儒家思想博大精深，源遠流長。它的理論貫穿了整個中國古代歷史，並繼續影響著我們的現代生活。儒家主張“以德服人”的方略。孟子曰:“以力服人者不服氣，以德服人者誠服。”
以德服人2006-10-07 21:04孔子說:“道為政，民以刑，民不要臉。道是德，是禮，是恥，是格。”孔子的政治理想、道德和禮儀。這句話的大意是，用政治來領導，用刑法來收拾人，要求免刑，都是可恥的。如果把來自於德的領導和來自於禮的人帶得井井有條，大家就會覺得不服從領導是壹種恥辱，就能正確地到達上級想要領導他們去的方向。(此譯本指錢穆先生對《論語》的新闡釋。)
孔子到法堯、舜、周公，以德服人是古代聖人的必經之路。周朝延續八百年，正是因為這些先賢打下的堅實基礎。很多時候，土豆會想，中國為什麽要向西方學習政治智慧？哪個西方國家能和中國壹樣長壽？美國只有200多年的建國歷史，英國沒有具體的建國時間，所以最早的英格蘭王國建立於1284年，也就700年，還不到中國的壹個周朝！中國有兩千多年的歷史，有他的政治智慧。時間是公平的，時間能說明壹切。中國的政治智慧絕不遜於西方，也絕對沒有理由照搬西方的風格。西方國家講究依法治國，中國講究以德服人。按照孔子的這句話，如果真的把德做到這種程度，肯定比用法更穩。
中國的先賢有很多智慧。現在的中國人，在不知道自己有什麽“財富”之前，就盲目地說西方好，說西方好，真讓土豆汗顏。又到了我們“整理國故”的時候了！
陳沖是後漢有名的義人，他是壹個非常慷慨的人，可以犧牲自己。有壹次，陳沖和宿舍裏的壹個人回家，錯拿了鄰居的褲子。褲子的主人懷疑是陳沖拿走了褲子，所以陳沖買了壹條新褲子給了那個人，沒有告訴他。傳說陳仲壹生中做過很多這樣的事。他的壹個同事負債累累。有壹天，債主來要債，陳仲悄悄幫他還了，事後對此閉口不談。可見他還別人壹條褲子也沒什麽大不了的。問題是:沒偷的時候人家懷疑妳偷了，這從面子上和性格上都是不合理的。更有甚者，陳忠不但默許，還在賊的帽子下什麽都不肯說，還誠心誠意的把錢砸了賠別人。是不是太膽小了？其實並不是。他暫時犧牲了自己的名譽，破了壹些錢，消除了鄰居的恩怨，換來的是和平和永久的信任，因為誤會總是會解除的。
另壹個例子是馬加爵，前壹段時間抓到的殺人犯。他是典型的小心眼，為了打牌的壹些雞毛蒜皮的小事，發展成了壹個不顧壹切的殺人犯，令人心痛。
三國時期，劉備曾對兒子說:“不要因惡而為，也不要因善而為。”這裏說的是壹個簡單的辯證法。小惡雖小，但釀成大惡，悔之晚矣，不可因小而為之。小善也是好的，小而成大，小而成大，小善也會變大。所以，雖然小恩小惠是必須的，但是我們可以寬容的對待別人的行為。從情感教育和真誠出發，可以督促他們自覺革除小惡，改善形象。這也是與人為善的美德。
說到這裏，我又想到了曹操斷發的故事。曹操雖然多疑，野心勃勃，卻在軍中留下了好名聲。麥子熟了，曹操率領大軍出征。因為害怕士兵，壹路上的人都躲在村外，沒有人敢回家收割小麥。曹操得知後，立即派人挨家挨戶地告訴各地鎮守邊境的百姓和官員，麥子該熟了。如果士兵踐踏賣地，會被立即斬首。曹操的官兵經過麥田時，都下了馬，用手抓著稻草。他們小心翼翼地看著，沒有人敢踐踏麥子。百姓看了，也不稱贊。但就在這時，壹只鳥飛了過來，嚇著了曹操的馬。那匹馬突然踏入麥田，踩壞了大面積的小麥。曹操要求懲罰他踐踏麥田的罪行。那官員說:“我怎麽能懲罰丞相呢？”曹操說:“我自己口裏說的話，我不遵守，誰會甘心遵守呢？”？壹個不守信用的人怎麽能指揮成千上萬的士兵？說著，拔劍欲親，眾人慌忙攔住。"。後來曹操對三軍說，丞相踐踏麥田，本該斬了百姓。因為責任重大，我剪掉頭發賠罪。曹操破軍紀的故事，壹時傳為美談。
“以誠待人，以德服人”是做人的根本。在這個階段，它被賦予了新的含義，是我們物質文明、精神文明和政治文明的重要基石和標誌。以史為鑒知興亡，博采眾長知得失。讓我們牢記造信準則:“以信立命，以信立世，以信做事，以信待人”，做壹個正直的“人”。