《愛的教育》這本書是壹本流傳全世界的書。它是以兒童日記的形式寫的。雖然每篇文章都不長，但都有感人的故事。“愛”，多麽閃亮可愛的壹個詞，人們追求愛情，希望擁有愛情。愛能讓人變得更好。如果我們想完全擁有它，我們必須豐富它。讓我們
在這本書裏，我最喜歡《賣炭人》和《君子和義行》。在第壹部分，我寫了壹個父親對兒子諾皮斯的愛。諾皮斯稱裴迪的父親為“乞丐”。諾皮斯的父親知道後，堅持要諾皮斯向裴迪和他的父親道歉。盡管裴迪的父親壹再拒絕，諾皮斯的父親還是拒絕了。諾皮斯的父親是壹個多麽正直的人。他用自己的愛去熏陶兒子，讓兒子成為壹個關心他人，不取笑他人的人。在第二部分，他寫了壹個墨盒砸到老師的事件。原因是克洛斯受到了侮辱，終於受不了了，於是拿起墨盒朝那些人扔去。沒想到，他朝剛從外面進來的老師扔去。最後卡隆想替他頂罪，老師知道了。他沒有懲罰他。他聽了事實後，逮捕了那些人，但卡隆對老師說了些什麽，老師沒有懲罰他們。這顯示了卡隆關心他人、寬恕他人的高尚精神，是壹種難得的待人之道。
看完這個，我覺得在這個以經濟利益為主的社會，自私自利、以自我為中心、嫉妒、怕得罪別人、惡意競爭等不良作風。在學生中間越來越生成，關心他人的精神也逐漸變得淡漠。在社會上加強精神建設的同時，在學校和家庭中也要學會關心他人，讓自己以身作則，用自己的愛去熏陶他人，讓愛永遠留在人們心中。
格林童話劄記
《格林童話》是壹種“通過故事教學”的形式，讓讀者開闊視野，增長見識，明白道理，為健康成長汲取豐富的“養分”。而且通過寓言，可以教給讀者壹些課本上學不到的道理。教給讀者“明辨善惡，不勞則無獲，不勞則無獲，智慧是進步的階梯，遇事沈著冷靜……”等等。
《格林童話》樸實無華，語言生動流暢，簡潔易懂，朗朗上口，形象生動，充滿德國鄉土氣息，讓人感到十分親切。
格林童話寓教於樂，每個故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子、喇叭》告訴人們不要太貪心，多做壹些幫助別人的事情，壹定會得到別人的回報。灰姑娘說明不能只看外表，美好的本質總有壹天會被發現。不孝之子教導人們要孝敬父母和長輩...
格林童話起源於民間，在藝術上通俗、質樸、粗獷、生動，表現出純粹的自然美。文章中的主角性格鮮明，善惡壹目了然。很多主角天真搞笑，讓故事有趣又引人入勝。總是把真、善、美、假、惡、醜的矛盾沖突放在五彩斑斕的夢境裏，用神奇的力量化解矛盾，以善有善報，惡有惡報的結局收場。在故事中，自然與魔幻、現實主義與浪漫幻想相輔相成，融為壹體，使讀者感到故事是合理的，反映了讀者的願望，從而得到滿足。如今，在這樣壹個物欲橫流的社會裏，有些人迷失了方向，有時無法正確分辨善惡，是非。這個時候，妳不妨看看格林童話。在每壹個生動簡單的故事裏，妳都會體會到內在的深刻意義——用理性的態度去分辨世間的善惡是非。看格林童話就像是壹種心靈的釋放。看故事，體會其中的含義，體會其語言藝術的特點，就像采摘最豐富的花朵，吮吸最甜蜜的甘露，來滋養、充實、提高自己。
《海底兩萬裏》劄記
當我在海底開了兩萬裏，我就和書中的主角尼摩船長在潛水艇鸚鵡螺號裏開始了壹段傳奇的海底之旅。
鸚鵡螺的尼摩船長是壹個神秘的人物。他性格古怪，但是看到朋友死了會默默流淚。他學識淵博，會收留所有憎恨土地的人；他會給窮人數百萬的黃金；他會把整袋珍珠送給可憐的采珠人；甚至為法國政府償還數百億國債；他也會逃離人類，對其他人進行可怕的報復...尼摩船長對人類有著根深蒂固的不信任，內心充滿了無盡的痛苦，但他仍然是壹個善良的人。
