散文的抒情不能先放在架子上，要看生活中的人、事、景、物。散文的天空很廣闊，有大有小，有好有壞，不受其他體裁諸多因素的限制。這就是散文的優勢。幾乎所有能寫文章的人都能寫散文。其實散文是壹種高品位的文學文體，但是要寫好散文卻不是那麽容易的。散文的“聚”更多的是指散文的思想感情，好的散文是帶著真情實感的感動；壹個沒有真情實感的人，文字再漂亮，也永遠寫不出感人的散文。所以，有真情實感，有真才實學，有真才實學，真感人，真有說服力。好的散文要淡，即平淡、淡、淡、淡、淡中有味、淡中有韻、淡中有格調。好的散文應該是自然、不做作、不做作、大方、奔放、自然的。
散文有不同的風格。因為知識和經歷的不同，表現出的風格和面貌也不同，切入生活的角度也不同。但他們卻能把自己對人生、對社會的深刻理解提煉濃縮成壹種閃耀著思想火花的哲學，寫出許多既有道理又廣為人知的優秀作品。散文觀念進壹步鞏固和深化了它的指導意義。它不僅肩負著散文生成的使命，而且決定著散文的文本價值和藝術走向。散文題材廣泛，有人情、世態、山川、地理、風土人情、名勝古跡、書籍。
散文的特點是“散”，“形散而神不散”，都有壹定的道理。作者認為散文有四層含義；壹是指語言的自由，不受押韻、格律、句行、字數的限制；二是指取材廣泛，沒有限制和禁區；三是指表現、描寫、敘述、抒情的多樣性；第四是指結構的靈活性。包括跨文體寫作風格、虛構與想象人物的融合、體制的超越、敘事的調整、個體話語的創新等。
筆者認為散文文體的探索包括以下幾個方面；
1;跨文體寫作，散文寫作兼容小說和詩歌的品質，表現出開放的姿態。
2;散文體系的突破和許多長篇散文的出現，改變了傳統散文“短、小、輕”的弱勢格局，拓展了散文的氛圍和境界。
3;消解傳統散文的真實觀，融合想象與虛構的品格，將進壹步拓展散文的表現力，擴大文本內部的張力。
4;糾正散文的抒情，調整散文的描寫，把敘事推到散文描寫的前面。在敘事的推進上，新散文作家普遍采用底層敘事的視角，讓寫作回歸大地，以生活或歷史本身的復雜邏輯來建構作品，在壹定程度上重建了散文的審美人格。
5;散文采用物像並置的結構，新散文文本在結構上是完全開放的，人們很難用主題研究來探索文本。並置使散文從各個角度向世界敞開，無疑增加了散文結構的自由度和包容性。
6;個人話語秩序的建立，凸顯了散文文體對個性的依賴，使語言回歸事物本身，致力於恢復散文話語的生命力，突破了現有散文語言的編碼秩序，借助隱喻充分發揮了詞語的能指功能。並充分調動散文話語的內在感覺，發掘語言的肌理，追求語言的鮮活功能。
作者認為散文的生命意識體現在三個維度上:生命的本體發現、文化建構和審美表達。三個維度相互融合，使日常生活變得有意義，使生物個體成為文化主體和審美主體，走向自由的精神境界。散文由此成為個體生命的詩意棲居，首先是生命的本體論發現。對自然社會中生物的關懷和理解細致入微，表現了作者的人文情懷；其次，生活的文化建構。
散文在尋找自己，這既是散文家自己的，也是散文自己的。生命意識是個體生命對自身存在、意義和價值的理解和感知。在新時期散文中，表現為個體生命擺脫了對政治的依賴，以文化和審美的方式建構和展示了個體生命的獨立和尊嚴。具體體現在對個體生命情感世界的重新認識，個體與故鄉、自然的團結，個體生命旅程的感悟，生存痛苦與焦慮的宣泄，個體生命價值的思考。另外，散文沒有自己的體裁規範，為創作者提供了廣闊的自由發揮空間，讓創作者享受肆意創作的快樂；散文的風格是由文人的飄逸、詩畫的情調、章法的嚴謹和文筆的優美構成的。