1.自娛性節目有《嘎光》、《象腳鼓舞》、《耶拉會》、《喊半燈》，其中《嘎光》、《象腳鼓舞》最具代表性。
“嘎光”是阿呆語。“嘎”表示跳躍或跳舞。“廣”泛指鼓，也指聚集、堆積。“嘎光”可譯為“圍著鼓跳舞”或“跳舞鼓勵”。西雙版納叫“番光”，很多地方也叫“跳擺”、“寧擺”。這種舞蹈是傣族最古老的舞蹈，流行於20多個縣市。它是壹種自娛自樂的舞蹈，男女老少都可以跳，不分場地。嘎光配以象腳鼓、鐃鈸等民族打擊樂器；但在壹些地方，敲鑼打鼓的人也參加舞蹈，並帶領人們轉圈跳舞。以前跳舞的時候，舞者可以隨心所欲，只要熱情開朗就好。發展出了很多統壹的動作和套路，各地名稱不壹，衍生出了壹些舞蹈節目。例如，有30多套年輕人跳的“新嘎光”，兩個中老年婦女跳的“嘎楊亞”，老人跳的“嘎文”(軟舞)。
象腳鼓舞是壹種自娛自樂、表演性很強的男性舞蹈。
象腳鼓是根據鼓的形狀命名的。傣族人壹般稱之為“嘎光”，但長、中、小象腳鼓有不同的叫法。這種舞蹈以打象腳鼓為主，配以鈸、鈸，或鼓鈸共舞。
長象腳鼓鼓身長1.8至2米，傣語稱“嘎廣饒”，隨處可見，但以瑞麗縣最具代表性。長象腳鼓多用於伴奏，能打多種鼓，還有壹些鼓的表現形式，如“約筆羅，約筆羅，約哩”(意為“擡得好，擡得好，翅膀擡得好”)；還可以邊打邊獨舞，同時展示自己的擊鼓技巧，配合長鼓尾的大幅度旋轉和擺動，形成優美的舞蹈。
中國象腳鼓的鼓身長約壹米。這種舞蹈流行於整個傣族地區，特別是德宏地區的瀘西、盈江、梁河三縣和保山、臨滄壹帶。中國象腳鼓在洪榕傣語中稱為“嘎光”，也叫“嘎光吳潔”或“嘎光黑拉”。跳的時候壹般是背鼓跳壹圈，也可以兩個人跳，也可以用鈸跳。在德宏芒市，曾經有壹個鼓樂比賽，獲勝者根據鼓點的長短、音色的好壞、鼓尾的搖動幅度、優美的舞姿，在鼓上掛壹枚銀牌。
小象腳鼓舞的鼓身長約60厘米，流行於景洪、猛海、猛臘等縣。西雙版納的傣語是“番廣陀”。因為鼓小而輕，可以靈活地舞動，所以這種舞蹈以競技為主，壹般是兩人壹組，或者四人壹組。跳舞時有打鼓追打、避讓避讓、踢打等動作。，以摘下對方頭上的“包頭”取勝。
喊半光是傣族的壹種古老舞蹈形式，流行於德宏地區的芒市、盈江、瑞麗等縣。喊半光是德宏的阿呆語。喊的意思是唱或者唱，壹半的意思是跟著我或者圍，光的意思是鼓。直譯為“用鼓唱的歌”。跳躍人數不限，動作自由。
也拉會是流行於西雙版納的自娛性歌舞。過去只有男性在潑水節時跳，現在已經成為男女老少都可以參與的集體歌舞形式。這種歌舞簡單，跳舞時可以自由發揮；但曲調是固定的，只要有人即興，帶頭唱，大家就可以合唱。因為唱到最後那句“耶啦惠，水壹，水壹。”所以這種歌舞被稱為“耶拉會”。
2.表演舞蹈有孔雀舞、大象舞、魚舞、蝶舞、帽舞等。最具代表性的是孔雀舞。
孔雀舞是傣族舞蹈中最具特色的表演舞蹈，流行於德宏、西雙版納、景谷、孟連、耿馬等縣。孔雀舞在德宏傣語叫“嘎洛雍”，在西雙版納傣語叫“番諾雍”。“嘎”和“扇”都是跳或跳的意思；“羅勇”和“諾勇”都是“孔雀”的意思。表演時，舞者頭戴寶塔形金冠面具，背孔雀道具，配以象腳鼓、鈸等樂器。有獨奏、二重奏、三重奏和音樂表演。
孔雀舞的舞法因地而異，表演者的技藝和特長不同，形成了不同的風格。獨舞最具代表性的是瑞麗縣的藝人，他們通過模擬孔雀走、飛、吃水、拍動翅膀、飛翔、開屏等動作，形成豐富的舞步。瑞麗縣有很多半職業藝術家，如瑞班、何飛、毛翔、嶽翔、王拉等。他們在表演上有自己的創新，並以自己的流派風格而聞名。孔雀舞，又名“範南諾”，是最具代表性的孔雀舞，壹種雙人，流行於景洪縣。“南”表示“高貴的女人”，“諾”表示“麻雀”或“鳥”；《範南諾》可譯為“麻雀公主舞”，主要表現雌雄兩只孔雀的飛舞。孔雀舞，來自瀘西縣芒市，最初表演“孔雀與魔鬼”三人舞，後演變為獨舞，用孔雀道具做大而精致，開合自如，吸引了廣泛的觀眾。景谷縣的孔雀舞是壹種音樂表演，邊唱邊跳。舞步簡單，以走位和破位為主。表演的是佛教故事《叫賀涵打孔雀》。
3.少數民族雜居地區的傣族祭祀舞蹈。
在元陽縣傣族村寨，“祭鼓舞”是壹個簡單的動作，以鼓為伴奏，教師和母親在祭壇上載歌載舞，群眾在臺下自由舞蹈。
