請客的人說，在我們的傳統文化中，文明禮儀很重要，接待客人也是壹種禮儀文化。壹般都有規範的言語和動作。了解相關內容可以避免不必要的疏忽。下面這些懂請客的人叫。
請客的人叫1，把請客的人比作主人。在古代，漢人舉行宴會來招待客人。如果客人來自西方，他被稱為主人；如果壹個客人來自南方，他被稱為北路的主人。壹般指接待或招待客人的主人。後來，主人被用來指當地接待客人的主人。
主人本來是要做東方路上的主人的。當時鄭在秦國東部，接待秦國出使東方的使臣，故稱“東道主”。後來的“主人”是指接待或招待客人的主人，或者是指請客的人。現在，“東道主”也可以指某項賽事的主辦國、主辦城市或主辦單位。
為什麽請人吃飯要叫“主人”或“主人”？頗有講究和淵源。
請客人吃飯，或者主持壹個娛樂項目，是我們日常生活中常見的事情。其中，我們常把牽頭人或組織甚至國家稱為“東道主”或“東道主”。當然，大家都很清楚這句話的意思，也會經常用到。
但是，為什麽請人吃飯，組織活動都要叫“主人”或者“東道主”呢？被廣泛使用的成語“主持人”的典故是什麽？有沒有其他說法，比如“西主”？其實還是有壹些講究和淵源的。
我們先來看“托管”。做主人就是俗稱的“做主人”、“做主人”、“做主人”，也就是做主人。在民間，人們往往把娛樂項目或招待客人的組織者、主辦者或主持人稱為“主持人”。《禮記》雲:“主在東戲臺，客在西戲臺。”意思是主人招呼客人的時候，主人走東的步子，客人走西的步子。
自古以來，由於我國位於北半球，所以建造的房屋大多朝南。對於那些有地位或財富的大家族來說，房子的中心是客廳，兩個座位朝南，壹東壹西。接待客人時，主人總是先把客人迎到西座，然後自己坐到東座。
有些人會比較關註。他們在客廳前修東西路，進廳門的臺階也分東西。迎賓時，引導客人走西路，從西臺階開始，主人走東路，從東臺階開始。因此，主機被稱為“主機”或“主機”，簡稱“主機”。這是壹個個體，當然也可以擴展到壹個團體組織或者壹個國家。
我們來看看“主持人”。主人也指中國古代招待客人的主人。如果客人來自西方，他們被稱為“主人”；如果客人是南方來的，就叫“北路主”。但北道的主人並不常用，後來主人用來指招待會或宴會的主人。因為人們常把接待客人的當地主人稱為主人，所以常說“善用主人之誼”。
“主機”壹詞被廣泛使用。遠親上門，朋友聚會，客人來了，有活動，主人壹般會稱自己為“主人”，客人也會稱主人為“主人”。主持人不僅可以是個人，也可以是團體、組織、單位、城市等。也可以是壹個國家。例如，世界上重大會議和事件的主辦國或主辦城市也稱為東道主。
其實“諸公”或“諸公國”的典故出自《左傳》“燭之戰敗秦師”:“若舍鄭為諸公，行李盡，則無傷。”它的原意和今天說的不壹樣。故事講的是，諾公三十年九月，秦國和晉國包圍了鄭國，鄭國派蠟燭遊說，說如果鄭國活下來，可以做“東方之路”上秦國的主人，對秦國有利，但滅鄭對秦國有害。
如果鄭燦作為秦國的“東道主”來對付和牽制晉國，顯然對秦國是有利無害的。秦穆公認為蠟燭的力量是有道理的，所以他立即退出了軍隊。因為秦在西(今陜西)，鄭在東(今河南)，金在秦、鄭(今山西)之間，所以鄭自稱是秦的“主人”。
可見，我們今天所說的“主人”和“主人”，都是從傳統歷史文化中傳承下來的，都使用了引申義，既有淵源，又有學術上的關註，充分體現了中華民族的文明。妳怎麽想呢?
