旅遊環境是指在特定的旅遊活動區域或範圍內，各種因素的存在和綜合作用。就範圍而言，主要包括旅遊目的地和相關旅遊目的地。就內容而言，主要包括旅遊資源的情況和與旅遊活動有關的自然和社會文化因素。在以自然資源為主要旅遊資源的目的地，環境是重要的旅遊資源，是為旅遊者提供旅遊服務的基本生產要素，是旅遊產品的重要組成部分。旅遊活動的出現必然會對環境產生影響。旅遊開發商、旅遊經營者、當地居民和遊客都是環境消費者。旅遊業作為壹把“雙刃劍”，既是資源依賴型產業，又不可避免地給環境帶來破壞，在這種既利用又破壞的過程中發展。在新的旅遊業發展下，我們應該更加重視環境保護。現在我想談談旅遊業發展與環境保護的關系。壹、旅遊環境保護對景區發展的意義。自然環境是人類的棲息地，是人類生活的物質來源，是人們參觀的對象。各個年齡段的遊客都把觀光作為壹種休養生息、調節生活、消除疲勞的樂趣。因此，許多遊客為了充分享受大自然的美麗而親近大自然。他們不辭辛苦，跋山涉水，隱居探索勝利。去享受大自然賦予人類的美好。可見優美的環境能讓人產生旅遊的欲望。相反，汙水橫流、垃圾遍地、黑煙滾滾、噪音刺耳的惡劣環境是吸引不了遊客的。因此，保護優美的自然環境和旅遊資源是發展旅遊業的先決條件。尤其是目前，隨著時代的進步，經濟建設的發展，生活水平的不斷提高，越來越多的人想去旅遊。在新的旅遊熱潮下，我們應該更加重視旅遊環境的保護，以適應旅遊業發展的需要。二，中國旅遊景區的發展現狀
2
(壹)中國旅遊景點的分類
根據分類方法的不同，旅遊景點的分類方法也有很多種。根據旅遊景點的質量等級，也可分為五類，即A級、2A級、3A級、4A級和5A級。根據主要旅遊資源的類型，可分為五大類，即自然旅遊景區、人文旅遊景區、復合旅遊景區、主題公園旅遊景區和社會旅遊景區；根據景區的主導功能，可分為觀光景區、度假景區、科研景區、遊樂景區四大類。
(二)中國旅遊景點的現狀
中國旅遊景點的發展起源於古代園林，大致可以分為三個階段。壹是園林的建造活動，其中寺廟園林和私家園林相繼出現；第二，公園的出現使得旅遊景點的類型日益多樣化。與傳統園林相比，它們的功能大大擴展，具有現代旅遊景點的雛形。第三，改革開放後，隨著遊客興趣的不斷遷移和拓展，旅遊景區多元化，度假型旅遊景區、觀光型旅遊景區、遺產型文化旅遊景區、科研型旅遊景區、主題公園不斷湧現，形成了我國旅遊景區快速發展的時期。
第三，在景區開發中要註意環境保護。
旅遊環境的保護不能走先汙染後治理的老路。每個國家的環境保護都強調環境保護在發展中的重要性，重在預防。壹方面，旅遊業應該迅速發展，另壹方面，它應該註意保護環境。如何在發展中註重環保？要加快發展旅遊業，修復原有旅遊景點，開辟新景點。在合理開發新的旅遊資源時，要註意加強環境保護，避免對旅遊環境的建設性破壞和破壞性建設。在風景名勝區的開發中，要充分利用現有的許多保護環境的法律法規，依法建設風景名勝區和開發旅遊資源，確保風景名勝區的環境不受汙染破壞。景區開發商要有壹個新的觀念，預防重於治療。保護風景名勝區環境的目的是促進風景名勝區自然生態系統向良性循環轉化。為剩下的人類創造越來越好的條件。