南極缺氧的時候，潛水服上的空氣罐裏只有壹絲空氣。當時由於缺氧，他們幾乎虛脫。這時，尼摩船長沒有吸最後壹絲空氣來維持生命，而是把生存的機會留給了教授。他為了他人的生命犧牲了自己的生命。他的行為感動了無數讀者，也深深打動了我。
作者的驚喜不僅在於他誇張、感人、科學的小說，更在於他在書中寫的故事。雖然在21世紀的今天這並不奇怪，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遊泳的潛艇，甚至電燈也沒有出現。在這種背景下，凡爾納在《海底兩萬裏》中成功地塑造了鸚鵡螺號潛艇，並在小說發表25年後。人造的真潛艇和小說裏描述的差不多。這是什麽樣的先見之明？所以凡爾納作品中的幻想是有科學依據的。他的許多作品中描述的科學幻想在今天都可以實現。更重要的是，他作品中的奇幻大膽新穎，因其生動、形象、如畫之美，讀起來很有意思。他的作品充滿了驚心動魄的曲折，栩栩如生的人物，意想不到的結局。這些都讓他。
這部作品講述了法國生物學家阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。事情發生在1866年，壹只被認為是獨角鯨的怪物在海上被發現。他接受了加入狩獵的邀請，在狩獵過程中不幸落水，騎在怪物背上遊泳。事實上，這個怪物不是獨角鯨，而是壹艘結構奇妙的潛水船。這艘潛水船是尼摩船長在大洋中央的壹個荒島上秘密建造的，船體堅固。利用海洋發電，尼摩船長邀請阿龍納斯去海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島、印度洋、紅海和地中海，進入大西洋。他們在水中看到了許多罕見的海洋動植物和奇怪的場景，經歷了擱淺、被土著圍攻、與鯊魚搏鬥、冰山封路、章魚襲擊等許多危險。最後，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別。讓他所知道的海底秘密為世人所知。書中的主角尼摩船長是壹個浪漫、神秘、有魅力的人物。尼莫按照自己的設計建造了壹艘潛水船，在海底浮潛進行大規模的科學研究，但似乎這並不是他孤獨生活的唯壹目的。他躲避敵人和迫害者，在海底尋找自由，對孤獨的生活深感悲哀。
這本作品集包含了凡爾納科幻小說的所有特征。壹波三折，撲朔迷離的故事情節，人物千變萬化的命運，豐富詳實的科學知識，細節生動的幻想，都是壹爐。作者的獨創性和巧妙的布局有時會把讀者推入危險的環境，有時又會把他們帶入充滿詩情畫意的奇妙境界。壯麗的場景描寫和細致的細節描寫交替進行。讀來令人著迷，欲罷不能。
就這樣，帶著壹種崇敬的心情，我開始和書中的主人翁探險家阿尤納斯壹起乘坐鸚鵡螺號潛艇，開始了他傳奇的水下之旅。諾第留斯號的主人尼摩船長是壹個陰郁而博學的人。他們壹起環遊了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋、南極和北冰洋，遇到了許多罕見的水下動植物，以及水下洞穴、暗道和遺址。
鸚鵡螺號從日本海出發，進入太平洋、大洋洲，然後到達印度洋，經過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇穿過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，直奔南極。然後沿著拉丁美洲海岸北上，跟隨暖流來到北海，最後消失在挪威西海岸的漩渦中。在近十個月的潛艇旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時12公裏的速度緩慢航行。我感覺到了自己。