請客的人叫2客吃飯。為什麽叫“托管”？三個飯桌上的“老重音”，說錯了就讓人發笑。
中國被認為是禮儀之邦。在五千多年的歷史長河中，“禮儀”貫穿於我們生活的方方面面，不僅是壹種規則，也是國家先進的重要體現。從吃喝到人際交往，都要遵守最基本的禮儀，而中國人尊重禮儀的壹大表現就是“待客”。
自古以來，中國人就愛在飯桌上交朋友、談事情，也會熱情招待遠道而來的朋友。這在《論語》中有所體現——“有朋自遠方來，不亦樂乎”，這是中國古代的待客之道。招待朋友不可避免地要請客人吃飯。在我們的日常生活中，經常會聽到“今天我是主持人，大家聚壹聚吧”。這個喊著要請大家吃飯的人，就叫“主人”或者“主人”。但為什麽請客人吃飯是“主人”而不是南北方？
壹、“主人”壹詞的由來
常見的“主人”二字，隱藏著我國深厚的禮儀文化。自儒家創始人周公創立《禮記》以來，中國出現了各種禮儀文化。在他的影響下，弟子和後人編撰了影響深遠的儒家經典《禮記》。
《禮記》中記載“主人在東序，客人在西序”，意思是主人與客人的禮儀關系，即客人坐在西位，主人坐在東位，“主人”壹詞由此而來，但對於客人來說，不如“坐”在東，不如“主人”。
還有壹種說法是“招待”出自《春秋左傳》，無奈之下，邀請“說客”燭芯去秦國勸說。燭芯見到後說:“妳若供出鄭作主人，行李交換就* * *了，對妳無害。”秦在西，鄭在東，所以鄭。
二、中國古代為什麽“尊東”
自戰國以來，這種“尊東”的座次禮儀制度，經過秦漢、魏晉、南北朝，代代相傳。但作為活動主持人的禮儀賓西逐漸被註入了文化內涵，後來在邀請客人時被稱為“賓主”，但為什麽中國古代會有“尊東”呢？
1，方位“東正富”。
北京是壹座有歷史有內涵的城市，老北京人曾說“東富西貴，南窮北賤”，壹句不經意的話往往有著很有趣的來歷。在中國古代，東西南北四個方向分別對應不同的等級位置。北京，壹個方方正正的城市，也被清晰的劃分為東南西北四個方向。
清代學者唐嫣寫過“東市富西市貴，北市窮南市賤”。東邊靠近通惠河，是交通運輸的重要據點，國家倉庫也主要集中在這裏，所以東邊是北京的“金融中心”，住在這裏的人自然都是富商。
西方是王公貴族聚集的地方，清朝的大臣都住在這裏。住在西城的人，非富即貴，所以被稱為“西城貴”。但是窮人大多住在這裏南北兩個方向，混在壹起，沒辦法和西城東城比。
2.禮儀文化中的“東為貴”。
在中國的禮儀文化中，壹直是“東方為重”，東方第壹，西方第二。從古至今，供奉祖宗牌位的祠堂也住在紫禁城東側，而皇後住的地方叫“東宮”，太子叫“東宮太子”。
《禮記》中也有座次的規定，如“夫坐東西，妻坐東西”。作為壹家之主，丈夫應該坐在東邊，而妻子坐在西邊。古人認為東方的座位是尊貴的地位，清代學者顧在《日之錄》中也記載“古人之座，東方為尊”，這些都說明了古代宴席的座次之道。
通過座次也可以看出某個人的地位。歷史上著名的鴻門宴中，有“王祥與項伯坐東，亞甫坐南，沛公坐北，張亮侍候西”這樣的話，可見當時也是對東方的尊重，項羽認領了東方的位置(坐東)，盡了自己的本分。
時至今日，我們的生活中經常會出現“東”最貴的例子。比如收房租的人叫“房東”，有股份的投資人叫“股東”。電視劇《大宅門》裏，人們把白家老店的白叫“老東家”，而叫“少東家”。這些稱呼既是壹種尊重，又突出“東方”。