在景區開發建設中註重環境保護是景區環境保護的有效方法之壹。景區環境的有效保護不是政府、環保局等部門的事，而是我們每個人的事。只有我們每個人都行動起來，我們才能更好地保護我們賴以生存的環境。尤其是從事旅遊業的旅遊專業人員，旅遊管理者更應該重視景區環境的保護和管理。註重遊客旅遊過程中的環保宣傳。只有優美的環境和獨特的文化才是發展旅遊業的基礎。在開發旅遊資源和景區旅遊的同時，必須註重環境保護，使有限的旅遊資源可持續發展，滿足人們的旅遊需求。合理開發和保護旅遊資源，創造優美的旅遊環境，是旅遊業可持續發展的基礎。
第四，中國旅遊景區的環境問題
(壹)旅遊景區保護不力引發的環境問題
1.旅遊景區環保制度和管理不完善。
三
雖然國家有關部門制定了壹系列環境保護的法律法規，但在法律法規的監督和執行方面缺乏健全的管理。往往壹個旅遊區由幾個部門主管，造成旅遊部門和環保部門多頭領導，各自為政，互相扯皮的現象，不利於旅遊環保的具體工作。
2.旅遊景區開發過程中生態意識不強。
中國的許多風景旅遊景點都位於偏遠和經濟欠發達的地區，如中國西南的少數民族地區。他們仍然處於半封閉半開放的發展狀態，過著為取暖而減薪、為耕種而開荒的原始生活方式。因此，當他們的居住地被開發成旅遊景點時，居民要麽破壞生態，要麽殺死動物進行紀念品交易，並通過這種方式獲得旅遊經濟收入。居民生態意識的淡薄也反過來影響著旅遊者的生態意識。旅遊區內隨處亂扔紙屑、果皮、亂塗亂畫文物的現象非常普遍。
3.旅遊景區超負荷載客的問題，在理論上和管理上都遠未解決。
尤其是知名景區、景點在旅遊旺季長期“人滿為患”。隨著經濟的發展，人們的生活水平日益提高，對旅遊的渴望也越來越迫切。旅遊業最早出現在發達國家，這些國家往往非常重視旅遊目的地的非經濟價值。在旅遊資源豐富的發展中國家，人們往往更註重旅遊目的地的經濟價值及其對國民經濟的貢獻，而忽視了旅遊業對景區的負面影響。
(二)旅遊管理部門帶來的環境問題
1.文物管理很差或者根本沒有管理。
許多珍貴文物被少數謀取私利、缺乏公德的人破壞或盜竊。導致景區環境的美觀度和價值急劇下降。比如景區建築材料被拆，墓地被盜，文物被倒賣，遺址被重建，樹木被砍伐。
2.城市基礎設施的破壞
不註意保護文物和旅遊環境，建了許多與古建築不協調、破壞景觀的建築。
3.文化單位的失職
壹些文化單位為了自己工作的方便，隨意踐踏文物管理規定，致使許多珍貴文物遭到破壞。
(三)遊客帶來的環境問題
1.在風景名勝區和古建築內塗寫或者公開損毀文物的。
比如北京八達嶺城磚，被高密度遊客推過，出現了嚴重的凹陷和松動。“到此壹遊”的公害，使任何能到達的地方的遊客都不能幸免。這種野蠻行為不僅損害了長城的價值、中華民族的形象，還會對遊客的心理造成不良反應。
亂扔垃圾
旅遊者本身的不當旅遊行為主要在於旅遊者在旅遊過程中產生的垃圾對景區環境的汙染以及旅遊活動對景區生態平衡和旅遊意境的影響。
(D)工業帶來的環境問題
四
“三廢”汙染導致旅遊環境惡化。許多美麗的自然環境和風景區的生態平衡遭到破壞。甚至有些地方以犧牲環境為代價謀求經濟發展。
五、旅遊景區的環境保護對策