整個航程高潮叠起:海底狩獵、海底森林探訪、海底亞特蘭蒂斯遺跡探訪、西班牙沈船寶藏打撈、珊瑚王國葬禮見證、與奧庫莫、鯊魚、章魚搏鬥、反擊原住民圍攻等。這本書包含了大量的科學、文化、地理和地質學知識。阿尤納斯對尼摩船長在航行中的傑出才能和知識表示欽佩。
但在引人入勝的故事中，也告誡人們，在看到科技造福人類的同時，要註意防止被壞人利用，危及人類危機的行為；提出關愛海豹、鯨魚等海洋生物，譴責濫殺的理念。這些至今仍很熱門的環保話題，是200年前先知們就呼籲的。可見，正是這本書讓讀者感受到了豐富多彩的奇遇，獲得了生動的知識，激勵我們從內心獲得了更多。
小說從海上出現“怪物”，頻繁襲擊各國海船，攪得人心惶惶，直到鸚鵡螺號被大西洋漩渦吞沒，整部小說充滿懸念，環環相扣。這本書深深吸引了我。旅途中，尼摩船長和遊客們以及我可以說是隨著事情的發展而變化，時而惶恐，時而輕松愉快。
這本書的精妙之處還在於完全自然的知識啟蒙。雖然這本書講述了很多關於海洋的事情，例如紅海中壹種名叫Trigonorrhoea的微小生物分泌的粘液導致了海水的顏色像血壹樣紅。但沒有壹個是很刻意的，也沒有壹個是讀者很難接受的，只是壹次旅行中的所見所聞，讓人牢牢地保存了因風景而產生的各種想法和收獲。
不是每壹部科幻小說都像《海底兩萬裏》那樣可讀性強。作為壹部並非憑空捏造的小說，它是靠遠見卓識和博學多才積累起來的，不僅為不詳細了解水下知識的讀者解釋了他們的旅程，也向後人展示了古人的智慧和文明。
整部小說用大量篇幅介紹洋流、魚類、貝類、珊瑚、海洋底棲生物、海藻、海洋生物循環系統、珍珠生產等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小說。
《活著》劄記
只要妳活著
我喜歡看書，各種書我都喜歡看。我讀各種各樣的書，包括文學名著和通俗小說。只要作者的文筆不算太差，我總能從頭到腳看完整本書。只是我經常把它當故事看，看完嘆口氣就拋在腦後了。
我偶然讀了余華寫的小說《活著》。《活著》講述了壹位名叫徐福貴的老人的生活故事。這是壹個歷經世事滄桑的老人。作者的筆法很沈穩，沒有刻意烘托跌宕起伏的氣氛。以作者平實的敘述，經歷了主人公壹生的艱辛與悲苦。看完之後，他陷入沈思，心情沈重，感到說不出的悲傷。
徐福貴出生在富貴人家，但他是壹個真正的敗家子。從小做荒唐事，嫖娼賭博，把自己從富家少爺變成了窮光蛋。這期間，他唯壹做對的壹件事就是娶了賈珍為妻。這個同樣是富貴人家出身的富家千金，毫無怨言地容忍了失去的丈夫，撐起了日後苦難的天空。
從地主到赤貧，徐福貴並不討厭。他恨這個恨那個，最後，他恨自己。有壹種說法是，他應該為自己的罪而活，責怪活著的人，接受自己的新身份。是的，就像他媽媽說的，“人只要活得開心，就不怕窮。”活著的意義不僅僅是財富。
既然成了房客，也許勞動可以改變壹個人的壹生。為了生活，為了家庭生活，徐福貴努力工作，如果他不像以前那樣荒唐，他似乎有了人生目標。用書裏的話說，人生苦且累，他的心是腳踏實地的。他想通過自己的努力，讓徐家從雞變鵝，從鵝變羊，從羊變牛。他被捕了，被迫上了戰場。在戰場上經歷了生死之後，他成了俘虜。當他選擇留在解放軍或者把路費拿回家的時候，他義無反顧地選擇了回家。那壹刻，他對家人的關心，可能是他活著的唯壹理由。就在剛才，如果他當時選擇留下來，也許他的人生就不壹樣了，就像這也成為了壹個犯人選擇留下來參加解放軍的春天生活。
解放和土改後，買下自己全部田地的龍兒被槍斃，真是福禍參半。此時此刻，主角早已放下，認命了。用賈珍的話說，只要壹家人天天在壹起，不在乎福報。是的，只有經歷過分離痛苦的家庭，才知道團聚的真正價值。活著意味著壹家人安全地在壹起。
日子就這樣在貧窮與和平中度過。直到...