第三，註意“主持”時的基本禮儀
“主人”——請客人吃飯是我們生活中很常見的壹件事，尤其是在當今的商業社會。這樣的晚餐往往很難處理。它既是壹門技術，也是壹門藝術。桌子上有三種“老美味”。如果做得不好，很容易讓人笑得很大方，所以要註意壹些基本的禮儀。
1，座位
中國的傳統餐桌通常是圓桌或方桌。作為“主人”，妳要提前到達，在門口等客人。與古代不同的是，現代人以“面朝門”為座次。飯桌上地位最高的人坐在這個位置，然後按照主客的身份、地位、親疏依次從左到右坐下。另外，註意雙方的緊張關系。
2.點餐
中國人非常註重點菜的禮儀。“主人”雖是客人，但點菜時應優先讓客人點，讓客人先選菜。此外，他還講究點菜的數量，即“點雙份而不點單”。中國人認為奇數不吉利，點菜時他要指雙數。壹般八菜、十菜、十二菜比較常見，素菜搭配的也比較好，素菜壹般比素菜大。
3.筷子
民間有句話叫“菜不放三，筷不取五”。招待客人的時候不能是三個菜，三個菜只有在祭祀的時候才會放。另外，拿筷子的時候，不能出現五根單筷子，筷子長度壹定要壹致。如果有單筷或者長短不壹，就是對客人的不尊重。
生活中遇到不順心的事，我們會說“三長兩短”，但在古代，人死了都要放進棺材，棺材沒蓋好，正好是三長兩短，所以不吉利。
請客的人叫“三客飯”，為什麽叫“主人”？為什麽西方、南方和北方不這樣做呢？
中國是壹個有著悠久禮儀歷史的國家。晚輩遇到長輩，需要畢恭畢敬地送上問候。比如吃飯，日常工作，生活學習，都要遵守最基本的禮儀。
古往今來，朋友聚會，總會有人提議:“今天我請妳吃飯，我們好好聊聊，壹醉方休。”
這句話中的“主人”是指提議聚餐的人是今天的主人。大家都要給他面子，千萬不要搶著買單。
說到這裏，很多人會覺得奇怪，為什麽說請人吃飯是請客？難道不能把其他方向的“東”改成“西”、“南”、“北”嗎？主機這個詞背後有什麽特殊的來歷？
《儒林外史》第十三章:“馬二先生為東道主，請派人大碗吃飯，商議此事。”
在封建時期，東西南北的差異在禮法文化中至關重要。比如我們買新房的時候，會強調坐北朝南。這個方向的房子采光好，南北通透。
買房除了講究坐北朝南，還有“朝南朝北”、“南走北沖”等成語。
從這些成語來看，中國人對他們的從屬關系非常嚴格。從買房到晚上睡覺，我們都會選擇正確的朝向，這樣既符合祖先的禮儀，又與地球磁場相吻合。
在中國古代，東、西、南、北四個方向分別對應著不同的等級地位。老北京有句話叫“東富西貴，南窮北賤”。
在北京的東面，靠近通惠河，是壹個頻繁的水運碼頭。能住東城的都是富商。
西邊是清朝大臣居住的內城，更是不同凡響。因為當時的社會環境，南北混雜，三教九流，比不上東城和西城。
雖然這句諺語帶有非常強烈的歧視意味，但是從這句話也可以看出，古人對東西南北的隸屬關系有非常細致的劃分。
據史書記載，古人喜歡以東方為先，西方為次。皇後和嬪妃的住所分為東宮和西宮，東宮最大，西宮次之。比如太子為什麽叫東宮太子？因為他是儲君，他的地位不同於其他王孫。
紫禁城裏供奉祖宗牌位的祠堂也位於紫禁城的東側。在古代，北方被說成是“敗北”、“順北”，以至於北方在古代乃至今天都不得人心。
