孫悟空
孫悟空又名猴王、悟空，被花果山所有妖魔尊稱為猴王，玉皇大帝封他為“猴王”。
郭華山頂上有壹塊仙石。在長時間吸收了天真美麗的太陽和月亮的精華後，有壹天壹只石猴從其中跳了出來。他在郭華發現了水簾洞，被所有的猴子尊為國王，因此得名“猴王”。被菩提祖師收為弟子，學會了高強技能，還趕到東海龍宮搶奪“如意金箍”作為武器。後手持金箍棒，自稱“齊天大聖”，大鬧天宮，將十萬天兵打得落花流水。
玉帝請來如來佛祖解救，如來施法將悟空置於五行山下。五百年後，觀世音菩薩使悟空皈依佛門，請唐朝高僧唐三藏到西天信佛如來解救。悟空從此成了唐僧的大弟子。壹路上，他和弟弟豬八戒、沙僧照顧師父，征服了白、蜘蛛精、牛等各種妖怪，打敗了八十壹難。最後他成功得到真經，修成正果。他本人被如來命名為“鬥佛”。
唐僧
唐僧，俗姓陳，謚號江流兒，唐太宗賜姓唐。轉世為佛的第二弟子金蟬。他是遺腹子。因為父母悲慘離奇的經歷，他出家後在寺廟裏長大，在金山寺出家，最後搬到北京某著名寺廟定居修行。唐僧勤奮好學，悟性極高，在寺中眾僧中鶴立雞群。最後被唐太宗選中，跟他結拜，去西天取經。
取經途中，唐僧先後收了孫悟空、豬八戒、沙僧三個徒弟，分別命名為悟空(菩提祖師，唐僧又賜其行者之名)、悟能、悟空。後來，在三大弟子和白的幫助下，他歷盡千辛萬苦，終於從西天寺取回了35部真經。功德圓滿，升官發財才是正果，以壹顆古檀香功德被封為佛。
唐僧慈悲為懷，壹心為佛。他誠實善良，但也膽小怕事。
豬八戒
又名朱和朱。原為天宮“田鵬元帥”，掌管天河水軍。因為在太後瑤池蟠桃宴上喝醉了酒，闖入廣寒宮，企圖調戲霓裳仙子。霓裳壹再不服，東躲西藏，郁郁不得誌。他被靈官糾集去演明玉皇大帝，惹怒了玉皇大帝，被貶下凡。但是，我誤鑄了壹個豬胎，變成了野豬，煉成了豬臉人，有了投胎前的記憶，有了玉帝給的武器。
高家三小姐高翠蘭在高老莊被抓獲，後被跟隨唐僧西天取經的孫悟空降服。最終水到渠成，頭銜是“凈壇使者”。他懶惰，憨厚，膽小，貪小便宜，好色，但又充滿喜劇性，有時還會建功立業。它殺了母豬，殺了那群豬，收養了去涪陵詹韻洞的貓兒姐。沒想到壹年後毛二姐去世了，只給他留下了壹個洞府。此時，我住在雲棧洞，自稱“壹頭豬。”
唐僧西天取經，路過高老莊，在詹韻洞與孫悟空打了壹架。當他聽到唐僧的名字時，他去拜訪他。被唐僧收為二徒弟後，唐僧為了不讓他吃五肉三惡，給他起了個外號叫“八戒”。從此八戒成了孫悟空的幫手，壹路挑重擔，保護唐僧去西天取經。武器是壹把九齒耙子。
沙僧
又名沙悟凈、沙僧。原本是天宮裏的禁閉將軍，在蟠桃會上打碎了玻璃燈，惹怒了玉帝，被貶到人間，被流沙河變成了怪物，承受著萬箭穿心的痛苦。後來被唐僧師徒降服，主要負責壹路牽馬。修成正果後，取名“金羅漢”。誠實勤勞。
白龍馬
也被稱為玉龍(小龍國王)。白，原是西海龍王的三皇子，因縱火焚燒玉帝賜的珍珠，觸犯天條，將被斬首。後來因為南海出現了觀音菩薩，免於死刑，被貶到蛇山等唐僧取經。後來誤食唐僧騎的白馬，受菩薩開導，化為白，皈依佛門，帶唐僧西天取經，終修成正果，晉升為八天龍廣利菩薩。之後，他在化龍池中恢復了自己的身體，並盤繞在雷達殷寺的巨大了望柱上。
擴展數據:
《西遊記》是中國古代第壹部有章有節的言情小說。現存明刊百本《西遊記》，無作者署名。清代學者吳等首先提出《西遊記》是明代吳承恩所作。這部小說以“唐僧取經”這壹歷史事件為背景，通過作者的藝術加工，深刻刻畫了當時的社會現實。