(壹)加強旅遊環保知識的宣傳教育，提高遊客保護景區環境的自覺性。
遊客的壹些不文明行為會降低景區的旅遊價值。因此，為了營造舒適優美的旅遊環境，壹方面要加強宣傳教育，努力提高遊客對風景旅遊資源的自覺愛護，保護風景旅遊環境；另壹方面，要制定切實可行的措施，保護景區的旅遊環境。加強壹系列環境道德行為的環境教育，讓遊客認識環境、了解環境、保護環境。但遊客畢竟是遊客，很多時候很難控制每個人的行為。“垃圾蟲”依然存在。因此，我們認為加強環境道德行為是非常必要的。在景區安排這方面的專門管理人員。無論何時發現“垃圾蟲”，都要對其進行教育，並采取壹定的懲罰措施對這類遊客進行教育，讓其認識到自己的行為是錯誤的。同樣，對於采摘花草、爬樹折花、驅散益鳥等破壞景區生態平衡的事件，也有專人負責管控。為保護景區內的重點文物和著名景點，可增設鋼絲網盾牌進行妥善保護，讓遊客在精神上得到享受，確保重點文物和景點不受破壞。
(2)完善旅遊環境保護的法律體系和管理體制。
鑒於旅遊業對環境的特殊影響和破壞，必須加強環境立法和管理。嚴格執行和遵守我國《環境保護法》、《森林法》、《文物保護法》、《野生動物保護法》等與旅遊業密切相關的環境保護法律法規，針對旅遊業對環境潛在的、持續的、累積的影響，增加補充規定。環保意識最終要體現在環保的自覺行動中。這壹點應該受到政府法律法規的約束，以及通過社交媒體和公益活動的教育，讓環保意識深入人心，讓人們自發地去保護環境，與破壞環境的人做鬥爭。每個人都應該用這種理念去影響身邊的人，擴大環保的人群。形成全社會的良好風尚。同時，更重要的是依法保護和管理旅遊環境，建立強有力的旅遊環境保護管理機構和完備的管理體系來執行相關法律法規，監督管理旅遊開發和發展中的環境問題，做到有法可依、有法必依。
(C)研究環境容量，以確保旅遊景點資源的可持續利用。
為了順利發展我國旅遊業，必須加強對旅遊景區環境容量的研究，根據各旅遊景區的具體情況提出遊客最高限額，並采取提高熱點旅遊區門票價格、劃定特殊旅遊景區、控制遊客數量等措施。調整旅遊景區的旅遊規模，在保護旅遊景區環境的同時保證壹定的經濟效益。
(4)加強科學研究加強科學研究旅遊學是壹門以應用見長的交叉學科，旅遊環境保護涉及的學科範圍很廣。因此，在旅遊景區的開發和發展中，應該進行多學科的深入調查，更加科學地全面保護和管理旅遊景區的環境，使旅遊業能夠持續發展。總之，發展旅遊業和保護旅遊環境是相輔相成的。有效的環境保護是為了更好更持續的發展旅遊業，旅遊業的快速發展也能促進環境保護。我相信，在全民環保意識日益增強的今天，通過相關行政管理部門和遊客的共同努力，我們的旅遊資源將得到不斷利用，旅遊業將發展得更快、更好、更健康。不及物動詞結論與思考:旅遊業的發展應該與旅遊環境相協調，而不應該與之敵對。對環境的有效保護就是更好更持續地發展旅遊業。對於以自然資源為主要旅遊資源的景區來說，環境質量是旅遊發展的基礎，對環境的有效保護是旅遊發展的基礎。旅遊環境的保護不僅取決於有關部門制定法律措施，還取決於提高人民的環保意識。只有人們的環保意識不斷提高，有關部門對旅遊環境進行宏觀保護和綜合治理，旅遊資源才能得到持續利用，旅遊業才能持續發展。
