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誰能告訴我古代醫生的頭銜和各自的級別!

根據疾病醫生李周·天官的說法,周朝有四種醫學分支,即食品醫生、疾病醫生、選擇醫生和獸醫。現在的疾病醫生相當於內科醫生。選擇醫生是治療腫脹、潰瘍、金瘡、骨折等外科疾病的醫生。參見“疾病治療”壹文。現在的食品醫生相當於營養醫生。參見“疾病治療”壹文。第壹次見《史記·扁鵲列傳》。下帶是指腰帶以下或靜脈以下的部分。女性常有“白帶”疾病,所以專門治療婦科疾病的醫生在古代被稱為白帶醫生。

十三科指的是古代中醫的分支。元明時期,太醫院將醫學分為十三科。元代十三科分為大房脈、雜科、小房脈、風濕科、產科、眼科、口腔科、咽喉科、骨科、菌核科、針灸、遊助、禁科。明泰醫院十

三科分別是大房脈、小房脈、女人、瘡、針灸、眼、口、牙、喉、傷寒、正骨、金鈸(音促)、按摩、祝君等。

四科唐代《太乙部》將醫學分為四科。即:藥物、針灸、按摩和詛咒。

在醫學上分為理療(內科)、兒科(兒科)、瘡科(外科)、眼耳鼻口牙(五官)和角療(拔罐療法)四個科室。

宋九科宋太醫局將醫學分為九科,分別是:大方脈、風脈、小方脈、瘡腫傷、眼科、產科、口腔科、針灸、金鈸書,故稱宋九科。

清代九科清代帝國醫院內的醫學分科差別很大,有的分五科,有的分十壹科。清代九科指的是18世紀的醫學,如大脈、傷寒、婦、小脈、瘡、眼科、口腔科、針灸、正骨等。

大方脈,中國古代的壹個分支,專治成人病,相當於現在的內科。

小方脈(小或小)是“幽客”的別稱。中國古代醫學的壹個分支是專門治療兒童疾病的,相當於現在的兒科。也有人稱小兒科為“少小”。

古代醫學的壹個分支,風水學成立於宋代,僅次於大方,有80名學生。風病的範圍包括由風邪引起的各種疾病。

金庸作為古代醫學的壹個分支,是指專門治療刀、槍、箭等戰傷的壹門科學。

女人在醫學術語中,女人是指治療婦科疾病的古代專科,又稱“婦科”。相當於現在的婦產科。

韓國、越南等國對中藥的稱謂。1000多年前,中國與韓國、越南等國進行了醫學交流。17世紀初,韓國出版了著名的醫學著作《東方醫學的寶藏》,韓國成立了專門的研究機構:東方醫學研究所。越南建立了東方醫學研究所,出版了《東方醫學雜誌》。

中藥的日語稱謂。還是“中醫”。中醫傳入日本已有1000多年。這壹時期,兩國醫學交流不斷發展,日本中醫書籍豐富。目前日本有很多研究中醫的學術團體,比如全日本中醫聯合會。也出版了很多中醫雜誌,比如《臨床中醫方藥》《中醫》。

壹個博士頭銜。也就是說,帝國醫院的醫生是專門為皇帝和朝廷官員治病的。

博士頭銜。它是專門用來治療皇帝和他的宮廷親屬的。

世界醫生在中國,壹直有很多醫生是世世代代繼承父業的。人們稱這樣的醫生為“世界醫生”。古代人相信世界醫生。

用作對具有良好道德品質和醫術的醫生的稱呼。

以前有很多醫生,走遍了廣大農村,有壹技之長。因為他們通過敲鐘給病人打電話,所以得名。這些人的醫術大多來自師傅的口述,各有千秋。壹些草藥和簡單的醫療方法經常被用來治療疾病。但也有借醫生行騙的。

巫醫用畫符號、念咒等迷信方法(有的還同時使用壹些藥物)驅走鬼神,作為壹種專業的治療方法。女巫更早就出現了。大約3000年前,中國商周時期,由於生產的發展,掌握技術知識的人中出現了“巫女”。女巫能治病,能歌善舞,能為鬼神代言。只有官員才能用巫術治病。甲骨文中的相關記載可以解釋當時的醫療活動。到了戰國時期,民間醫生更加普遍。扁鵲(秦越人)最早提出了“相信巫術而不相信醫生的人會死”的觀點,但由於醫學發展的限制,騙人的巫醫仍然長期存在。

閬中在古代,南方習慣稱醫生為閬中人(見郅《簡毅誌》)。這個稱呼在南方壹些地方壹直沿用到近代。

在醫生清朝之前,泰醫院行政長官的職位相當於醫生。所以泰醫院五級以上的醫官都叫大夫。北方人過去稱醫生為博士,今天還在用。見洪邁《容齋三筆》。

古代醫務工作者對全科醫生的稱謂。“醫務工作者”壹詞最早出現在《內經》壹書中。漢代有個醫監,是掌管宮廷醫藥的官名。唐代有醫務工作者、針灸師、按摩師,詛咒之下禁止從業,但淩駕於醫生、針灸師、按摩師之上。

古代醫術高明的醫生的稱號。對那些可以稱為工人的人有壹個具體的要求,就是在疾病還沒有爆發之前,或者還沒有爆發之前,就可以盡早診斷和預防,要求治愈率達到90%。

在古代,中國工人被稱為中等醫術的醫生。它的技術不如“上班”,但這個“上班”很出彩。治療疾病需要70%的治愈率。

醫術拙劣的醫生的古稱。由於醫學知識水平較低,在疾病爆發前還沒有掌握防治技術,往往等到疾病非常明顯後才能診治,治愈率只有60%。

古代對醫術高超的醫生的稱謂。

驗屍官的《禮記·月令》中有“觀傷”、“送行”、“判案”等內容,是對古代法庭審理的傷死案件的簡單記錄。何寧父子所著《五代疑獄集》(公元951年)是現存最早的法醫學著作。宋代有《內書錄》(作者佚名)、《獄龜指南》(鄭可寫於公元1200年)、《唐寅比什》(萬榮寫於公元1213年)等著作。到了南宋,檢查清單,檢查正反面的人形,豐富了法醫學的內容。後來,宋慈取《疑獄集》、《內書錄》等書之精華,結合當時法醫學的新經驗,編著了《冤獄錄》(公元1247),內容包括人體解剖、屍體解剖、現場勘驗、部分機械性損傷和死亡原因的鑒定、當時的各種毒物、急救解毒方法等。這本書是古代法醫學名著,在國外影響很大。

要找專門治療牲畜疾病的醫生,可以去見李周天官。現存的獸醫學書籍有《安紀紀紀》(公元906年前?唐嘉誠重校)、任、於傑的《養馬集附牛經、駱駝經》等。

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