秦漢時期是中國統壹的多民族封建國家建立和鞏固的時期，也是中國民族藝術風格確立和發展的極其重要的時期。公元前221年，秦始皇統壹中國後，政治、文化、經濟等領域的壹系列改革，帶來了社會的巨大變化。事實上，為了宣傳成就和顯示王權而進行的藝術活動促進了繪畫的發展。西漢的統治者也重視繪畫，因為繪畫可以為他們的政治宣傳和道德說教服務。西漢武帝、趙迪、宣帝時期，繪畫成為獎勵功勛的有效方式，宮廷壁畫成就非凡。東漢皇帝為了鞏固天下，控制人心，還提倡“天人合壹”、“傅銳”，標榜忠孝節義的吉祥意象和歷史故事成為畫家們共同的創作主題。漢代厚葬的習俗，使我們有可能從今天陸續發現的壁畫、畫像石、畫像磚墓中，看到當時的繪畫遺跡。秦漢藝術以其深沈豪邁的精神，在中國美術史上放射出耀眼的光輝。
1952年，在河北王俊縣東二裏發掘了壹座漢代古墓。前室的四面墻和墓室隧道的兩面墻上都貼滿了壁畫。畫分兩層，上層是人物形象，下層是動物，各有標題。在過道票上畫雲、鳥和動物。前室象征墓主人的前室，南墻門兩側繪有負責看守的“廟門卒”和“門亭總管”。墓主在東、西、北三面墻壁上的彩繪，畫的是崖廟內生前所有的官、椽、衛，如負責擊鼓的“錘鼓椽”、掌管監牢的“仁赦椽”、維持治安的“賊曹”等。人物的刻畫因其地位和職責的不同而在體態和服飾上有所不同，突出了人物的性格特征。門下小吏，勇武不凡，有勢不可擋之勢；是溫文爾雅、神態悠閑的“主簿”，展現了漢代文官的典型形象。繪畫的表現方法用簡潔的墨線勾勒出人物的形態特征。服裝線條簡單卻符合運動規律，用筆流暢有力。可見，中國漢代古畫經過多年的積累，在長期的藝術實踐中不斷探索，在繪畫語言的變化和運用上取得了壹定的進步。雖然漢畫的在線應用和形制描述還處於中國繪畫粗糙簡單的階段，但整幅壁畫已經體現了漢代藝術家描繪和理解生活的藝術技巧，是中國古代藝術作品中輝煌的壹頁。
秦漢時期的繪畫藝術壹般包括宮廟壁畫、墓室壁畫、帛畫等類別。秦代的畫很少實物流通。現在能用來了解秦代繪畫面貌的遺物，只有歷年來陜西臨潼、鳳翔出土的模印畫像磚，鹹陽秦宮遺址出土的壁畫殘片、雕刻畫像磚和建築瓦紋，以及其他地區發現的少數手工藝品上的裝飾圖案。長達四個多世紀的漢代，是中國傳統藝術特有的民族精神和形式風格基本確立並得到進壹步發展和鞏固的重要時期。漢朝的統治者非常重視繪畫藝術。毛延壽、樊宇、陳昌和白柳都是後世著名的帝王畫家。
1972年至1974年，湖南長沙馬王堆兩座漢墓和山東臨沂泉雀山9號漢墓數件彩繪帛書相繼出土，豐富了漢代繪畫的實物資料，彌補了漢初繪畫的空白，使人們對西漢繪畫的實際面貌有了清晰的認識。其中馬王堆壹號墓的彩畫最為成熟，是我國最早的工筆重彩畫瑰寶。線條均勻有力，飛騰躍動，與後世總結的“高古遊四妙”壹致。顏色以礦物顏料為主，厚重穩重，明亮和諧；構圖疏密有致，采用規整均衡的圖案結構與寫實形象相結合。主體突出，上下連貫，豐富驚人。在馬王堆三號墓中，有三幅值得註意的帛畫。壹種是藏在漆洞中的氣功圖，人物單獨排列，顯示其健身姿勢和不同的造型、服飾。另外兩幅畫掛在墓室的東、西墻，其內容被認為是展示統治者的“農祠”活動。車馬數百輛，屬於禮儀性的儀式，可謂氣勢磅礴；在構圖上，克服了前奏時期人物上下排列的手法，以俯視的視角描繪了車馬禮兵隊伍的全貌。這是最早的記錄現實生活的大型繪畫。可惜剝離損傷較重，只能粗略看壹下。
宮廟壁畫
秦漢時期宮殿辦公場所廣泛繪有壁畫，但隨著建築的逐漸消失，壁畫幾乎失傳。20世紀70年代發現的秦都鹹陽宮壁畫遺跡，讓我們第壹次領略到了秦代宮廷繪畫的輝煌。在秦宮遺址3號廳長廊的剩余部分，發現了由七輛馬車組成的遊行隊伍，每輛馬車由四匹飛奔的馬牽引。另壹幅幸存的壁畫展示了壹個宮女。這些圖像是直接畫在墻上的，沒有事先勾畫輪廓，可以算是中國最早的無骨傳統繪畫的例子。西漢時期的壁畫主要是為了標榜官員管理的“清明”而創作的。王延壽在《盧靈光殿賦》中記錄了當時壹位諸侯王所建宮殿中壁畫的盛況。宣帝皇帝在麒麟閣繪制了11英雄畫像壁畫，這是後人第壹次繪制英雄畫像。這幅畫像磚人物眾多，畫面密而不亂，構圖細致。在縫隙中布置兩個酒瓶和兩個箱子，表示這幅圖呈現的是所有杯盤撤去，燈紅酒綠，歡歌笑語的場景。用簡單的浮雕，準確地刻畫人物，在浮雕形象上加入了線描，妙不可言，簡約中巧妙，線條渾厚而有把握，勾勒中嫻熟，跌宕起伏，厚薄變化和轉折性強，非常生動流暢，穿插在面與面之間，相映成趣。點線面自然融合，富有節奏感，生動地服務於主題。與腰細的女藝伎相對應的男藝伎持鼓，幽默誇張，生動傳神。磚的左邊是三個伴隨雜技歌舞的人，壹個人伸懶腰跳舞。整個畫面充滿了熱烈的氣氛。