第二個:
紅色旅遊主要是指以中國共產黨在革命和戰爭時期的豐功偉績所形成的紀念場所和標誌性建築為載體，以革命歷史、革命事跡和革命精神為內涵，組織和接待遊客進行紀念性學習和參觀的主題旅遊活動。它是基於壹定的紅色文化向旅遊者提供綜合性旅遊產品和服務的過程，是文化旅遊市場的細分。因此，它不僅需要壹流的旅遊設施和服務作為堅強後盾，還需要各地提供自然旅遊資料、人文旅遊資料和建築風格旅遊資料。地方文獻是壹個地區文化發展的縮影，記錄了大量的自然、社會和文化文獻，是地區文化的載體。其豐富的歷史文化底蘊為旅遊業的發展提供了各種直接的信息支持。1紅色旅遊彰顯歷史文化。從壹定意義上說，紅色旅遊是基於紅色資源的精神文化產品，是壹種人文旅遊資源，是壹種文化範疇。很多革命歷史文化資源，稍加開發就可以成為有吸引力的旅遊產品。這些產品具有豐富而深刻的文化內涵。遊客要欣賞，要感受，策劃人和旅遊經營者要想開發利用，必須具備壹定的文化素養。雖然很多自然旅遊資源並不具備文化屬性和疊加的歷史文化色彩，但自然美無疑需要從文化層面去欣賞，用科學知識去解釋。而且，要將自然景觀轉化為旅遊產品，必須通過旅遊開發的文化手段來實現。因此，從這個意義上說，自然旅遊資源也具有壹定的文化特征，與歷史文化密不可分。臨沂作為中國著名的革命老區和久負盛名的“華東小延安”，擁有大量的革命遺址，如八路軍總部舊址(1 15)、山東省戰時工作促進委員會舊址、大青山會戰遺址、沂蒙紅嫂紀念地、沂蒙山小調誕生地孟良崮會戰遺址、華東革命烈士陵園等。革命戰爭年代沂蒙革命老區人民形成的“愛黨愛軍、開拓進取、艱苦奮鬥、無私奉獻”的沂蒙精神，也是寶貴的紅色文化遺產。此外，利用“書聖”王羲之、“智聖”諸葛亮等歷史名人的知名度，打造“書聖之鄉、書法聖地”的品牌，讓這片古老的土地重新煥發光彩，讓人們在擁抱自然的同時，尊崇先賢、緬懷先烈、品味人生。2004年6月5日至2月，臨沂被正式命名為中國優秀旅遊城市。2005年3月，臨猗被列為全國精品紅色旅遊線，孟良崮會戰遺址、華東革命烈士陵園入選全國紅色旅遊經典景區。還建立了36個沂蒙精神教育基地，定期組織青少年開展革命傳統教育。2 .地方文獻紅色旅遊資源豐富。地方文獻是壹個特定地區的政治、經濟、歷史、文化、教育、自然和地理的綜合記錄和反映。它們最大的特點是在文件內容上體現出鮮明的地域性和獨特的歷史文化。它是紅色旅遊產品開發的源泉。2.1地方文獻記錄了美麗的自然風光。我國山川秀美，五嶽聞名遐邇。各種美景在《中國風景名勝大辭典》、《世界名山壹覽》、《嶗山風景名勝區》、《黃山風景名勝區》等地方文獻中都有全面的概括，還有對各景點的具體介紹。如臨沂方誌記載臨沂地區地質構造復雜，地貌類型多樣。風景秀麗的蒙山包括泰山的雄偉、黃山的秀麗、華山的險峻和雁蕩山的奇觀。春天，山青水綠，海繁花似錦；夏天，飛瀑流泉，雲霧繚繞；秋天，山色湛藍，紅葉倒影；冬天白色。在壹望無際的沂蒙山區，有許多由流水侵蝕而成的桌狀山脈，被稱為“古”。大自然的鬼斧神工造就了沂蒙集團的神奇身姿:有的如刀劍戟，氣勢壓倒壹切；壹些擬人化的物件，如孟良崮、包獨孤等，成為戰爭年代傳奇故事的載體，透露著民俗文化的靈氣和魅力。”