分析:
雍和宮雍和宮位於東城區，是中國漢族地區最大的藏傳佛教寺院之壹。
藏傳佛教的著名寺廟。位於北京東城區。建於清康熙三十三年(1694)，原為清世宗胤禛登基前的住所。雍正三年(1725)，雍和宮命名。雍正十三年，世宗的靈柩停放，隨後其像在尤勇堂(後更名為神諭堂)呈堂。雍和宮成了清朝皇帝祭祖的電影院，但大殿大多是和尚念經的地方。乾隆九年(1744)改建為寺廟，有五個院落。主要建築有三座精美的牌樓和天王殿、大雄寶殿(雍和宮)、尤勇殿、法輪殿和萬佛閣(萬佛樓)。此外，還有東西殿和四學殿(即講堂、密宗殿、數學殿和藥師殿)。整個建築布局完整，雄偉壯觀，具有漢、滿、蒙、* * *特色。各殿供奉的許多佛像造型優美，形象生動。由金、銀、銅、鐵和錫制成的500個羅漢山和楠木雕刻的佛龕，以及26米(65，438+08米高)的永恒檀香雕刻的彌勒佛雕像，被稱為雍和宮的“三大奇跡”。藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴的銅像也相當珍貴。天王廟後面有壹塊龍皇帝做的“喇嘛說”碑。碑文重點介紹了“喇嘛”壹詞的由來和藏傳佛教的起源。此碑文是研究清代藏傳佛教的重要資料。20世紀50年代以前，雍和宮遭到嚴重破壞。建國後，分別於1950、1952、1979三次大修。(見彩色地圖)
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雍和宮
雍和宮(喇嘛廟)
中國清代木結構建築。北京市東城區雍和宮大街東。清康熙三十三年(1694)，始建於明代宦官官邸舊址。這裏原本是尹珍登基前的住所。康熙三十二年(1693)，尹真被命名為“多羅貝勒”，其府邸被稱為鎮貝勒府，又稱也斯府。康熙四十八年三月，晉封為“和碩雍親王”，大宅升為王宓。李鴻生於康熙五十年(1711)。胤禛即位，建元雍正，後改宮為黃教上院、宮。雍正三年(1725)更名。當時，也是在這裏，這根棍子被用來為雍正帝做間諜。雍正十三年(1735)，由於其靈柩的停放，宮內主要建築如昭泰門、雍和門、正殿、尤勇殿、法輪殿等都被易地換成了黃色琉璃瓦，雍正帝的像被安放在了尤勇殿，改名為神禦殿。此後，永和宮成為清帝祭祖的電影院，大殿大多用作喇嘛念經的場所。乾隆九年(1744)正式改為雍和宮，壹度成為中國喇嘛教活動的中心。清朝光緒年間，掌管全國教育行政的喇嘛印署就設在皇宮的東園。寺廟裏最多的時候有500多名喇嘛。雍和宮是研究清代歷史、建築和宗教的重要文化遺產。1961年，中華人民共和國* * *和國務院公布為全國重點文物保護單位。
雍和宮規模較大，分為左、中、右三路。中路位於南北中軸線上，由五棟高大雄偉的建築組成。從南到北依次為昭泰門、天王殿、大雄寶殿、尤勇殿、法輪殿、萬福閣。每個院落的兩側，都有東西配殿、思學殿、藥師殿、廂房等附屬建築。昭臺前有露天廣場，東、北、西三座牌樓，北壹座九樓四柱三室，東、西兩座七樓四柱三室，均繪有龍鳳圖案，廣場中間有壹石碑，上有幹龍和禦筆石。廣場通過隧道與趙臺門相連。昭泰門後有鐘鼓樓和天王殿，原名永和門，供奉彌勒佛和四大天王的大型泥塑。