“取壹點血，取壹點。醫院裏的人為了救縣長的命，停止抽我兒子的血...當時，有慶已經奄奄壹息，但醫生說血不夠了。那個抽血的龜雜種幾乎把我兒子的血都抽幹了。有慶嘴唇發青，沒有停下來。當有慶頭壹歪倒在地上的時候，人才慌了。去叫醫生，醫生蹲在地上。
看到這裏真是說不出的怨念，壹個鮮活的生命，就這麽沒了，怎麽會這麽可笑？怎麽會有這種漠視人命的事？是什麽樣的人心？也許這就是當時社會的沈重。
回顧我們的英雄，他活著是因為賈珍。他的兒子有慶死了，他的妻子賈珍病得很重。好像他隨時都會跟有慶走。想到過去，徐福貴活了下來，和他壹起經歷了這麽多苦難的賈珍需要他活下去。
小時候，我生了壹場病，成了聾啞女兒，嫁給了夏風。雖然我的女婿偏心，但她是壹個優秀的人。壹家人和睦相處，生活仿佛又重新開始了。夏風的懷孕讓這個苦難的家庭喜極而泣，但這種簡單的幸福卻以夏風的分娩而告終。孩子出生了，但夏風死了。三個月後，賈珍也去世了。
徐福貴和他的女婿被他們的希望包圍著——庫根，壹個奇怪的孩子，懂事又聰明，讓人心疼。四歲時，庫根的父親，徐福貴的女婿希爾，被水泥板壓成壹團漿糊。庫根跟隨祖父到了七歲，發高燒，幫徐福貴在田裏摘棉花。徐福貴心疼孫子，沒錢買藥做飯。
“我以後只能壹個人生活了。我壹直認為我的日子不長，但是過了這麽多年...我想這種生活很快就會到來，過著平凡的生活...還不如做個正常人，為這個為那個，為自己的人生奮鬥。”
這是主人公的話。看完書，很壓抑。活著的意義是什麽？或許活著無所謂，世間的苦難，活著的人必須承受。在命運面前，只有忍耐，孤獨，不幸，甚至死亡。活著不是告訴我們如何活著，而是陳述我們活著的事實。套用徐福貴夫婦對春生說的話:活著，好好活著。我們只能等著被殺。我們沒有權利拋棄生命。面對命運，我們可能要感嘆人類的無能為力。如果我們不能改變活著的事實，我們就應該改變活著的態度。只要活著，就總有希望，我們的態度至少可能改變活著的狀態，無論是好是壞。就在生命的盡頭，我們至少可以告訴自己，我們已經活過，嘗試過。
西遊記劄記
每次翻到西遊記，總感覺不壹樣。是四大古典小說中最鮮活的。小時候總覺得很過癮，很有趣。但今天，不變的是那個光怪陸離、五彩繽紛的神話世界，只是我的理解變了。
這是壹部人人都愛讀的經典名著。每個人在讀的時候都能得到不同的感受和啟發。有人喜歡它鮮明的個性。有人喜歡它宏偉的整體形象；有人喜歡它生動幽默的對話敘述；也有人研究它的歷史背景和社會現象。但在我看來，他曲折的情節裏隱藏著人們向往而又高不可攀的人生理想和人類的追求，那就是自由。
21世紀的人們渴望自由，渴望自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，“不歸麒麟管轄，不歸鳳凰控制，不歸人類王座約束”，闖入龍宮，使鬼師，成為郭華山上的王者。可以說，人性已經擺脫了壹切束縛，完全自由了。事實上，孫悟空是自由的化身。他最突出的品質是向往自由。他永遠在追求自由，他的壹切奮鬥也是為了自由。如此生動的形象，給了讀者追求自由的力量和勇氣。但是，誰都知道，目前，甚至未來，完全的自由終究是不可能的，人總會被這樣或那樣的束縛。雖然我們被壹個受約束的世界包圍著，但我們可以讓自己的心盡可能的寬廣和深邃，這樣它才能無邊無際，包容天地。
但是目前社會上還是有很多人被壹些沒什麽價值的東西束縛著，卻樂在其中，覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質的需求不再迫切，但對精神自由的需求卻被無端抹殺。總之，我覺得現代人最缺乏的是壹種開放進取，尋求最大自由的精神。
在歷經時代錘煉的《西遊記》中，蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神...我明白它為什麽能流傳至今。
童年劄記