書中主要描寫了孫悟空出世後遇到唐僧、豬八戒、沙僧，鬧天宮的故事。他西行取經，壹路降魔，歷經八十壹難，終於抵達西天與如來佛祖相會，終於五聖圓寂。
《西遊記》自出版以來，在民間廣為流傳，各種版本層出不窮。明代有六種版本，清代有七種版本和抄本，古籍中已有十三種失傳版本的記載。鴉片戰爭後，大量中國古典文學作品被翻譯成西文，《西遊記》逐漸傳到歐美，被翻譯成英文、法文、德文、意大利文、西班牙文、手語、斯瓦希裏文、俄文、捷克文、羅馬尼亞文、波蘭文、日本文、朝鮮文、越南文。中外學者發表了許多研究論文和專著，對這部小說給予了極高的評價。
《西遊記》是中國鬼小說的經典，達到了古代言情小說的巔峰，與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》並稱為中國古典四大古典小說。
藝術特色
《西遊記》是中國文學史上最傑出的充滿奇思妙想的鬼小說。作者吳承恩用浪漫主義以無與倫比的想象力展翅翺翔，描繪了壹個色彩斑斕、神奇瑰麗的幻想世界，創造了壹系列引人入勝、引人入勝的童話故事，成功塑造了孫悟空這壹理想化的英雄形象。
在奇幻世界中，曲折地反映了世俗人情和世俗情懷，展現了鮮活的人間智慧，充滿了現實的血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以其獨特的思想和藝術魅力，將讀者帶入了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
西遊記的藝術特點可以用兩個字來概括:壹是虛幻，二是趣味；不是普通的幻想，是幻想，不是普通的樂趣，是奇怪的樂趣。小說通過大膽而豐富的藝術想象和引人入勝的故事，營造了壹個神奇而華麗的神話世界。《西遊記》的藝術想象奇特、豐富、大膽，在古今小說中並不多見。孫悟空的世界接近童話的仙境，很有意思，而且在這個世界裏，還有各種稀奇古怪有趣的妖怪，真是千奇百怪，五光十色。
源於現實生活的浪漫幻想，在幻想的描寫中反映世界和人情。西遊記的人物、情節、場景，甚至法寶、兵器，都極富想象力，但都凝結著真實的生活經歷，都能夠在幻想中透露出生命氣息，反映出人間的人情，讓讀者理解和接受。
《西遊記》的藝術魅力，除了奇幻的想象力，還取決於它的趣味性。在中國的古典小說中，《西遊記》可以說是最有趣、最具娛樂性的作品。雖然取經之旅充滿了險山險水，妖魔鬼怪層出不窮，刀光劍影，孫悟空的勝利來之不易，但讀者的閱讀體驗始終是輕松的，充滿了快感，沒有任何緊張感和沈重感。？
《西遊記》的好奇心反映了人物的思想性格。孫悟空寬厚樂觀的喜劇性格；滑稽但簡單樸素的豬八戒形象。他們幽默有趣的對話為文章增色不少。人物性格往往通過搞笑的對話表現得淋漓盡致，這也是《西遊記之好奇心》的另壹大特色。
人物描寫中神性、人性、自然性的結合也是《西遊記》讓人好奇的重要原因。所謂神性，是指對形象的幻想；所謂人性，是指形象的社會性；所謂自然，是指動物屬性。《西遊記》展現了壹個被神化的動物世界，同時又融入了社會生活的內容。
西遊記展開了幻想的翅膀，在奇妙的幻想中馳騁翺翔，他的幻想思維模式具有超現實的超前意識。《西遊記》的奇幻藝術的確是壹筆寶貴的思想財富和豐富的藝術財富。《西遊記》不僅是中國文學的傑作，也是世界文學的瑰寶。
參考資料:
百度百科-西遊記(中國古典四大古典小說之壹)