壹道美景，七十二般可愛”。陳毅元帥躍入沂蒙河時所吟詠的壯麗詩篇，使七十二姑名揚四海。蒙陰、平邑的大溶洞又寬又深，洞內石筍、石柱、鐘乳石遍布，又是碧潭隱瀑，極為壯觀。其規模之大，品位之高，在江北地區十分罕見。怪石林位於費縣西北部，總面積100公頃，數萬高大的園石連綿不絕，壹望無際，堪稱自然奇觀。當地政府根據我在當地文獻中記載的山川演變，發現了很多旅遊景點。比如新開發的沂水自然地下長廊，被評為山東省公眾最喜愛的十大鄉村旅遊區。2.2地方文獻記載了大量的革命史跡、革命紀念地、紀念碑、革命精神和革命歷史知識。臨沂方誌《沂蒙革命根據地史略》詳細記錄了沂蒙革命根據地縣級以上領導機關建立的概況、沂蒙革命根據地創建和發展的總結以及老壹輩無產階級革命家在沂蒙戰鬥的事跡。如:以八路軍1 15師、新四軍、華東野戰軍路線為主線的革命史跡:包括黨政軍機關舊址、戰場遺址、偉人足跡、紅色紀念建築等。以沂蒙精神為主線的紅色文化遺產:革命戰爭年代革命老區人民形成的“愛黨愛軍、開拓進取、艱苦奮鬥、無私奉獻”的沂蒙精神，是寶貴的紅色文化遺產，體現在革命戰爭年代湧現出的英雄人物、英雄事跡紀念地(博物館、園林)、紅色歌曲、紅色文學、紅色電影等文學作品及其題材中。社會主義建設時期湧現出壹批紅色典型:新中國成立後，沂蒙人民繼續發揚沂蒙精神，努力創造新的奇跡。李家寨、王家房前、高家柳溝先後受到毛澤東主席的表揚，其中6月7日1957、1O作出了《龔宇移山改制》。這些遺跡、遺址、紅色典型都成為紅色旅遊資源的精品。
2.3地方文獻記載了歷史上有較大影響的人物。遊客去某個地方欣賞自然風光。在浩如煙海的描述巨富的地方文獻中，妳可以找到歷代仁人誌士、文人墨客的人生足跡和美麗傳說。比如在臨沂地區乃至全國有較大影響力的就有600多人。政治家，儒學大師曾參，毛筆發明者孟田，農民起義領袖，算盤發明者，諸葛亮，“二十四孝”代表人物王祥，東晉大書法家王導，文學家鮑照、鮑，文學評論家劉勰，唐中烈聖賢顏師古、顏杲卿、顏真卿，著名作家。湧現出壹大批傑出人物，如愛國誌士左、、投奔進士的張軍領袖典、劉壹夢，在五四新文化舞臺上頗有影響的青年作家、地方誌編纂的《賈莊瀾》、和等抗日名人。，令人眼花繚亂，構成了臨沂地區人傑地靈的壯麗畫卷。革命戰爭年代，明德英、祖秀蓮、李桂芳是“沂蒙紅姐”的代表，“沂蒙母親”的代表是王虎玉，“沂蒙六姐”、“英雄七姐妹”是擁軍愛黨愛軍的代表。還有壹大批沂蒙兒女為創建沂蒙革命根據地英勇犧牲。他們是這壹時期革命文化的典型代表。2.4地方文獻記錄了具有地方特色的民俗。在不同的地域會形成不同的文化，從物質文化、制度文化、行為文化、生態文化到民俗文化、烹飪文化、服飾文化，創造出具有獨特地域特色和民族風格的地方風味產品。這些獨特的區域旅遊品牌的形成，離不開對地方文獻資源的開發和對其所蘊含的地域文化的挖掘。通過對原始文獻的研究和發展，賦予其時代特征，從而轉化為壹種新的旅遊文化。這些都是遊客遊玩、觀光、休息、欣賞自然風光或人文景觀的精神消費享受。