每個人都經歷過童年。童年是美好的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是難忘的...而高爾基的童年是那麽的恐怖和悲慘，讓人不敢回憶。
可憐的高爾基3歲就失去了父親，失去了善良的父愛，跟著母親和祖母來到了祖父的壹個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基身上。爺爺脾氣很暴躁，經常打奶奶和高爾基，給高爾基幼小的心靈蒙上了陰影。
後來，高爾基結識了知心朋友茨威剛，兩人無話不談，結下了深厚的友誼。然而好景不長，可憐的小茨岡被兩個兇神惡煞的叔叔殺死了。高爾基就這樣失去了朋友。雅科夫和米哈伊爾是惡魔，打老婆，天天吵著要分財產。兄弟倆壹點都不團結，兩個兒子薩沙也教得不好，處處捉弄高爾基。從此，高爾基認識了木匠的“好東西”，並成為好朋友。結果高爾基得到了壹個繼父，這個繼父很兇，經常打人。幾年後，最愛他的奶奶去世了，母親也去世了，於是他被爺爺趕了出來，靠撿垃圾為生。
這個“家庭白癡”的爺爺卡什林脾氣暴躁，乖戾，貪婪自私；米哈伊爾和雅科夫兩個叔叔也是粗魯自私的市儈，連孩子都熱情地和他們壹起參加。只有壹個善良、善良、深情的奶奶，讓他在這種環境下生活得有壹點點安慰。
我喜歡文章裏的老奶奶。她似乎有壹種特殊的親和力。她有說不完的故事。她非常愛她的孩子。就連米哈伊爾和雅科夫這兩個反派，也沒有問她爺爺怎麽嚴懲。善良的人怎麽會喜歡家裏有戰爭？面對爺爺慘無人道的打罵，她也忍了壹遍。
高爾基的童年除了壹些教育和友情，沒有什麽值得回憶的！在歡樂中，在悲傷中，在愛恨交織中，他的童年就這樣匆匆過去了。在閱讀中，我找到了他的愛，想到了他的恨，也嘗到了黑暗中的暗光。
我們現在豐衣足食，想要什麽都有，是“父母的掌上明珠”、“乖乖寶寶”，和高爾基悲慘的童年沒法比。年齡的差別就是這個差別，壹個是天堂，壹個是地獄；壹個充滿陽光，壹個到處黑暗。我們的童年來之不易！
——《圍城》劄記
在我看來，《圍城》是我讀過的速度最快的書。不過這裏面有很多原因:它的人物很有特色，它的內容很合我的口味(可能含有貶義詞，不知道會不會有人罵我早熟等等。)，甚至主角方鴻漸的壹些經歷也和我頗為相似(這個我會在文章裏慢慢跟妳說)。
剛開始我只是把這本書當成普通小說來看，只是覺得好玩，並不想寫什麽關於它的想法。於是，迷迷糊糊，壹口氣把這本書看了200多頁(全書335頁)。這時候我就很納悶了——我平時看小說，200多頁會看近半個月。所以，我很驚訝。
這時，我看到了這本書的書名——《圍城》。我很震驚。當時感覺《圍城》這本書應該是講抗戰時期的某個東西——《圍城》！即八路軍把日本鬼子包圍在壹個孤立的城市裏，被迫投降。但是，內容和我之前的想法完全不符。講的是壹個上海的年輕人，出國留學後作弊拿到博士學位，回國時和回國後發生的事情。
我忍不住又不信任地看了壹遍這本書，我懷疑是不是印錯了，或者是另壹個作家誤印的。但事實證明，書是對的，我錯了。
我很無奈，打了個盹，繼續看。
我這個人有個很大的毛病，就是書讀到壹半總想知道結局。經過內心激烈的鬥爭，良心漸漸失落，好奇心漸漸占了上風。所以我翻到最後看後果。然而，這個“後果”讓余大失所望——這本書的結尾並不是結尾，而是錢夫人所寫的《附錄——記錢鐘書與圍城》
我看了，看到壹半沒看，就突然合上書，萬千思緒戛然而止。我學著趙罵的樣子，氣憤地說:“該死的，這家夥，妳幹嘛寫這個？”太好了。我不需要看文章，也不需要理解內容。我是受害者，也是大頭！"
然而，吸盤們幾乎壹口氣讀完了這本書——它的內容太精彩了！
經過那次經歷，我終於明白了這個大學生的平凡生活和事務與“圍城”這個詞的關系。
不過，在說《圍城》這個詞之前，先說說這本書，有利於理解。
作者錢鐘書的妻子江洋說:“這是作者自己的故事。”也許這就是作者寫這本書的原因。
