是《長征》。
公元前2世紀中葉，希臘世界被羅馬人征服，成為羅馬帝國的壹部分。然而，此時希臘史學仍在發展，產生了古代歐洲最傑出的歷史學家波利提烏斯。
波利比奧斯撰寫的《通史》(又稱《羅馬史》)以羅馬軍事力量的擴張和政治制度的演變為中心，從公元前218年第二次布匿戰爭爆發開始，到公元前146年迦太基的毀滅和希臘各邦的征服結束。然而，他記錄的不僅僅是羅馬的歷史，而是他所知道的“世界”的歷史。在他的作品中，地中海沿岸國家和民族的歷史占了應有的比重。Politibios堪稱“歷史學家中的歷史學家”。在西方古代歷史學家中，波提比奧斯的著作是最符合科學方法要求的。
羅馬史學的興起相對較晚。從公元前8世紀中葉到公元前3世紀中葉的500年間，羅馬沒有產生壹個歷史學家。直到第二次布匿戰爭，羅馬才開始產生歷史著作。
第壹位著名的羅馬歷史學家是Q·費邊·皮克托(約生於公元前254年)。他寫了壹部《羅馬歷史》，從傳說時期開始，到公元前3世紀末結束，詳細記錄了第二次布匿戰爭的過程。波利提奧斯和t·李維都讀過法比安·皮克托爾的著作，李維曾懷著崇敬之情稱法比安·皮克托爾為羅馬最古老的歷史學家。
羅馬史學的真正創始人是M.P .卡托(舊) (公元前234 ~ 149)，他寫了七卷本的《羅馬歷史的起源》。他認為歷史著作必須達到“教化”的目的，宣傳愛國思想，把古代先賢的事跡作為道德教育的教材，以培養年輕壹代的優良品質。這本書早已失傳，後人只能從其他經典作家的語錄中窺見其輪廓。
公元前1世紀中期，羅馬史學進壹步發展，其代表人物是G. Louste。他是《卡提林叛亂》和《朱古特戰史》的作者。這兩本書對於理解羅馬的政治和時代的終結非常重要。
愷撒不僅是政治和軍事上的風雲人物，而且對歷史也做出了貢獻。凱撒在當軍人的時候留下了兩部重要的歷史著作:壹部是《高盧之戰》；壹個是“內戰”。前者描述了他管理高盧的全部故事，包括他對高盧人和德國人的壹系列戰爭以及他在公元前55年和公元前54年對不列顛的兩次入侵。後者描述了他對龐貝及其黨羽的勝利。這兩部歷史著作史料價值很高，言簡意賅，可讀性強。
在“奧古斯都時代”(即屋大維統治時期，約公元前31 ~公元14年)，羅馬國力強盛，也呈現出高度的學術繁榮，產生了偉大的歷史學家李偉。他壹生致力於撰寫壹部羅馬歷史，這部歷史始於羅馬建立時期，止於公元9年。在西方史學中，它開創了通史體例。李維的歷史著作充滿了愛國熱情、規勸和明確的批判。原書為142卷，但大部分已經丟失。今天，只有35卷和壹些片段。古羅馬最偉大的歷史學家無疑是C·塔西佗。主要著作有《關於口才的對話》、《阿格裏科拉傳》、《日耳曼尼亞》、《歷史》(又稱《羅馬史》)和《羅馬編年史》。公元1世紀羅馬帝國的歷史主要是塔西佗傳下來的。在政治上，他傾向於貴族，對君主制深感不滿。他的歷史著作被稱為“懲罰暴君的鞭子”。
普魯塔克是與塔西佗同時代最著名的傳記作家。他傳世的代表作是《希臘羅馬名人傳》(簡稱《傳》)。實際上，他寫的這些傳記都是通過具體歷史人物的生平事跡來宣揚自己的倫理思想。而且它的文章氣勢磅礴，敘述議論，極其生動，所以被廣泛閱讀。