3依托地方文獻開發紅色旅遊資源3.1依托地方文獻信息源的作用打造旅遊品牌是旅遊目的地的無形旅遊資本，是影響遊客行為決策的重要因素。壹個地區如果能在旅遊發展中推出自己的旅遊品牌，構建完善的旅遊品牌體系，就能在國內外旅遊市場中獲得強大的旅遊競爭力。各紅色旅遊區應根據當地紅色文化特色提升品牌形象，這對提升旅遊形象、效益、擴大遊客數量有積極作用。據資料顯示，紅色旅遊文化品牌的形成離不開地方文獻資源的開發和對其所蘊含的地方文化的挖掘。通過對原始文獻的研究開發，進而賦予其時代特征，轉化為新的旅遊文化。比如老沂蒙地區是沂蒙山小調的發源地，改編成交響樂由中央樂團演奏，編排好的沂蒙山頌歌在省會各地演出，激起遊客對蒙山的感情，從而提高老沂蒙地區的知名度。沂蒙紅色旅遊標誌性景觀旅遊區的開發，是通過考證宋代楊家軍將孟良曾在此駐軍的民間傳說，再現會戰遺址，挖掘紅色文化等，整合地方誌記載的愛國主義教育、休閑旅遊等資源的紅色旅遊產品。借助名人效應，打造名人品牌，挖掘旅遊景點的文化內涵，也是旅遊資源開發的重點。圖書館豐富的地方文獻記錄著歷史長河中的點點滴滴，積澱著各種文化。挖掘名人文化，依托名人史料，可以獲得比建樓堂館所更高的經濟回報。如臨沂利用“書聖”王羲之、“智聖”諸葛亮等歷史名人的知名度，舉辦了三屆“中國臨沂書聖文化節”，成功打造了“書聖之鄉、書法聖地”的品牌。革命聖地臨沂，推向全國，乃至世界。“沂蒙紅嫂”、“沂蒙六姐”、“沂蒙山小調”等紅色品牌開發的特色產品，如“沂蒙小調”特色美食、“沂蒙六姐”煎餅、“沂蒙小調”酒等，成為遊客必嘗的風味食品。3.2.利用收集到的文獻開發和策劃旅遊產品，是壹種高層次的文化旅遊。發展紅色旅遊的目標市場有很強的局限性。大眾旅遊時代具有娛樂性、世俗性和功利性的特征。在發展過程中，也要正確把握紅色文化作為精英文化的市場化，開發適合大眾旅遊需求的產品。紅色旅遊區既要把握本地區的紅色文化主題，又要加大對當地優勢資源的開發利用，從而擴大本地區的整體旅遊吸引力。重點發展反映當地各界人士的鄉土文獻:包括照片、手稿、日記、書信、傳記、回憶錄和名著；反映當地形象材料:如歷史古跡、名勝古跡的圖片、照片和文字介紹材料；反映當地自然和社會各方面的文學藝術資料，如詩歌、戲曲、小說、故事、繪畫、雕塑等。反映當地自然和社會歷史變遷的實物等等。對以文物、遺址、古建築為代表的歷史文化旅遊景區，查找古籍、地方誌、地方傳說，追根溯源，提高景區的科學性、知識性、歷史性、真實性和娛樂性，供遊客參與和欣賞。對於紅色景區，要根據老區保存的經歷過戰爭滄桑的各個革命歷史時期的文化遺址、遺跡、資料，挖掘革命歷史人物的故事。既要體現領袖、英雄等“大人物”在歷史中的重要作用，又要通過“小人物”的故事揭示人民群眾創造歷史的真諦，讓歷史生動飽滿，以小見大，以人傳情，讓英雄走下神壇，貼近群眾、貼近生活，產生親和力。臨沂市旅遊資源豐富。借助多處高品位的自然風光(如天佛山、地下畫廊、地下大峽谷、石林等。)、歷史文化資源(包括出土的《孫子兵法》、《孫臏兵法》竹簡、刻有精美漢石雕的北宅漢墓)、濱江百裏水城、江北商業新都等現代旅遊資源等。，盡可能圍繞紅色基調。精心策劃和打造壹批精品紅色旅遊線路，使這壹區域的旅遊市場體系最大限度地滿足旅遊消費者的需求。