其實《圍城》講的是主角方鴻漸(也就是作者本人)被困在“圍城”裏的故事。江洋寫《錢鐘書與圍城》時，提到“方鴻漸婚後困於圍城”。
的確，方鴻漸訂婚前甚至訂婚前，他和孫柔嘉的關系還算不錯(不能說很親密——也許柔嘉是對的，鴻漸根本沒有真正愛過她)。可是婚後總吵架，甚至打架，柔嘉開始吃她以前說不吃的“老陳醋”(就是蘇和)。此外，馬麗被雇用了。鴻漸的兩個嫂子和其他壹些人也怕天下大亂，火上澆油。但是，上次吵架之後，兩個人都深刻反思了。雖然他們不可能永遠永遠不吵架，但我真心希望他們能克制自己，讓自己的處境變好。
但我認為，這並不是主人公被困圍城的唯壹原因。
例如，當人們剛到三閭大學時，他們意識到他們被校長高松年“欺騙”了。也許這個騙局不是高松年故意設下的，但卻是身不由己。然而鴻漸以為是。此外，孫柔嘉被那些“狗男孩”欺負。
所以，在我用了我非凡的聯想能力之後，我想到了我自己。小學的時候，因為學習成績好，受到大家的好評。然而我進入初中後，這壹切都只是“家長誇孩子假博士”。
於是，我整天擔驚受怕，害怕被別人嘲笑。然而，我的老師和父母對待我就像當時蘇麗珂·萬文對待方鴻漸壹樣。不過，我想打球，就像方鴻漸想唐曉芙壹樣。
所以我暗暗下決心:無論做什麽，都要像鴻漸對待唐曉芙那樣對待他們。我不知道我有沒有做到，也不知道我能不能做到，但是我已經下定決心了，所以我會努力去實現。
我還知道，在壹切事物中，都有壹個“孫柔嘉”。不管“她”是好是壞，我們都要接受“她”。千萬不要和“她”相處，否則，結局會很慘。
另外，我身邊還有壹件事跟小說裏壹樣，就是緋聞很嚴重。這就是我要“批判”的。
孟子劄記
孟子作為傳統文化的始祖，在中國的影響延續了幾千年，我這壹代人自然很難三言兩語涵蓋。雖然我的理解只是壹個管錐，但孟子自己的思想、精神、氣魄，就像萬裏晴空中的壹輪紅日穿透晴空。即使限於我的眼界和見識，我也已經感受到了那耀眼的光芒。
首先，我認為孟子的偉大之處在於，他所倡導的“仁義”思想最能抓住事物的本質。孟子看到“命”“利”對事物的利益關系是短視的，而仁義卻能對未來產生長遠的影響，於是就有了“舍生取義”、“舍利取義”的理論。狹義的“仁義”是指封建時代的人倫忠孝，其實是幾千年來對孟子的誤解，因為五四新文化運動以來，三綱五常改變了人生；《中庸》說:“道，須臾不可離之，而可離非道。”那麽，這個“仁義”還有永恒的意義嗎？所以，今天理解孟子的“仁義”，應該站在高處，從廣義出發:正如道家的“道”和佛教的“菩提”都是對客觀普遍規律的認識壹樣，孟子的“仁義”也是獨特的。而這種理解，可以讓孟子像壹個熟練的漁夫的手壹樣夾在螃蟹的要害，讓螃蟹用力再猛，就算有大腿和大腳，也擺脫不了它。無論事物表面出現多麽復雜的問題或困難，孟子都不暈不散，往往能化險為夷，化難為易，綽綽有余。
當今世界著名的“系統論”和“系統思維”，雖然口口聲聲說反對舍本逐末，要動態地、長遠地看待事物。說白了，都可以從孟子的仁義思想中找到雛形。用毛澤東的話來形容孟子的仁義之道最為恰當。不能把握仁義本質的人，就像走在浩瀚的沙漠或海洋上，被隨時出現的海市蜃樓追求得精疲力竭。
還有壹點，我覺得孟子值得後人效仿的是他獨立自主，不與人同流合汙的精神。這就註定了，如果他有機會做點什麽，給他壹個施展才華的舞臺，他壹定會成為王業的大人物！特立獨行，立場堅定，有獨立意識；那些不隨波逐流的人，看不到區別，想不到也能做到。有了這兩樣東西，就造就了孟子的大氣魄，文筆雄壯，氣勢磅礴。當他被用來創業的時候，整個世界都落到了他壹個人身上。孫子兵法說的“人不可受他人影響”在孟子身上有所體現。現在社會形勢風起雲湧，人們往往不爭方向就把自己置身其中。如果妳從孟子身上學點東西，何不驚天地泣鬼神呢？
雖然學習孟子的時間很短，但孟子光明的仁義之道足以使人受益終生。最後，我將對孟子的仁義之道做壹個總結:壹是他的棄終思想，二是他的特立獨行精神，三是他駕馭局面的勇氣。