他們是北京現存最完整的護法。彌勒佛像後有兩座硬木塔，扇形墻後立著壹尊1的金剛韋陀像。在天王廟前的東、西兩個亭子裏，高宗·李鴻皇帝題寫了壹篇文章，並用滿文、漢文、蒙文、藏文鐫刻了“雍和宮碑”。天王殿後面有1大型青銅香爐，鑄造精美。後有重檐歇山頂亭，亭內有1方碑，並刻有滿、中、蒙、藏四種文字的《喇嘛說》，為李鴻所書。碑文系統全面地闡述了清朝對喇嘛教的政策。亭後大殿，原名雍和宮，內有乾隆十二年(1747)由養心殿營造所制作的青銅三世佛。東西山墻的佛臺上擺放著十八羅漢像、千手千眼觀世音菩薩像、大白傘蓋，都是乾隆年間的遺物，顏色至今未變。這個大殿有附屬建築，東邊叫密宗殿，西邊叫講經堂，裏面有大偉和宗喀巴的雕像。
尤勇殿位於雍和宮的北面。黃琉璃瓦歇山頂，寬五間，堂中多銅佛。大殿北面是法輪殿，七面黃琉璃瓦歇山頂，玄關前五面，後面五面，都鋪著黃瓦，兩邊各建壹個從殿頂垂下的天窗。寺廟屋頂和天窗屋頂建有五座藏式鍍金喇嘛塔。整個建築呈十字形，是喇嘛舉行祭祀活動的場所。殿內供奉著壹尊高約5米的宗喀巴銅像，背後有壹座500米高的檀香雕羅漢山。阿羅漢由五種金屬制成:金、銀、銅、鐵和錫。東西兩面墻上繪有釋迦牟尼的原故事畫。該寺融合了漢藏建築的特點，創造了獨特的建築結構，並將* *的靈活與漢族均衡對稱的布局巧妙結合，達到了完美的藝術效果。寺廟東側是班禪樓，西側是戒臺樓。
位於法輪宮北部的萬福閣是雍和宮最高的建築。它坐落在山頂，黃色琉璃瓦，高約30米。上中下三層五間房寬。樓上正中掛著“圓觀對應”的牌匾，中層掛著“余婧銀輝”的牌匾，下層掛著龍華雕刻的“萬福閣”的牌匾，用滿、中、蒙、藏四種文字書寫。亭內供奉著壹尊26米高的雕刻麥達拉佛(彌勒佛雕像)，地面裸露18米。相傳是由壹株白檀雕成，比例勻稱，雕刻技藝高超。它是雍和宮的三大奇觀之壹，也是中國現存的大型雕刻雕像之壹。亭東、西分為永康亭、巖穗亭，由亭、路相連，成為壹組宏偉的建築群(見圖)。中路最後壹棟是隋成殿，黃色琉璃瓦硬頂，七間房寬，十四間房，上下有回廊。這座建築位於宮殿的最高處。
雍和宮的前半部分建築布局明亮開闊，極為幽靜。從趙臺門以北看，建築密集，殿堂樓閣錯綜，與前半段稀疏的格局形成明顯對比。宮內還保存了大量珍貴文物，如乾隆受戒時使用的壹套法器和壹幅乾隆受戒的寫實畫，是研究清朝皇帝皈依喇嘛教的實物資料。
中華人民共和國成立後，雍和宮受到國家的重視和保護，先後於1950和1952進行了修繕。1979全裝修。1981作為宗教活動場所正式對外開放。除了宗教人員，寺內還有壹個文物保護小組，負責文物的整理、研究和保護。
中國著名的藏傳佛教寺廟。位於北京的東北部。建於清康熙三十三年(1694)，原為清朝世宗登基前的宮殿。雍正三年(1725)，改名雍和宮。乾隆九年(1744)改為藏傳佛教寺院。庭院分五進，殿宇輝煌。有500尊金屬羅漢，金絲楠雕刻的佛龕，以及海拔18米的檀香木彌勒佛像。寺內乾隆皇帝題寫的“喇嘛說”碑，用漢、滿、蒙、藏四種文字雕刻而成，是研究清代藏傳佛教的重要資料。