中世紀歐洲的史學以基督教史學為主。基督教歷史學家從基督教神學的角度解讀歷史，認為人類的壹切都是上帝事先安排好的，壹部歷史就是上帝意誌的體現。基督教神學家聖·奧古斯丁的《神的王國》在西歐思想界占據主導地位。基督教歷史學家認為，聖經中的壹切都是不容置疑和爭論的。希臘羅馬古典作家的作品被鄙視，經常被束之高閣，甚至失傳。
基督教史學不可信。然而，基督教歷史學家的編年方法壹直沿用至今。基督教史家以傳說中的耶穌基督誕生年為標準，大大簡化了年表的方法，為各國統壹歷史年表提供了方案。
拜占庭史學公元7世紀以前，拜占庭在文化上還保持著希臘和羅馬的傳統。基督教會的權力不像西歐那樣至高無上。它屬於皇帝，作為專制政權的支柱而存在。因此，與同時期的西歐各國文化相比，拜占庭文化更加世俗化。在皇帝查士丁尼壹世統治時期，拜占庭帝國是最強大的，最著名的歷史學家普羅科匹厄斯出現了。他留下了兩部重要著作:壹部是當代史(即《查士丁尼皇帝戰役史》)。主要描述了東羅馬帝國崛起消滅汪達爾王國和東哥特王國，東移與波斯帝國抗衡的過程。壹部是《秘史》，描述了查士丁尼時代的宮廷內幕，對當時的達官貴人進行了大量的評論。
拜占庭學者致力於古籍整理工作，其中佛體武(約820 ~ 891)功不可沒。他編纂了《群書提要》，收集了280種經典著作。許多經典作品都被福蒂奧編纂保存了下來。
5 ~ 13世紀西歐國家的史學在中世紀的西歐，史學和其他學科壹樣，是神學的奴隸。當時西歐的鋼筆作家大多是僧侶，他們留下了壹些編年史和傳記。按國家分列的摘要如下:
1意大利。中世紀早期，意大利著名政治家、歷史學家F.M.A .卡斯特多魯斯(約490 ~ 585)撰寫了《哥特史》(12)，是研究東哥特王國歷史的第壹手材料。然而這本書已經失傳，我們只能從朱爾斯·丹尼斯做的刪節版中看到它的輪廓。
倫巴德人入侵意大利北部的歷史是由基督教執事保羅(約720 ~ 799)記錄的，他的《倫巴德史》是中世紀歐洲史學的重要著作之壹。
中世紀後期，由意大利旅行家凱爾·波羅(約1254 ~ 1324)口述，魯斯蒂奇亞諾(或魯斯蒂·塞洛)記錄的《馬可·波羅遊記》，廣泛介紹了東方國家特別是中國的概況，被稱為“世界偉大奇跡之壹”。
②法蘭克王國。法蘭克王國的第壹位歷史學家是格雷戈裏(約538 ~ 594)，圖雷主教。他寫的《法蘭克人的歷史》有10卷，從傳說時期開始，到591結束，對法蘭克王國的早期歷史做了詳細的記錄。
艾因哈德，9世紀初著名的傳記作家(約770 ~ 840)。他用華麗的筆調寫了壹本查理大帝的傳記，是世界歷史圖書館的重要書籍之壹，被廣泛閱讀。
③西班牙。中世紀早期最著名的西班牙歷史學家是伊西多爾(約560 ~ 636)。他被選為塞維利亞的主教。他是《西哥特人、汪達爾人和蘇威輝人的歷史》壹書的作者，該書描述了西哥特人、汪達爾人和蘇威輝人的遷徙和建立。
4英格蘭。英國史學的創始人是比德。他是《英格蘭教會史》的作者，該書涵蓋了731時期。這本書雖然主要描述了天主教在英國的傳播，但也涉及了當時英國的政治、經濟、文化等各個方面。
英國早期的歷史事件主要由《盎格魯-撒克遜編年史》流傳下來。從7世紀到8世紀，盎格魯-撒克遜國家的宮廷和修道院中的壹些人開始編寫編年史。英國統壹後，阿爾弗雷德國王在位時，組織了壹批學者對以前地方積累的編年史進行了編輯和增益，並將其匯編在壹起，命名為《盎格魯-撒克遜編年史》。
