天龍寺是足利幕府第壹代將軍足利尊於1339年，應夢闖樹石禪寺之邀，為祭祀圍棋大河望而建。足利幕府為了修建天龍寺，向當時中國的宋朝派出了壹艘名為天龍寺的貿易船，重開了與中國的貿易。
夢闖居士是鐮倉至南北朝時期著名的禪僧。他被第七任皇帝授予佛教徒的稱號，圍棋大河望和足木尊師都皈依了他的弟子。夢窗禪師，祖上是淑世，深受皇室和幕府的推崇。他不僅經濟實力雄厚，而且代表著先進文化。他們不僅在水墨畫、書法等藝術領域有非常高的成就，而且在造園方面也有很高的造詣。
夢窗不僅是得道的和尚，也是著名的園藝師，尤其是在表現禪宗思想的枯山水造園方面。他的設計大膽而富有創意，留下了許多園林與自然完美融合的優秀作品。他親自設計並主持修建了京都的賽活寺和鐮倉的瑞泉寺。天龍寺是他晚年的傑作，對後世造園影響深遠。
在日本禪宗寺廟本山，伽藍通常被視為花園的壹部分，基於中國宋代禪宗寺廟。禦門、佛堂、佛堂、佛堂呈直線對稱分布，通常被稱為“禪意伽藍”。
在天龍寺裏，雄偉的伽藍和作為遊泳池的草元池融為壹體，寺廟的寂靜瞬間讓人回歸平靜的山川。
方丈身後廣闊的草元池，因禪師造園時池中出現壹塊刻有“壹滴草元”的石碑而得名。天龍寺歷經八次戰亂，只有這座草元池保存至今。草元池是以嵐山、龜山、小倉山為借景的池春園，融合了傳統的大和繪畫文化和宋元時期的禪宗文化。
從方丈向草元池望去，遠處是由壹群粗糙而簡單的石頭組成的龍門瀑布。從山上落下的石頭組合起來就像瀑布壹樣，巨大的石頭鋪在水池中間，與鯉魚石壹起，表現出鯉魚躍龍門的意境。這種手法對金谷寺造園影響很大，也是幹景園林造園的典範。雖然現在是幹涸的瀑布，但可以推測，從石頭組合後面湧出的地下水被分成三段傾瀉而下，流入前面小石橋下的草源池。
除了草元池，在天龍寺參觀不壹樣的伽藍還會有很多驚喜。
建於1899，庫裏入口，矗立著前管長平田精耕細作的法身。大方丈是天龍寺裏最大的建築，供奉的是nigume。如果想欣賞龍門瀑布，大方丈絕對是不二之選。
法堂內不允許拍照。這是餐廳裏的壹幅裝飾畫。
現在佛塔頂上的雲龍圖是日本畫家加山又造於1997年所畫。巨大的雲龍畫在159塊木板上，形成壹個直徑九米的大圓。中間有五只爪子的龍有明亮的眼睛。無論妳從哪個方向看它，都能感受到它不可侵犯的力量。如果妳的到訪恰逢周末，不妨感受壹下龍的神秘氣質。
在美麗的天龍寺，很多人經過連接書院和多寶殿的長廊，甚至覺得不值壹提，但我還是忍不住很有色彩地介紹壹下。
壹個長長的木制回廊，中間有壹個窄窄的木篦。樓道外綠樹掩映中的茶館依稀可見；穿梭在回廊下的潺潺流水叮當作響。春天看櫻花盛開；夏夜伴蟲沏茶賞月；秋天紅妝倒映草原池，冬天白雪壓蒼松。下雨的時候，聽聽屋檐上的雨滴聲，開心地跳進小溪裏；夕陽下倚著籬笆，遠眺草元池的水和山。
我真的對長廊情有獨鐘，它的美好和無限遐想是無法用精確的語言表達的。妳來的時候壹定要來看看。
天龍寺高聳的硯臺也是不容錯過的。相傳1899重修法堂時，鈴木松年畫護法龍時，用了60多位僧人磨墨。這塊硯臺是為了紀念松月的松年和當年的管長而立的。據說參觀這座紀念碑可以學好書法。
紀念碑下的“洗心”水槽，讓人瞬間不敢有任何庸俗的想法。在這個禪寺裏，我不禁想起了神社裏的水池。無論是在禪寺還是神社，都要排除俗人的雜念。
冬天去天龍寺的時候，依山而建的諾大百花園裏的花草早已不見了。他們中的許多人只是塵土飛揚的細樹枝，只有他們的名片讓我們想知道他們如何在春天和夏天爭奪美麗。
隨處可見的綠色灌木、苔蘚、小溪，給冬天的百花園增添了無限生機。爬上望京的山頭，只能望著枯枝中的眾多廳堂嘆息。轉眼春天來了，櫻花季也快到了。在櫻花季，透過掛櫻看多寶堂更為重要。
離天龍寺不遠，有著名的嶽躍橋和嵐山商業街。如果遇到人力車，不妨花三四千日元坐上人力車，感受嵐山之美，聽司機詳細講述嵐山的故事。如果帶著孩子壹起來，租壹輛帶後座的自行車，帶上孩子，體驗壹下京都主婦的感覺，也是很不錯的。JR嵐山站有很多手繪地圖。我們可以跟著地圖，找到心中的聖地。把它作為紀念品也是不錯的。