石屏縣傣族民居有壹種“舞龍”，是在祭祀龍樹的活動中進行的。跳舞的時候，男巫拿著壹個帶環的鐵環，女巫拿著壹面羊皮鼓，他們領舞。村民們有節奏地參與舞蹈。有時整個群體圍成壹個圈，有時兩個人跳來跳去。沒有固定的形式和隊形。舞者隨意變換姿勢，只求昂揚莊重。舞蹈動作簡單，步子小。隨著步伐，膝蓋的振動幅度很小。雙手繞半圓，左右腰側擊鼓響鈴。
新平縣在葬禮上還有“舞獅”，伴有嗩吶和鑼鼓；有壹些套路，比如圍著棺材跳舞，在棺材前開道。這種舞蹈的表演風格和音樂與漢、彜相似，有明顯吸收漢、彜舞蹈音樂的痕跡。
壹些祭祀舞蹈，如德宏地區曾經流行的“六神舞”，江城縣曾經流行的“貝馬舞”，現在已經不跳了。明代《百藝傳》中描述“父母死，不用和尚道士，女子願在屍前。親戚鄰居各自在殯儀館持酒飲酒，聚集數百少年，飲酒作樂，載歌載舞，稱為娛屍；女人們聚在壹起，打了壹桿戲，幾天後下葬。”祭祀舞蹈場面只有在新平縣傣族居住區才能看到:哀悼日第二天，必須請吹鼓隊為死者跳舞(即舞獅)；女人們聯合起來和男人們打架。說明明代就有的喪葬活動中的舞蹈，今天依然存在，只是簡化了。
傣族還有另壹種武術舞蹈，歷史悠久。傣族經歷了封建領主社會。傣族成年男子，平時是農奴，戰時是戰士，為了自衛和戰爭，必須學習壹些舞刀、舞槍、舞棍、舞拳的技巧和套路。今天的傣族男子也繼承了這壹傳統，以顯示他們的勇敢和警覺。但他們現在所練的劍、槍、棍、拳，已經融入了從其他民族那裏學來的套路，如土拳、洋拳、緬甸拳、泰拳等不同風格，並配以鼓點，發展成為壹種舞蹈武術。
傣族人自己解釋說，“傣”有兩層意思:壹是勤勞的英雄的意思；第壹，熱愛自由的人有和平的含義。傣族人也自稱“戴露魯南”，意為“傣家之子，水之子”。
傣族是世界上最早種植水稻的民族之壹。他們依水而居，愛水祈福，對水有著特殊的感情。在傣族的神話中，創世主英巴原本是天上的水汽；而人是水伴侶和泥土做的；傣族的祖先出生在池塘裏。在各種關於“潑水節”的傳說中，雖然人物不同，但都是用水降火，用水洗血漬，用水祈福。
眾所周知，傣族人民勤勞、勇敢、溫柔、善良。“水壹樣的民族”是對傣族人性格的另壹種描述。他們彬彬有禮，溫文爾雅，外柔內剛，聰明幽默。他們的性格如水，時而如涓涓細流，溫柔細膩。有時，它像壹條大河的激流，奔騰著，膜拜著。傣族的舞蹈也充分體現了這壹豐富多彩的民族性格。傣族舞蹈雖然動作大多優美，節奏也相對平緩，但外柔內剛，內勁十足。這裏不僅有瀟灑輕盈的“帽舞”，還有靈活、狂傲、敏捷、陽剛的象腳鼓舞、刀舞、拳舞等等。在孔雀舞的表演中，時而節奏緩慢單壹，動作舒展，感情含蓄，時而節奏快速多變，動作靈活跳躍，感情狂野大方。傣族舞蹈以其獨特的手、腳、身“三彎”，以及剛柔相濟、動靜協調的獨特表演風格，深受廣大群眾的喜愛。
大多數傣族人居住在緬甸、老撾、越南等周邊國家。傣族人善於吸收各方面的文化精華，並能融入自己古老的文化之中。經過長期的發展，形成了各種類型和形式的傣族舞蹈特色。
戴跳舞時，壹只手:大拇指反撲，放在大腿前側。
旁邊壹只手:蛇回來的時候雙手和手腕都在。手應該有點彎曲，拇指應該反沖，手臂應該稍微彎曲，在大腿的2側。
最後壹手:雙手放在臀部後面，不要並攏，稍微分開，離身體不要太遠，有點彎曲，拇指向後指，手臂微微彎曲。
壹邊壹只手:雙手放在身上的書，類似壹只手。
基本動態定律:
1正面起伏:翻拍下沈，慢慢下沈，向下運動要均勻，脊柱要垂直。下蹲時，不能前進，也不能後退。脊椎靠著腳跟往下沈，擡起來的時候慢慢的，就像下垂壹樣！
2側起伏:下沈時右腿塌陷，膝蓋向下彎曲，左膝*托住右腳的膝蓋，上身向左外，頭向右看，反方向移動，左腿塌陷，右腳指向左腿*。此時左腿為主腿，重心在左腿上。虛脫時，上半身不能向前進攻向後傾斜，保持直立，將右腰向外推出，向左看。
3腳有起伏:身體下沈時，有擡腿動作。勾回來的時候膝蓋不能往前推(因為傣族舞蹈穿的是筒裙)。往前走會很難看。妳必須垂直向後踢腿，而且是勾手。每當妳踢它們的時候，妳應該快速，幹凈和呼吸！腿向後踢的時候上半身有點起伏，直不起來！擡起左腿時，右腿收攏，擡起右腿時，左腿交叉。這個動作在傣族舞蹈中非常重要！