四大文明古國中，除了中國完整保存下來，其余都不是真正的原始國家。
比如古美索不達米亞，在最古老的蘇美爾文明更替後，被來回折騰了很多次，最後被阿拉伯人占領，所以連巴比倫都不是美索不達米亞最早的古文明。
埃及也是如此。古埃及已經滅亡，被阿拉伯人占領。那時候埃及人不說阿拉伯語，說的是古埃及語。現在作為壹種宗教語言，很少有人會說，叫科普特語，是破譯古埃及象形文字的關鍵。
古印度文明是由印度少數民族達羅布圖人的祖先建立的。後來雅利安人南下進入印度，古印度文明徹底毀滅。
所以從古至今只有中華文明延續。
中國沒有被古代蒙古人毀滅，相反，中國的文化同化了他們。所謂的蒙元只是壹個軀殼，靈魂依然是高度發達的漢文明。
六論:元朝是中國的元朝。
有人說:
蒙古是中國的壹部分嗎？！為什麽會出現兩個分裂的蒙古，即內蒙和外蒙古？如果蒙古人是中國的壹部分。那麽，當時的中國人民政府大宋為什麽要抵抗呢？而且金庸小說壹直都是這麽宣傳的。即使大宋的抵抗是為了避免交出權力。但是據我所知，蒙古人對我們中國人，或者說對我們漢人非常殘忍！如果有人在攻擊時反抗，他們都會被殺死。當他們進入四川時，由於四川人的激烈抵抗，他們殺死了90%的四川人。在雲貴地區，他們把抵抗者高於車轅的親友(也就是壹歲多的嬰兒)都殺了！我覺得這和對歐洲人的政策沒什麽區別。這種種族滅絕比希特勒還慘，日本的三光政策也不算過分放棄！這個種族真的是我們龍的後代，華夏子孫嗎？！我想他們至少沒把我們當自己人吧？
以下是我的六點反駁:
壹個。文化理論:
與日本侵略不同的是，日本在淪陷區搞日語教育，這是在口頭上毀滅中國，而文化上的毀滅是毀滅壹個民族的方式。元朝就不是這樣了。
1.因為忽必烈本人尊重漢文化，所以四大汗國和元朝自己脫離了宗主關系。
請看:
“1252年，蒙哥命令徐烈武去波斯等地探險。忽必烈即位後，命徐烈武率阿姆河以西至米西爾(埃及)邊境，建立汗國。其疆域東起阿姆河和印度河，西包括小亞細亞大部分地區，南至波斯灣，北至高加索山。徐烈武以米耶拉哈(今伊朗阿塞拜疆馬拉格)為首都，設丞相負責全國政務，任命各省省長。
1265年，徐烈武之子阿八哈建立，元朝封他為“輔佐國安”。阿八哈即位後，在李濤神廟(今天的伊朗-阿塞拜疆土地)建都，米萊哈為首都。1284年，忽必烈派宰相博羅等人到伊犁汗國，阿爾貢汗把他留在汗堂參與朝政議事。伊利汗第七代赫贊統治時期，伊斯蘭教成為國教，使國家繁榮昌盛。1298年，合贊派使臣到元朝朝貢珠寶等物。"
顯然，權力鬥爭的影響並沒有影響到伊爾汗國。更重要的是，忽必烈對漢文化的尊重使他脫離了與元朝本身的宗主關系
2.元朝為什麽取名“元”？為什麽要以《易經》“大哉甘源”的字面意思命名？為什麽不以《古蘭經》的某種含義來命名呢？宋朝滅了，華夏汗國也可以建立了。為什麽要取名《易經》？《知書》的文字格式和編年史表明，元朝是中國歷史上的朝代之壹，元朝的失敗是因為其統治方法低劣，不如滿族高明。
3.等級制度壹般是根據加入蒙古征服者的時間建立的。先加入的人政治法律地位較高，後加入的人地位較低。第三等級漢人是指蒙古滅金後獲得的人口，包括生活在這壹地區的漢人和普通契丹、女真族。南人第四等級主要是指南宋滅亡後，居住在原南宋境內的漢族人和其他民族的人。其實四個年級也有不同的群體。比如中國地主和蒙古統治者的根本階級利益是壹致的，而普通漢人和蒙古平民處於同樣的被統治地位。
蒙古統治階級出身於遊牧民族，在中原地區並不擅長農耕文化和先進的科技知識。這就決定了蒙古統治階級必須完全依靠其他民族的智慧和勞動來發展民族經濟、科學技術、文化藝術，而等級制度無疑是與之不相適應的政治制度。用今天的話說，生產關系和生產力是不相容的。這種等級制度在元末引起了普通中國人的強烈反抗。也許這是元朝最終滅亡的主要原因之壹。
4.仁宗的“中國法律”政治