康熙三十三年(1694)，清康熙皇帝在內城東北為皇帝第四子胤禛建了壹座宅邸。這座宅邸原名“四爺府”或“貝勒府”，胤禛被立為太子後改名為雍王宓。1711李鴻出生在王宓東書院的“如意室”。胤禛於1723年繼承王位，改名為雍正帝(1723-1735年在位)。雍正帝搬進紫禁城後，雍正三年(1725)，將原雍宮升級為行宮，改名雍和宮。雍正十三年(1735)，胤禛的靈柩停放在宮中，於是正殿的瓷磚升級為黃色琉璃瓦。
在雍正帝統治時期，雍和宮的中路和西路被用作藏傳佛教的上院，張家活佛呼圖克圖就住在這裏。乾隆皇帝即位後，乾隆九年(1744)，雍和宮中路、東路正式改為藏傳佛教寺院，正殿改為佛堂，寺名“噶丹京察林”。東路宮繼續由皇室使用，但後來被大火燒毀。
1961年，雍和宮被中華人民共和國和國務院批準列為全國重點文物保護單位。從65438年到0983年，雍和宮被定為漢族地區的全國重點寺廟之壹。
牌樓:位於雍和宮中路南端入口處，有三座牌樓。中間牌樓三層四柱九層，題名“敬海敬生”，南面牌樓為影壁。兩側有三座四柱七層的牌樓。建築柱原本是用金絲楠木建造的，但在日據時期改為水泥柱。牌坊北面是壹條戰車路，直通永和宮正門昭泰門。
趙臺門:是壹扇琉璃門，三間寬。門內有兩座石亭和鐘鼓樓。東西都是阿斯門，是清朝皇宮遺留下來的。鼓樓旁邊有壹個煮臘八粥的大銅鍋，每年臘月都會在這裏舉行粥禮。
天王廟:在昭泰門內，建築坐落在山頂上，只有壹個屋檐。原為永王府的正門，後改為佛寺，供奉彌勒佛、四大天王和韋陀。在寺廟的後院，有青銅鼎，帝國紀念碑亭，銅徐覓山和摩尼桿。
正殿:又稱永和宮，原為永王府的銀安殿。是壹座七室建築，五進重檐，堂前有平臺。大殿供奉三佛:藥師佛、如來佛、阿彌陀佛。東北角是觀音像，西北角是彌勒佛像，兩邊是十八羅漢。寺外庭院有東西向的四個大殿，又稱“四學堂”，即講經堂、密宗堂、數學堂、藥師堂。
尤勇殿:原為王勇宮內門，其規定與天王殿相同。寺內供奉無量壽佛(即阿彌陀佛)、藥師佛、獅吼佛。
法輪殿:原為永王府的寢殿，大殿布局與故宮的坤寧宮和沈陽故宮的清寧宮相似，即東半部為居住空間，西半部為薩滿佛殿。乾隆年間大改，平面布局改為十字形，寬七間，前後五廳。根據藏傳佛教的傳統，寺廟頂部有五個小亭子，象征著徐覓山的五座山峰。大廳中央是藏傳佛教創始人宗喀巴大師的銅像。宗喀巴雕像後面是500米高的羅漢山，近5米高，3.5米長，30厘米厚，全部由紫檀木雕刻而成。在五百羅漢山前，有壹個金絲楠雕刻的木盆，據說是乾隆皇帝“洗三盆”用的。
萬福閣:位於法輪寺後面，原為雍宮後蓋建築。這座建築有三層樓高，有七個房間和五個入口。它歇息在山頂上，有重檐，兩側是永康亭和巖穗亭。這三個亭子由壹個飛行亭連接，就像仙宮的亭子壹樣。它是唐代至遼金時期佛教建築的典型風格，也是我國現存古建築中唯壹現存的飛天亭的典範。萬福閣有壹尊彌勒佛立像，高18米，埋於地下8米，用整塊白檀雕成。
阿甲倉:位於昭泰門外，條路兩側，是歷代活佛的佛庫(即居所)。西側有三個佛倉，從南到北分別是東闊呼圖克圖佛倉、薩木撒呼圖克圖佛倉、諾門罕呼圖克圖佛倉。東側有壹座佛寺，即阿嘉呼圖克圖佛寺。此外，中路東側還有三座佛倉，分別是土關呼圖克土佛倉、吉隆呼圖克土佛倉、果蟒呼圖克土佛倉。