第壹個英國通史作家是亨廷頓的副主教亨利(約1084 ~ 1155)，他寫了英格蘭的歷史，始於G.J .凱撒時代，止於1154。
13世紀，英國編年史家M. Paris(約1200 ~ 1259)應運而生。他的作品描述了1215年自由大憲章的制定和英國議會的起源。
⑤德國。在西歐國家中，德國史學興起較晚。165438+20世紀中葉，德國出現了編年史家蘭伯特·馮·黑爾斯·費爾德(1025 ~ 1088)。他用宗教史的觀點寫了壹部編年史，從古代開始，到1077年“卡諾莎事件”結束。
埃克哈德·馮·奧拉(？~ 1125)著有《世界紀事》(5卷)。前三卷描述了從古代到查理大帝時代的歷史事件，後兩卷記錄了從查理大帝到亨利五世執政的歷史事件。此外，他還寫了壹部神聖羅馬帝國的歷史。
中世紀最著名的德國歷史學家是弗賴辛主教奧托(約1111 ~ 1158)。他留下了兩部歷史著作:壹部是《編年史》，從《聖經》中的《創世紀》開始，壹直持續到1146；壹部是《腓特烈皇帝傳》，講述了皇帝多年征戰的故事。
14世紀以前的東歐國家歷史相對較晚。這些國家的史學興起於10世紀之後。
捷克最早的歷史學家之壹是布拉格的科斯馬斯(約1045 ~ 1125)。他是3卷《波希米亞歷史》的作者，這是捷克共和國第壹本可以稱為歷史的書。
12和13世紀，波蘭產生了歷史學家W. Kadvubeck(約1160 ~ 1223)。他是4卷本《波蘭歷史》的作者，從傳說時期開始，到1203結束，是波蘭歷史的開山之作。
此時最早的匈牙利史籍是《大誌》和《小誌》，記述了阿爾帕德王朝第壹位國王斯蒂芬壹世(977 ~ 1038)的生平事跡，具有壹定的史料價值。
俄羅斯最早的歷史著作是內斯特的編年史。根據傳說，內斯特生活在12世紀的早期。他寫的編年史，始於9世紀中葉，止於1110，是基輔俄羅斯時代最重要的史書。
中世紀俄羅斯最重要的文獻是《諾夫哥羅德編年史》。在諾夫哥羅德大公國的壹座寺廟裏，人們從20世紀初就開始寫編年史，壹年壹年地記錄重要事件。這項工作壹直持續到15世紀末。因此，從20世紀初(115世紀)開始的500年間俄羅斯歷史上的重大事件，包括金帳汗國統治時期的歷史事件，都在《諾夫哥羅德編年史》中有所反映。
文藝復興時期意大利的史學第壹個著名的意大利人文主義史學家是l .布魯尼(1369 ~ 1444)。他最早在史學領域打出了“人文主義”的旗幟，用華麗的文筆將柏拉圖、亞裏士多德、普魯塔克等著名藝術家的作品翻譯成拉丁文，用意大利方言撰寫文藝復興先驅但丁和f .彼特拉克的傳記。此外，他還撰寫了《佛羅倫薩史》(卷12)，從建城開始，到1404結束，詳細記述了佛羅倫薩城邦的發展過程。
F.比昂多(1388 ~ 1463)，與布呂尼同時代的人文主義歷史學家，著有《羅馬陷落以來的壹千年史》。比昂多稱這1000年是從476年西羅馬帝國滅亡到文藝復興，意思是兩個文化高峰之間的歷史時期。“中世紀”這個詞最初就是這樣提出來的。
文藝復興時期，歐洲人的古代懷疑論和考證學發展起來。在這方面，L. Vara (1406 ~ 1457)對《君士坦丁的禮物》這壹文獻的偽造進行了辨析，意義重大。瓦拉令人信服地證明了這份文件是用淵博的知識和精密的考證方法偽造的，從而嚴厲打擊了教皇的權威。