吳宗海山登基不到四年，也就是大四正月死了(1311)。三月，在大部分地方即位，即位為仁宗，蒙古名普延都漢。
仁宗曾經跟隨孟莉學習儒學，並且非常依賴中國學者。他即位後，廢除了武宗的舊政治，實行“漢法”。武宗死後，仁宗沒等正式即位，即於正月廢除尚書省，以“混淆舊章，毒害百姓”的罪名，將拓跋扈、三寶奴才、施樂逮捕處死。各地尚書省仍恢復為中書省。
仁宗即位不久，即下詔廢除大銀鈔和銅錢。民間鍛煉者從壹家銀行轉到另壹家銀行。我們還是會印中央紙幣，甚至是人民幣紙幣。凡訴訟出納，統壹編號的鈔票。與此同時，官員們被派去燒他們的大鈔。仁宗通過對孔孟的崇拜，表明了儒家的統治思想。漢代任用儒生，元代重視儒學。
1313年(清二年)，科舉考試正式實施。1314年8月起，25歲以上的舉人(參加考試的文士)由各縣各縣推薦。他們通過省考後，會在第二年的二月參加禮部的考試，然後參加科舉考試。從現在起，考試將每三年舉行壹次。蒙古族、色目人、漢族、南方人分別在考試之列。科舉實行後，中國地主拓寬事業的願望在政治上得到壹定滿足，中華文化在蒙古和色目人中得到進壹步傳播。
兩個。基因學說
從遺傳學和人類學的角度來看，漢族、蒙古族、藏族甚至北美印第安人都有壹個祖先，蒙古族！這個蒙古語術語是西方人類學的專業術語，並不是預先存在的蒙古語。這個蒙古人的祖先是北京的周口店猿人，還是西伯利亞壹個未被發現的蒙古猿人，目前不得而知。
三個。血統理論
到了漢朝，華夏和南蠻合並成漢族，漢族就形成了。如果漢人以此為標準，那麽隋朝、唐朝、明朝(回民建立)和清朝都是異族？顯然不是。其實是漢族。不
沒有新鮮血液加入。隋朝鮮卑人融入漢族，形成了新的漢族。新漢族和漢族在文化和血緣上沒有太大區別，但也有壹些不同。可以看看漢賦和唐詩的區別。世界上沒有絕對純粹的種族，只有相對純粹的種族。比較純的民族有漢族、藏族、大和族、滿族、蒙古族、朝鮮族、傣族、日耳曼族。典型的混血兒有印度斯坦人、英國人、法國人、韃靼人、土耳其人、保加利亞人等等。
四個。區域理論
《尚書》中出現“中國”的時候，只是西周時期人們用來稱呼所居住的關中、河洛地區的名稱。如果以地域為標準，中國被元朝、秦、隋、唐等多次滅國。這個結論顯然是錯誤的。“中國”壹詞所指的範圍，隨著時間的推移，經歷了壹個由小到大的擴大過程。到了東周時期，周的所屬地區也可以稱為“中國”，“中國”的含義延伸到黃河中下遊，包括各諸侯國。隨著諸侯國領土的擴張，“中國”成為所有國家的稱謂。自秦漢以來，不屬於黃河流域而屬於中原政權管轄範圍內的地區稱為“中國”，“中國”這壹名稱最終成為中國的通用名稱。自19世紀中葉以來，“中國”成為壹個專門術語，泛指我國所有的領土。
五個。道德理論
首先糾正壹個概念，元朝包括蒙古和中原，面積約為1.200，小於清朝最大的1.300-1.400的面積。元朝不同於蒙古帝國，蒙古帝國有四大巨頭，元朝是其中之壹。四大巨頭各自為戰，激烈殘酷的內鬥在元朝很短暫(~ 65438)中國不允許英國販賣鴉片，搞慢性種族滅絕，這就導致了鴉片戰爭。妳見過英國人對如此不要臉的戰爭懺悔嗎？香港回歸中國，英國人願意嗎？戰爭就是戰爭，牽扯到道德這樣的因素是不合適的。
六個。都城論:元朝為什麽以中國為都城？可以繼續在和林，撒馬爾罕在地理上是帝國的中心。日本敢放棄東京來北京當首都嗎？元朝的都城在大都(今北京)，所以是中國的元朝，因為朝代的主要標誌是都城所在地，而不是民族。況且蒙古人也是中國的民族之壹，所以元朝是中國的元朝。如果以國籍來看，美國是英國、法國、西班牙等國家的壹部分，那是因為美國民族的主要統治者是那些國家的移民，而不是本土的印第安人。
總之，蒙古是否和日本侵略壹樣，主要看文化傳承。從這個角度來看，元朝不過是中國歷史上又壹個少數民族統治。中國的文化在元朝沒有消亡，相反，在元朝得到了發展。