3.3挖掘民間藝術，豐富旅遊內容。旅遊景點吸引遊客的不僅是其風景和相關的文化內涵，還有其民俗和民間藝術，這些文化藝術形式的發展和傳承主要依靠當地人的口頭交流和口口相傳，雖然地方文獻中有相當多的記載，但普遍雜亂無章。要通過各種渠道和方法深入民間，廣泛收集和獲取文獻信息，形成特色文化文獻，成為本地區的無形旅遊資源。比如紅軍歌曲、故事、電影等難得的口頭資源，賦予了紅色旅遊新的文化內涵。在戰爭年代創作、流傳全國的沂蒙山小調，全國獨壹無二的臨沂樂舞《龍燈擡閣》，地方特色濃郁的臨沂地方戲《柳琴戲》，成為當地旅遊文化的象征；臨沂手工藝品，如印染、剪紙、書法、工藝品制作等。、以及象征愛情的民間手繡錢包都成了遊客必買的紀念品。相對於技藝嫻熟的姑娘們的刺繡技藝，農村老太太們手工制作的虎頭鞋和活潑可愛的布娃娃也是臨沂的壹大景觀。總之，紅色旅遊弘揚了當代中國的先進文化，彰顯了中華民族的優秀精神，展示了革命老區的秀美山川，提升了革命老區人民的整體形象。地方文獻中記載了大量的自然、社會、人文資料，也是為了弘揚中華民族的優秀文化，增強人們的民族自尊心，激發人們的自豪感和愛國熱情，加深對祖國的理解和熱愛。因此，積極開發地方文獻旅遊資源，發展基於地方文獻的紅色旅遊產業，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。4.旅遊資源開發對導遊的具體要求。旅遊資源開發對導遊的具體要求。4.1提高文化素養從景區的角度來說，體驗旅遊是對觀光遊更深的挖掘和更廣的拓展。從遊客的角度來看，日益成熟的遊客消費心態和遊客不斷提升的文化品位是“體驗旅遊”快速發展的主要原因。在體驗旅遊階段，導遊要讓遊客感受美，享受美，輕松感受美。因此，導遊必須停止深入思考景點所需要的、能夠傳遞給遊客的體驗，而去揣摩不同遊客的審美特征、心理習慣、消費觀念甚至身體狀況來“量身定制”旅遊產品(包括景點的選擇、導遊講話的選擇、路線的選擇、在景點停留時間的選擇、景點互動項目的參與程度的選擇乃至導遊組織的小型活動的選擇等)。).“體驗旅遊”呼喚高素質的導遊，只有高素質的導遊才能讓遊客深刻理解旅遊景點的文化內涵，讓“體驗”更深。
4.2自身素質的專業化。遊客沒有脫離傳統觀光階段的“眼睛旅遊”方式；在體驗旅遊階段，隨著遊客對個性化旅遊產品和高品質旅遊體驗的需求，他們希望通過導遊的引導，深入了解和感受旅遊區的人文環境和歷史文脈，從而加深對景區的印象，提高旅遊體驗水平。有學者提出“壹流的導遊應該是醫生”。知識的專業化會使導遊對某壹類旅遊資源和某些旅遊景點有更深入的了解，甚至有創新的見解，從而克服了傳統導遊講遍所有景點都不能給遊客留下深刻體驗的缺點。因此，可以想象，在不久的將來，井岡山、延安會出現壹大批熟悉中國革命歷史的紅色導遊；熟悉道教和佛教經典的宗教導遊將帶領遊客領略武當山和普陀山的道德和佛教文化。九寨溝和張家界是景觀導遊大顯身手的地方。同時，景區自身也要培養壹批高素質的定點導遊，並將其納入旅遊景點規劃，這樣才能在最快的時間內以最高水平的講解向旅行社和遊客宣傳景區，擴大景區的知名度。