仔細想想。我們生活的城市是不是越往東越繁華，而北方的經濟和發展卻略顯落後？
到了晚年，不僅宮中的皇帝，嬪妃也關註這些事情，百姓也是如此。如果家裏有房子出租，租房的人會恭敬地喊“房東”，操盤手會叫“房主”。
在很多小說和影視作品中，身懷絕技的英雄們外出入住酒店時，總會對哥們說:“來最後壹個房間。”
“方上”指的是這家店東邊的房間，最幹凈，最寬敞，是專門為達官貴人設計住的。由於傳統文化的影響，東西南北四個方向在日常生活中仍然有著獨特的隸屬關系。
說到這裏，就不得不提到貫穿中國五千年的祖先禮儀。自從周公制定了《周禮》，從日常生活到日常生活到朝政，壹切都在《周禮》中有了明確的規定。
春秋末期，孔子的72位弟子編撰了著名的儒家著作《禮記》。這本書裏有壹個硬性規定“主客東序，客西序”。
因為古代的房子大多都是朝南的，客廳在房子的正中央，兩邊各有壹把椅子，中間有壹張桌子。客人來家裏，主人會坐在東邊的椅子上。
《禮記·曲禮篇》記載:“主在東序，客在西序，客若次，為主序。主持人壹言不發，然後嘉賓回到西舞臺。”
因此，早在戰國時期，請客的主人也被稱為主人。有人可能會說:房間裏只有兩把椅子，坐在東邊，坐在西邊。真的有那麽特別嗎？
妳不知道，《禮記》《禮記》好像都是指出個人禮儀的書。但歷代統治者都會用這兩本書來規範和約束大家的舉止。
比如主人請客坐在西邊，來往的客人坐在東邊，這就是“不禮貌”。
也許在農村，即使主人很粗魯，也不會犯太多錯誤。如果兩國有友好的外交關系，而我國不尊重，就會成為其他國家討伐的借口，導致戰爭。
比如項羽曾經邀請劉邦去鴻門宴。《史記》中記載得很清楚:“王祥，項伯坐東，亞甫坐南，沛公北，張亮等西。”
這段話的意思是，劉邦雖然是第壹個進鹹陽的，但是地位還是不高。項羽坐在東方，以主人的身份向劉邦施壓。
三國時期，徐允和劉備在荊州劉表處做客。許立對劉備說:“陳登是個江湖人，但不守規矩。有壹次去陳登家做客。酒過三巡，菜過五味，天漸漸黑了。陳登住在許立家。陳登可以睡主臥的床，讓徐渭睡小床。”
陳登此舉被後人稱為“雲龍臥高”，常用來形容對客人無禮。
從現代人的角度來看，家裏有客人不方便，如果是親屬關系，那也沒什麽。如果只是普通朋友，讓他睡次臥沒什麽問題。
但在古人看來，這是不禮貌的，會留下和別人的爭執。甚至是原來很好的朋友，從此壹刀兩斷，老死不相往來。孔子說“克己復禮”是培養“仁”的重要途徑
雖然“禮”的存在是看不見摸不著的，但它代表了壹種道德標準。即使是王公大臣也需要遵守相關禮儀。
因此，中國古代的禮儀是與方位從屬相結合的。喊著要請大家吃飯的人叫“主人”或“主人”，壹般指招待客人的主人。
明朝的道德禮儀，甚至超過了法律的約束力，成為褒貶的標準。這說明封建統治者對“禮”的重視。
說了這麽多，相信大家應該都清楚了，為什麽聚餐叫請客，而不是其他方向。這裏的主人是《禮記》中的“坐東”，演變而來。
因為封建古代非常重視定向，甚至人為地把它上升到道德禮儀的標準。不同地位階層的人只能使用與其相匹配的職位。
而且千萬不能認為這是封建糟粕。無論是日常生活中，還是國與國之間的友好交往中，如何對待人和事，都需要制定相應的規範禮儀標準。
沒有規矩，沒有方圓，當主持人等方向性成語，都是生活中地位和自卑的表現。