馬基雅維利是壹位著名的政治理論家，也是壹位傑出的人文主義歷史學家。1513年，馬基雅維利寫了《君主論》(又譯《巴蜀》)，認為君主為了國家的利益，可以失信棄義。晚年撰寫了8卷本的《佛羅倫薩史》，始於日耳曼“蠻族”入侵時期，止於1492。馬基雅維利以新興資產階級政治家的視角書寫歷史。他用過去描述現在，用史實宣揚改革之道，讓人借鑒。
比馬基雅維利晚壹點的f·圭恰迪尼(1483 ~ 1540)，也是壹位有成就的人文主義史學家。Guichiadini第壹次打破了地域界限，將意大利各州的歷史融於壹爐。他著有《20卷意大利史》，是近代西歐民族主義史學的先驅。
文藝復興時期，意大利出現了前所未有的藝術繁榮，壹位藝術史學家G·瓦薩裏(1511 ~ 1574)也應運而生。著有《意大利藝術園林傳》。
文藝復興時期西歐其他國家史學中世紀晚期最著名的法國歷史學家是j·弗羅沙德(約1337 ~ 1410)。他生活在英法百年戰爭期間，用法語寫了壹部法國、英格蘭、蘇格蘭和西班牙的編年史，從1326開始，到1400左右結束。主要記錄百年戰爭的情況和有關國家的外交活動。
第壹個法國人文主義歷史學家應該把康銘(1447 ~ 1511)作為第壹個例子。他是壹名政治活動家。晚年，他寫了八卷回憶錄，追溯了15世紀下半葉的法國政治。他強調了歷史的實用價值，並告誡政治家和外交官們，他們必須熟悉歷史，因為這是了解現實生活的壹把鑰匙。
摩爾是英國文藝復興時期偉大的空想社會主義者，也是壹位人文主義史學家。除了著名的《烏托邦》，他還寫了壹部國粹性的歷史著作《理查三世傳》，以敏銳的觀察力和創造性的筆鋒生動地描繪了理查陰險惡毒的行為及其最終被謀殺的過程，鞭撻了這位歷史上罕見的暴君。
16世紀下半葉，英國產生了編年史家r·霍林希德(？~約1580)。他寫了壹部關於英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭的深思熟慮的編年史，從傳奇時期開始，到伊麗莎白執政的早期結束。霍林希德的作品被視為歷史信仰，許多作家從中汲取創作素材。w莎士比亞的名劇，如《李爾王》、《麥克白》、《辛白林》多以此為藍本。
伊麗莎白時代最著名的英國歷史學家(1558 ~ 1603)也應該推薦w .卡姆登(1551 ~ 1623)。他代表新貴族和資產階級的利益，利用歷史為資產階級政治服務。卡姆登留下了兩部重要著作:《大不列顛史》和《伊麗莎白女王統治時期的英格蘭史》。有人認為現代英國史學始於卡姆登。
f培根(1561 ~ 1626)，被k .馬克思譽為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”，也是壹位歷史學家。除了新的工具和學術上的進步，他還寫了壹部亨利七世統治下的英格蘭史。培根認為歷史是最好的政治教材，多了解壹些以前說過的話，可以啟迪人的心靈。他說，“哲學使人淵博，數學使人嚴謹，歷史使人明智。”
荷蘭人文主義者p . c . Hofter(1581 ~ 1647)寫了20卷《荷蘭史》，描述了荷蘭革命時期那些感人的故事，讀起來很有啟發。