墓室壁畫
秦墓壁畫遺存至今未發現。但漢墓壁畫的發現，早在20世紀20年代初就開始了。洛陽八裏臺空心磚壁畫群是西漢墓葬壁畫的首次重要發現。1931年，遼寧進賢縣營城子壁畫墓被清理，揭開了東漢墓壁畫的面紗。隨後的幾十年裏，在全國各地發現了40多座壁畫墓，為探索漢代繪畫藝術的發展提供了最重要的資料。這壹時期發現的最重要的壁畫墓和墓室壁畫有:河南洛陽蔔千秋墓壁畫、洛陽邵溝61號墓、陜西Xi安墓室壁畫《天圖》；洛陽金谷園辛莽墓壁畫，屬辛莽時代；屬於東漢時期的山西平陸棗園漢墓壁畫《山水圖》、河北安平漢墓壁畫、河北王度1墓壁畫、內蒙古和林格爾發現的壁畫墓等。它們描繪了天象、五行、神仙鳥獸、壹些著名的歷史故事、車馬祭祀儀式、建築物和墓主的畫像等。，含義復雜，但大多是展現墓主人生前的生活，並祝願他死後幸福，希望逝者能在藝術家創造的地下世界享受富足的生活。
漢代帛畫
漢代畫在絲綢上的作品很多，但歷經千年，留存下來的很少。目前最重要的發現是20世紀70年代在湖南長沙馬王堆和山東臨沂金雀山出土的西漢帛畫。馬王堆1號墓出土的帛畫含義最為隱晦，學者們的解釋極其多樣。但壹般認為，帛畫的上半部和下半部分別描繪的是天界和冥界，中間兩部分則表現的是已故後夫人的生活場景。對墓主人和各種神、鳥、獸的描寫極其生動，線條流暢挺拔，色彩莊重典雅，顯示了西漢繪畫的優秀水平。此外，馬王堆三號墓三幅帛畫的重要性也不容忽視。除了墓主人，他們還描繪了“指引”和禮儀儀式的內容，非常精美。金雀山帛畫的內容與馬王堆漢墓類似。上有仙山，下有龍虎鬼怪。中間部分描繪了墓主人的人生。此畫“無骨”與寫生相結合，體現了韓繪畫技法的多樣性。
荊軻刺秦王石像
漢畫像石
漢畫像石是豐富而有特色的秦漢史料。藝術家用刀而不是筆在堅硬的石頭表面創造出許多美麗的圖像，這些圖像被用作建築構件來建造和裝飾墳墓和石墓。在中國發現了成千上萬的漢畫像石。據記載，畫像石萌芽於西漢趙、宣時期，發展於辛莽，東漢時期進壹步擴大，主要分布在魯豫陜川及其周邊地區。西漢後期，畫像石以山東沂水寶寨山鳳雕、山東汶上“魯公飯堂畫像”為代表。辛莽時期，以河南唐河馮君如石墓為代表，墓中雕刻了30多幅畫像，描繪了現實生活和奇怪的動物。東漢初年畫像石的代表作品有山東長清小棠石廟和南舞陽石闕畫像石。東漢末年的畫像石，以山東嘉祥烏石寺最為著名。石龕自宋代以來就受到墓主的重視，元代被水淹後藏於地下。直到清代才被重新發現。其中以無量祠中的石刻浮雕最為精美，都是用減地刻陰線的技法雕刻而成。多為歷史故事、神仙、珍禽異獸，技藝高超。作者善於抓住歷史故事中高超的矛盾沖突，善於用必要的景物來說明具體的環境，人物之間的呼應關系也處理得很好，比如荊軻刺秦王。成都楊子姍1號墓出土、現藏於重慶博物館的《遊宴圖》是四川漢代畫像石的優秀代表。
東漢(公元25-220年)門楣浮雕石高40，寬196.5cm，陜西省神木縣大保當鄉漢墓出土。
陜西省考古研究所收藏的淺灰色砂巖。畫面浮雕，細節用墨線描畫勾勒，分兩欄。上欄是狩獵圈，是緊張激烈的狩獵場景。左右角的月亮和月輪分別繪有玉兔和金鳥。在下面壹欄，有三輛車排成壹排。車隊前後，有三名隨從。這些彩繪畫像石是陜西畫像石的全新材料。
秦漢畫像磚
畫像磚是秦漢時期的壹種建築裝飾構件。從秦漢到西漢初期，多用於裝飾宮殿、廳堂的臺階。西漢中期以後，主要用於裝飾墓壁。東漢是畫像磚藝術的鼎盛時期，秦代的畫像磚采用模印和雕刻兩種方法制作，其形制分為大空心磚和實心平磚兩種。陜西省博物館現藏臨潼出土的壹件“侍衛、宴飲、射獵畫像空心磚”是現存秦代空心磚的代表作。西漢畫像磚以河南洛陽出土的產品為代表，以古樸、剛勁、形象生動著稱。東漢時期，河南、四川兩省出土的畫像磚最多。藝術修養最高的是四川成都出土的東漢末年畫像實心磚。圖片壹次打印，構圖完成。多表現現實生活場景，代表作品有《伊射豐收畫像磚》。本文抄襲百度百科。