法國啟蒙思想家伏爾泰在很多方面都是壹個人物。他同時是哲學家、詩人、戲劇家、政論家和歷史學家，著述豐富。伏爾泰將“理性主義”運用於歷史研究，主張理性看待過去，衡量前人的功過，寫出“壹部具有哲學意義的歷史”。他擴展了歷史學的領域，認為人類社會生活的各個方面，如政治、科學、文學藝術、風俗習慣、農業、技術、商業、生產技術的演變、飲食和日常生活、人口的增加等。，都是歷史研究的範圍。在這壹點上，可以說他是文化史的真正奠基人。伏爾泰留下了四部重要的歷史著作:《王查理在瑞典的十二部傳記》、《路易十四時代論風俗》、《彼得大帝時代的俄國史》。其中，《路易十四的時代》最能代表他的歷史觀和文章風格。
施萊策(1735 ~ 1809)應該是啟蒙運動時期德國最有學問的歷史學家。著有《俄羅斯史》、《北歐國家史》、《世界史大綱》。
與施萊策同時代的陸虎·斯皮特勒(1736 ~ 1794)也是德國啟蒙運動時期傑出的歷史學家。他留下了兩部重要的歷史著作:壹部是《基督教會史》，描述了基督教會在歷史上的作用；壹本是歐洲國家史，重點是西歐文化的演變。斯皮特勒的作品反映了資產階級自由主義者的觀點，要求統壹德國，建立資產階級代議制政府。
德國作家J.C.F .馮·席勒(1759 ~ 1805)也是壹位有成就的歷史學家。他的兩部歷史作品都是文學和情感豐富的:壹部是《荷蘭革命史》，描寫了荷蘭人民反抗西班牙封建統治、建立荷蘭的鬥爭；壹部是《三十年戰爭史》，記錄了三十年戰爭中德國人民驚心動魄的事跡和苦難。此外，他還寫了許多歷史劇，如《沃倫斯坦》、《威廉·泰爾》、《奧爾良姑娘》等。席勒是壹個傑出的革命家，他的作品在反封建鬥爭中發揮了積極作用。
從17年底到18年底，英國最著名的歷史學家是g .伯內特(1643 ~ 1715)。他是《英國宗教改革史》和《我的時代》的作者。他代表輝格黨極力贊揚“光榮革命”在1688年達成的妥協。休謨是18世紀英國著名的唯心主義哲學家，也是壹位歷史學家。他是6卷《英格蘭史》的作者，該書以羅馬總司令凱撒於公元前55年入侵不列顛為開端，以1688年的“光榮革命”為結束。這本書是18世紀英國最詳細的通史，被廣泛閱讀。w·羅伯遜(1721 ~ 1793)，休謨的朋友和老師，在歷史上頗有建樹。他的主要歷史著作有:《蘇格蘭史》、《查理五世統治史》、《美國史》和《印度古代史譚》。羅伯遜的學術態度相當謹慎。他認為歷史學家必須有文獻依據來記錄他們的話。在他自己的著作中，每壹章都附有註釋和參考書目，註明出處，以求誠實。
毫無疑問，18世紀最傑出的英國歷史學家會推薦E. Gibbon，他用“羅馬帝國的衰亡”這個概念來概括2-16世紀1500年間歐洲發生的歷史事件。他畢生致力於撰寫壹部浩如煙海的羅馬帝國衰亡史。本書共分71章，從奧古斯都時代開始，到16世紀的宗教改革結束。吉本雖然主要描述了羅馬帝國的興衰，但也提到了波斯、匈奴、日耳曼部落、阿拉伯帝國和奧斯曼帝國的歷史。在他之前，歐洲從未有過如此大規模的通史著作。
吉本認為羅馬帝國的衰落是由於“基督教和野蠻”的勝利。他這本書的第15章和第16章都是在講基督教的興起和本質，這既是壹種歷史敘事，也是壹種辛辣的諷刺。吉本的《羅馬帝國衰亡史》代表了英國資產階級史學的高峰，是啟蒙運動時期西歐最重要的歷史著作之壹。